অর্থতত্ত্ব

অরুণ - সূর্য।
২ - তরুণ সূর্য; বালার্ক; নবোদিত সূর্য।
৩ - উষা বা সন্ধ্যাকালীন সূর্যের দীপ্তি।
উল্লেখ্য যে, দিনমণি, রবি, ভানু এরা সূর্যের সমার্থক শব্দ। তবে অরুণ দ্বারা নতুন সূর্য বা ভোরের সূর্যকেই বুঝায়।
উৎসঃ বাংলা একাডেমী অভিধান

• ‘পর্বত’ এর সমার্থক শব্দ:
- পাহাড়,
- অদ্রি, 
- ভূধর,
- গিরি,
- শৈল,
- অচল ইত্যাদি।

• 'পৃথিবী' এর সমার্থক শব্দ: বসুন্ধরা, ক্ষিতি, অখিল, ভুবন, অবনী, ধরা, ধরণী, ভূ, মেদিনী ইত্যাদি।
• ‘পাথর’ এর সমার্থক শব্দ: পাষাণ, প্রস্তুর, শিলা, উপল, শঙ্কর ইত্যাদি।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান। 

তীর (বিশেষ্য):
জলাশয়াদির পাড়; কূল; তট।
সমার্থক শব্দঃ সৈকত, কূল, তট, কিনার, ধার ইত্যাদি।

আবার তীর শব্দটির আরেকটি অর্থ হচ্ছে - বাণ; শর; ধনুকের সাহায্যে যা নিক্ষেপ করা হয়; মায়ক; ইষু; কলম্ব; বিশিখ।

উৎসঃ বাংলা একাডেমি অভিধান।

• 'অন্যদিকে মন নেই যার' এক কথায় বলে- অনন্যমনা।

অন্যদিকে, 
• অনন্যমনা শব্দের অর্থ: একক কর্মে রত; একাগ্র।

কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বাগধারা হলো:
- 'অন্য উপায় নেই যার' এক কথায় বলে- অনন্যোপায়। 
- 'অন্য গতি নেই যার' এক কথায় বলে - অগত্যা।
- 'অন্য দিকে মন যার' এক কথায় বলে- অন্যমনা, অন্যমনস্ক।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং অভিগম্য অভিধান।

বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
• জ্ঞানপাপী অর্থ: জেনেশুনে অন্যায় করে এমন।

কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- যাকে আদর করা হচ্ছে = আদ্রিয়মাণ।
- যিনি অতিশয় হিসাবে = পাটোয়ারি।
- যে পরের গুণেও দোষ ধরে = অসূয়ক।
- যে আকৃষ্ট হচ্ছে =কৃষ্যমাণ
- ‘ঋষির ন্যায়’ - ঋষিকল্প।
- ‘ঋণ দেয় যে’  - উত্তমর্ণ।
- ‘ঋণশোধে অসমর্থ’ - দেউলিয়া।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

• ‘শারি’ শব্দের অর্থ - স্ত্রী শালিক।
• ‘সারি’ শব্দের অর্থ - পঙ্‌ক্তি।

অন্যদিকে,
‘স্বাদ’ শব্দের অর্থ - আস্বাদ।

কিছু শব্দজোড়ের উদাহরণ:
• ‘শব’ শব্দের অর্থ - লাশ।
• ‘সব’ শব্দের অর্থ - সকল।
• ‘সাদ’ শব্দের অর্থ - ইচ্ছা।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি (২০২২ সংস্করণ)।

• 'অগস্ত যাত্রা' বাগ্‌ধারা অর্থ - শেষ যাত্রা।

অন্যদিকে,
অগত্যা মধুসূদন - অনন্যোপায়।
অঙ্কুশ-তাড়না - অন্তর্গত আঘাত।
অনন্তশয্যা - শেষ শয্যা। 

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

- ‘বানরের গলায় মুক্তার মালা’প্রবাদ-প্রবচনটির অর্থ 'অস্থানে মূল্যবান বস্তুর অবস্থান'
- 'হাতে না মেরে ভাতে মারা' এর অর্থ 'বড় ধরনের ক্ষতি করা'
- 'যত দোষ নন্দ ঘোষ' এর অর্থ দুর্বলের প্রতি সর্বদা দোষারোপ 
- 'মরা হাতি লাখ টাকা' এর অর্থ 'যোগ্যতার মূল্য সর্বাবস্থায়' 

[উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড.হায়াৎ মাহমুদ]

বৃক্ষ - দ্রুম, বিটপী, তরু, মহীরুহ, গাছপালা, শাখী, পাদপ, অটবি, পর্ণী, পল্লবী। 
কলাপী (বিশেষ্য) - ময়ূর।

উৎসঃ ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ৷

'মুখ তোলা' অর্থ অনুগ্রহ লাভ করা, প্রসন্ন হওয়া।
উদাহরণ - খোদা মুখ তুলে চাইলে অবশ্যই ব্যবসায় লাভ হবে।
মুখ রাখা - সম্মান রক্ষা করা
উদাহরণ - টাকাটা ধার দিয়ে তুমি আমার মুখ রেখেছ
মুখ ধরা - মুখের স্বাদ নষ্ট হওয়া
মুখ বদলানো - স্বাদ বদলানো
উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ-নবম দশম শ্রেণি

• 'Theology' এর বাংলা পরিভাষা- ধর্মতত্ত্ব। 

অন্যদিকে, 
• 'Demonology' এর বাংলা পরিভাষা- ভূততত্ত্ব।
• 'Epistemology' শব্দের বাংলা পরিভাষা- জ্ঞানতত্ত্ব।
• 'Geology' এর বাংলা পরিভাষা- ভূতত্ত্ব।

উৎস: বাংলা একাডেমি, প্রশাসনিক পরিভাষা; Cambridge dictionary।

’উৎকণ্ঠা’ এর বিপরীত শব্দ - শান্তি ।

→ বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,

⇒ ’উৎকণ্ঠ’ শব্দের অর্থ- উদ্‌গ্রীব, ব্যগ্র; অপেক্ষমাণ।
⇒ শান্তি শব্দের অর্থ- প্রশান্তি, উৎকণ্ঠাশূন্যতা, চিত্তের স্থিরতা।

অন্যদিকে,
- আকণ্ঠ শব্দের অর্থ- গলা পর্যন্ত।
- উপকণ্ঠ শব্দের অর্থ- নগর গ্রাম প্রাভৃতির প্রান্ত।

উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

•'অতি কর্মনিপুণ ব্যক্তি' এর এক কথায় প্রকাশ - ধুরন্ধর।

কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- অন্য যুগ-যুগান্তর।
- অন্য জন্ম-জন্মান্তর।
- অন্য কাল-কালান্তর।
- অহনের পূর্বাংশ-পূর্বাহ্ণ।
- অহনের অপর অংশ-অপরাহ্ণ।
- অহনের মধ্য অংশ-মধ্যাহ্ন।
- অনভিজের অভিজ্ঞ আচরণ-অকালপক্বতা।
- অবিবাহিত ব্যক্তি-অকৃতদার, অনু
- অতি কর্মনিপুণ ব্যক্তি-ধুরন্ধর।
- অর্ধেক সম্মত-নিমরাজি।
- অন্য কোনো কর্ম নেই যার-অনন্যকর্মা।
- অন্য গতি-গত্যন্তর।
- অশ্ব রাখার স্থান-আস্তাবল।

উৎস: ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

• 'Book Keeper' এর বাংলা পারিভাষিক শব্দ - হিসাব রক্ষক।

অন্যদিকে,
• 'Book binder' অর্থ - দপ্তরি।
• 'Librarian' অর্থ - গ্রন্থাগারিক।
• 'Book compiler' অর্থ - গ্রন্থ সংকলক। 

উৎস: বাংলা একাডেমি, প্রশাসনিক পরিভাষা এবং অভিগম্য অভিধান।

তালপাতার সেপাই (বিশেষ্য)
অর্থঃ দীর্ঘ অথচ অত্যন্ত কৃশ; অতিশয় রোগা ও দুর্বল ব্যক্তি।

উৎস: বাংলা একাডেমি অভিধান।

চাঁদ - চন্দ্র, সুধাকর, সোম, বিধু।
রাত্রি - নিশা, রজনী, যামিনী, নিশীথিনী, শর্বরী, বিভাবরী, ক্ষণদা।
অন্ধকার - আধাঁর, তিমির, তমঃ।
পাখি - পক্ষী, বিহগ, পতগ, বিহঙ্গ, খগ, দ্বিজ, খেচর, পক্ষধর, চিড়িয়া, পাখপাখালি।
অর্ক - সূর্য, তপন, আদিত্য, দিবাকর, ভাস্কর, ভানু, মার্তণ্ড, রবি, সবিতা ইত্যাদি।

উৎসঃ ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ৷

• 'আয়োসুয়ো' বাগ্‌ধারার অর্থ - সধবা স্ত্রীলোকের দল।

অন্যদিকে,
- উড়ো কথা - গুজব।
- আদাড়ের হাড়ি - সামান্য লোক।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

• কাজী নজরুল ইসলাম রচিত চক্রবাক কাব্যগ্রন্থের অন্যতম কবিতা “বাতায়ন পাশে গুবাক তরুর সারি” ।

বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
• 'বাতায়ন' :
- অর্থ: জানালা, গবাক্ষ
- এটি একটি তৎসম শব্দ (সংস্কৃত থেকে আগত)।
- প্রতিশব্দ: জানালা, গবাক্ষ, খিড়কি।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা ও বাংলা একাডেমি অভিধান।

’সংসারের প্রতি বিরাগ’-এর এক কথায় প্রকাশ- নির্বেদ।

অন্যদিকে,
- সাপের খোলস- নির্মোক।
- সহজে ভয় পায় যে- ভীতু।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• 'Approbation' এর বাংলা পরিভাষা - অনুমোদন। 

অন্যদিকে,  
'Deadlock' এর বাংলা পরিভাষা- 'অচলাবস্থা'। 
'Apprentice' এর বাংলা পরিভাষা- 'শিক্ষানবিস'। 
‘Edition’ শব্দের বাংলা পরিভাষা - 'সংস্করণ'।

উৎস: বাংলা একাডেমি, প্রশাসনিক পরিভাষা।

• 'যা প্রকাশ করা হয়নি' এর এক কথায় প্রকাশ - অব্যক্ত।

এমন আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ হলো:
- ‘যা বলা হয়েছে’ এক কথায় বলে - উক্ত।
- ‘যা বলা হবে’ এক কথায় বলে - বক্তব্য।
- ‘যা বলা হচ্ছে’ এক কথায় বলে - বক্ষ্যমাণ।
- 'যা বলা হয় নি' এর এক কথায় প্রকাশ - অনুক্ত।
- ‘যা পূর্বে শোনা যায় নি’ এক কথায় বলে - অশ্রুতপূর্ব।
- 'যা বলার যোগ্য নয়' এক কথায় বলে - অকথ্য।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা; প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ।

• 'নদী' শব্দের সমার্থক শব্দ নয়- সিন্ধু। 
- 'সিন্ধু'এর সমার্থক শব্দ- সাগর।

• 'নদী' শব্দের কিছু সমার্থক শব্দ:
নদ, নদনদী, গাঙ, স্রোতস্বিনী, তটিনী, স্রোতস্বতী, শৈবলিনী, সরিৎ, প্রবাহিণী, নির্ঝরণী, তরঙ্গিণী, মন্দাকিনী, কল্লোলিনী ইত্যাদি।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা- ড. হায়াৎ মাহমুদ, বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

রাত এর সমার্থক হলাে নিশা, রজনী, যামিনী, নিশীথিনী, শর্বরী, বিভাবরী, ক্ষণদা।
উৎসঃ ভাষা - শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

বিধু, ইন্দু, সিতাংশু 'চাঁদ'-এর সমার্থক শব্দ।
পানি-এর সমার্থক শব্দ ,
- উদক
- সলিল
- নীর
- অপ
- অম্বু
- বারি
- পয়ঃ ইত্যাদি।

উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি।

দুধের মাছি, বসন্তের কোকিল, সুখের পায়রা - বাগধারাগুলোর অর্থ 'সুসময়ের বন্ধু'।
অন্যদিকে, দহরম মহরম - অর্থ অন্তরঙ্গতা।
উৎসঃ ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• 'Criminology' শব্দের বাংলা পরিভাষা - দুষ্ক্রিয়াবিদ্যা; অপরাধতত্ত্ব; অপরাধবিদ্যা।

অন্যদিকে, 
• 'Immunology' অর্থ - প্রতিষেধকবিদ্যা; রোগপ্রতিরোধ বিজ্ঞান।
• Antique - দুর্লভ অভিজ্ঞান।

গুরুত্বপূর্ণ কিছু পারিভাষিক শব্দ:
• Demobilize - ভেঙ্গে দেওয়া।
• Criminology - দুষ্ক্রিয়াবিদ্যা।
• Crossed - রেখিত।
• Booklet - পুস্তিকা।
• Antique - দুর্লভ অভিজ্ঞান।
• 'Archaeology' অর্থ - প্রত্নতত্ত্ব; প্রত্নবিদ্যা।
• 'Logic' অর্থ - যুক্তিবিদ্যা; বিতর্কশক্তি।

উৎস: বাংলা একাডেমি, প্রশাসনিক পরিভাষা এবং অভিগম্য অভিধান।

•  'চোখের পর্দা' এর বিপরীত বাগ্‌ধারা 'চশমখোর'। 

- 'চোখের পর্দা' বাগ্‌ধারাটির অর্থ = লজ্জা 
- 'চশমখোর' বাগ্‌ধারাটির অর্থ = নির্লজ্জ 

অন্যদিকে, 
- 'চক্ষুশূল' = দেখলে বিরক্তিবোধ হয় এমন ব্যক্তি।
- 'চক্ষু চরক গাছ' = বিস্ময় 
- 'চোখে সরষে ফুল দেখা' = বিপদে দিশেহারা হওয়া 

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• 'অন্ধের নড়ি' বাগধারার অর্থ হলো- একমাত্র অবলম্বন। 
- এটি মূলত একজন অসহায় ব্যক্তির একমাত্র ভরসা বা সহায়তাকে নির্দেশ করে। 
----------------- 
• কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাগ্‌ধারা:
অকাল কুষ্মাণ্ড – অপদার্থ, অকেজো, 
অক্কা পাওয়া – মারা যাওয়া, 
অগস্ত্য যাত্রা – চির দিনের জন্য প্রস্থান, 
অগাধ জলের মাছ – সুচতুর ব্যক্তি, 
অর্ধচন্দ্র – গলা ধাক্কা, 
অন্ধের যষ্ঠি – একমাত্র অবলম্বন, 
অগ্নিশর্মা – নিরতিশয় ক্রুদ্ধ, 
অগ্নিপরীক্ষা – কঠিন পরীক্ষা, 
শিবরাত্রির সলতে = একমাত্র সন্তান,
শিরে সংক্রান্তি = বিপদ মাথার ওপর,
শরতের শিশির = সুসময়ের বন্ধু,
শত্রুর মুখে ছাই = কুদৃষ্টি এড়ানো,
শ্রীঘর = কারাগার,
ষাঁড়ের গোবর = অযোগ্য,
ষোল আনা = পুরোপুরি,
চোখের বালি = চক্ষুশূল,
চোখ কপালে তোলা = বিস্মিত হওয়া,
চোখে ধুলো দেওয়া = প্রতারণা করা,
চোখের মণি = প্রিয়,
কচুকাটা করা = নির্মমভাবে ধ্বংস করা,
কলম পেষা = কেরানিগিরি,
কপাল ফেরা = সৌভাগ্য লাভ,
কেঁচো খুড়তে সাপ = বিপদজনক পরিস্থিতি,
কেউ কেটা = গণ্যমান্য,
গা ঢাকা দেওয়া = আত্মগোপন,
গায়ে কাঁটা দেওয়া = রোমাঞ্চিত হওয়া,
গায়ে ফুঁ দিয়ে বেড়ানো = কোনো দায়িত্ব গ্রহণ না করা,
ঘরের খেয়ে বনের মোষ তাড়ানো = নিজ খরচে পরের বেগার খাটা,
ঘোড়ার ঘাস কাটা = অকাজে সময় নষ্ট করা,
ঝোপ বুঝে কোপ মারা = সুযোগ মত কাজ করা। 

উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।