PrepBank · বিষয়ভিত্তিক প্রশ্ন
PrepBank · পাতা ৭ / ১৩ · ৬০১–৭০০ / ১,২১৫
- রাত্রের মধ্যভাগ- মহানিশা,
উল্লেখ্য,
- রাত্রির তিনভাগ একত্রে- ত্রিযামা,
- রাত্রিকালীন যুদ্ধ- সৌপ্তিক,
- রাত্রির শেষ ভাগ- পররাত্র,
- রাত্রির প্রথম ভাগ- পূর্বরাত্র।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
• 'ঈষৎ উষ্ণ' এর এক কথায় প্রকাশ - কবোষ্ণ।
অন্যদিকে,
ইষৎ কম্পিত - আধুত।
ঈষৎ রক্তবর্ণ - আরক্ত।
ঈষৎ নীলবর্ণ - নীলাভ।
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধানা, বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ভাষা শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
পরভৃত (বিশেষ্য) - কোকিল; পিক।
(বিশেষণ) পরপুষ্ট; অন্য কর্তৃক পালিত।
পরভৃৎ (বিশেষ্য) - পরকে পালন করে যে; কোকিলকে যে পালন করে অর্থাৎ কাক; বায়স।
উৎসঃ বাংলা একাডেমী অভিধান
ফল পাকলে যে গাছ মরে যায়- ওষধি।
যে গাছে ফল ধরে, কিন্তু ফুল ধরে না- বনস্পতি।
যে গাছ অন্য কোন কাজে লাগে না- আগাছা।
যে গাছ অন্য গাছকে আশ্রয় করে বাঁচে- পরগাছা।
সূত্র: উচ্চতর স্বনির্ভর বিশুদ্ধ ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ
• 'বলার ইচ্ছা'কে এক কথায় বলে = বিবক্ষা।
কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- প্রবেশ করার ইচ্ছা - বিবিক্ষা,
- ভোজন করার ইচ্ছা - বুভুক্ষা,
- বমন করার ইচ্ছা - বিবমিষা
- বাস করার ইচ্ছা - বিবৎসা
- পাওয়ার ইচ্ছা - ঈপ্সা,
- জয় করার ইচ্ছা - জিগীষা,
- লাভ করার ইচ্ছা - লিপ্সা,
- দেখবার ইচ্ছা - দিদৃক্ষা,
- মুক্তি লাভে/পেতে - মুমুক্ষা।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
• 'হাতের দ্বিতীয় আঙুল' এর এক কথায় প্রকাশ - তর্জনী।
অন্যদিকে,
'হাতের প্রথম আঙুল' এর এক কথায় প্রকাশ - অঙ্গুষ্ঠ।
'হাতের তৃতীয় আঙুল' এর এক কথায় প্রকাশ - মধ্যমা।
'হাতের চতুর্থ আঙুল' এর এক কথায় প্রকাশ - অনামিকা।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'যা পূর্বে ছিল এখন নেই এমন' এর এক কথায় প্রকাশ - ভূতপূর্ব।
অন্যদিকে,
'যা পূর্বে দেখা যায় নি এমন' - অদৃষ্টপূর্ব।
'যা পূর্বে শোনা যায় নি এমন' - অশ্রুতপূর্ব।
'যা অধ্যয়ন করা হয়েছে এমন' - অধীত।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ; বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
• 'ওজন করা হয় যে যন্ত্রের সাহায্যে' এর এক কথায় প্রকাশ - তুলাদণ্ড।
অন্যদিকে,
ওষ্ঠের দ্বারা উচ্চারিত - ঔষ্ঠ্য।
'ওষ্ঠ ও অধর' এর এক কথায় প্রকাশ - ওষ্ঠাধর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'যে বিষয়ে কোনো বিতর্ক নেই' এক কথায় বলে - অবিসংবাদী।
অন্যদিকে,
---------------
• 'বসন আগলা যার' - অসংবৃত।
• 'ভেদ করা হয়নি এমন' - অবিদীর্ণ।
• 'বিবাদ বা বিরোধের অবসান' - বিবাদবিসংবাদ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'ক্ষমা করার ইচ্ছা' এর বাক্য সংকোচন - 'তিতিক্ষা'।
• অন্যদিকে:
- 'ভোজন করার ইচ্ছা' এর বাক্য সংকোচন- বুভুক্ষা।
- মুক্তি লাভের ইচ্ছা এর বাক্য সংকোচন- মুমুক্ষা।
- 'মুক্তি পেতে ইচ্ছুক' এর বাক্য সংকোচন- মুমুক্ষু।
উৎস:
১) বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
২) ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'মৎস্যের ন্যায় অক্ষি যার' এর এক কথায় প্রকাশ - মীনাক্ষী।
অন্যদিকে,
হরিণের মত চোখ যে নারীর বা যার - এণাক্ষী।
মুগ্ধ করে যে নারী - মোহিনী।
সোনার তৈরি- হিরণ্ময়; স্ত্রীবাচক - হিরন্ময়ী।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'অতি উচ্চ রোল' এর এক কথায় প্রকাশ - উতরোল।
অন্যদিকে,
অতি উচ্চ বিকট হাসি - অট্টহাস্য।
অতি উচ্চ ধ্বনি - মহানাদ।
অতি আসন্ন - অত্যাসন্ন।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'পেতে ইচ্ছুক' এক কথায় প্রকাশ - ঈপ্সু।
অন্যদিকে,
• মনোগত ইচ্ছা - ঈপ্সিত।
• লাভ করা ইচ্ছা - লিপ্সা।
• পাওয়ার ইচ্ছা - ঈপ্সা।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'দুই রথীর যুদ্ধ' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বৈরথ।
অন্যদিকে,
- 'এক সঙ্গে দুইজন পরিবেশন করে এমন' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বৈত।
- 'দুইবার জন্ম হয় যার' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বিজ।
- 'দুই পঙ্ক্তি' এর এক কথায় প্রকাশ - দোসারি।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'যা উদিগরণ করা হয়েছে' এর এক কথায় প্রকাশ - উদ্বান্ত।
অন্যদিকে,
বাতাসে উবে যায় এমন - উদ্বায়ী।
উচ্ছৃঙ্খলভাবে বিচরণ করে এমন - উদ্ভ্রান্ত।
বাস্তু থেকে উৎখাত হয়েছে - উদ্বাস্তু।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'পরার্থে নিজের প্রাণ উৎসর্গ' এর এক কথায় প্রকাশ - আত্মবলি।
অন্যদিকে,
নিজেকে নিয়ে সদাব্যস্ত - আত্মসর্বস্ব।
নিজেকে কৃতার্থ বলে মনে করে এমন - কৃতার্থম্মন্য।
আত্মা থেকে জাত - আধ্যাত্মিক।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'জয় করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিগীষা।
এরূপ আরও কিছু এক কথায় প্রকাশ-
- 'হনন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিঘাংসা।
- 'গমন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিগমিষা।
- 'বিজয় লাভের ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিজিগীষা।
- 'নিন্দা করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জুগুপ্সা ।
- 'ভোজন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বুভুক্ষা।
- 'লাভ করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - লিপ্সা।
- 'দেখবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - দিদৃক্ষা।
- 'বলবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিবক্ষা।
- ‘বাঁচতে ইচ্ছা’ এর এক কথায় প্রকাশ - জিজীবিষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
• ’গমন করতে পারে যে’ এর এক কথায় প্রকাশ- জঙ্গম।
অন্যদিকে,
- 'গমন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিগমিষা।
- 'গোপন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জুগুপ্সা।
- ‘বাঁচতে ইচ্ছা’ এর এক কথায় প্রকাশ - জিজীবিষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'ঋণ দেয় যে' এক কথায় বলে - উত্তমর্ণ।
অন্যদিকে,
'ঋণ নেয় যে' -অধমর্ণ/খাতক।
'ঋতুপর্ণ' অর্থ- অযোধ্যার সূর্যবংশীয় নৃপতিবিশেষ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
- ’যা দমন করা কষ্টকর’ এক কথায় প্রকাশ- দুর্দমনীয়।
অন্যদিকে,
- ’যা দমন করা যায় না’ এক কথায় প্রকাশ- অদম্য।
- ’যা নিবারণ করা কষ্টকর’ এক কথায় প্রকাশ- দুর্নিবার।
- ’যা কষ্টে জয় করা যায়’ এক কথায় প্রকাশ- দুর্জয়।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।
• বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
পুণ্যাহ (বিশেষ্য):
অর্থ:
- পুণ্যকর্ম সম্পাদনের পক্ষে শুভ দিন (প্রতি অমাবস্যা হয় প্রভুর পুণ্যাহ-রাজশেখর বসু (পরমু))।
- জমিদারি প্রথায় বৎসরের সূচনায় প্রজাদের নিকট থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতীকী খাজনা আদায়ের অনুষ্ঠান।
উৎস: আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি।
• 'দান করতে ইচ্ছুক' এর এক কথায় প্রকাশ - দিৎসু।
অন্যদিকে,
দহনেচ্ছু - দিধক্ষু।
'দেখতে ইচ্ছুক এমন' এর এক কথায় প্রকাশ - দিদৃক্ষু।
দ্বিতীয়বার বিবাহিত নারী - দিধিষু।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'একই সময়ে ঘটে' এর এক কথায় প্রকাশ – যুগপৎ।
অন্যদিকে,
একই কালে বর্তমান - সমকালীন।
একই সময়ে বর্তমান - সমসাময়িক।
একই কেন্দ্রবিশিষ্ট - সমকেন্দ্রিক।
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান; ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• “যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে” - এর এক কথায় প্রকাশ- প্রত্যুৎপন্নমতি।
- প্রত্যুৎপন্নমতি হলো সেই ব্যক্তি যার উপস্থিত বুদ্ধি বা দ্রুত চিন্তা করার ক্ষমতা রয়েছে।
-----------------------
অন্যদিকে,
• যিনি বক্তিতা দানে পটু — বাগ্মী।
• যার অনেক বুদ্ধি আছে - গভীর জলের মাছ।
• যা পূর্বে চিন্তা করা যায় নি — অচিন্তিতপূর্ব।
----------------------------
• কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- বাতাসে চরে যে = কপোত।
- পূর্ব জন্মের কথা স্মরণ আছে যার = জাতিস্বর।
- সরোবরে জন্মায় যাহা = সরোজ।
- যা পুনঃ পুনঃ জ্বলিতেছে = জাজ্বল্যমান।
- সকলের জন্য প্রযোজ্য = সর্বজনীন।
- সকলের জন্য অনুষ্ঠিত = সার্বজনীন।
- প্রায় প্রভাত হয়েছে এমন = প্রভাতকল্পা।
- রাত্রির মধ্যভাগ = মহানিশা।
- স্মৃতিশাস্ত্রে পণ্ডিত যিনি = শাস্ত্রজ্ঞ।
- স্মৃতি শাস্ত্র রচনা করেন যিনি = শাস্ত্রকার।
- এখনও শত্রু জন্মায় নাই যার = অজাতশত্রু।
- যা পূর্বে শোনা যায় নি — অশ্রুতপূর্ব।
- যা পূর্বে দেখা যায় নি — অদৃষ্টপূর্ব।
- যা বলা হয় নি — অনুক্ত।
- যা বলার যোগ্য নয় — অকথ্য।
- যার অন্য উপায় নেই — অনন্যোপায়।
- যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে — প্রত্যুৎপন্নমতি।
- যার বংশ পরিচয় এবং স্বভাব কেউই জানে না — অজ্ঞাতকুলশীল।
- যার সর্বস্ব হারিয়ে গেছে — সর্বহারা, হতসর্বস্ব।
- যে নারী বীর সন্তান প্রসব করে — বীরপ্রসূ।
- যে নারীর সন্তান বাঁচে না — মৃতবৎসা।
- যে বন হিংস্র জন্তুতে পরিপূর্ণ — শাপদসংকুল
- যে বিষয়ে কোনো বিতর্ক (বা বিরোধবাদ) নেই — অবিসংবাদিত।
- যা গমন করে না — নগ।
- যার স্পৃহা দূর হয়েছে — বীতস্পৃহ।
- যে রমণীর হাসি পবিত্র — শুচিস্মিতা।
- যে রমণীর হাসি সুন্দর — সুহাসিনী।
উৎস:
ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াত মামুদ;
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
• 'মনোগত ইচ্ছা' এক কথায় প্রকাশ- ঈপ্সিত।
অন্যদিকে,
• লাভ করা ইচ্ছা - লিপ্সা।
• কুৎসা বা অপবাদ রটানোর ইচ্ছা - জুগুপ্সা।
• পেতে ইচ্ছুক - ঈপ্সু।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'যা দমন করা কষ্টকর' এর এক কথায় প্রকাশ - দুর্দমনীয়।
অন্যদিকে,
- যাহাতে সহজে গমন করা যায় না - দুর্গম।
- যাহা সহজে উত্তীর্ণ হওয়া যায় না - দুস্তর।
- যা সহজে মরে না - দুর্মর।
উৎস: ভাষা শিক্ষা. ড. হায়াৎ মামদ।
• 'যা নিবারণ করা কষ্টকর' এর এক কথায় প্রকাশ - দুর্নিবার।
অন্যদিকে:
যা দমন করা যায় না - অদম্য।
যা দমন করা কষ্টকর - দুর্দমনীয়।
নষ্ট হওয়াই স্বভাব নয় যার - অবিনশ্বর।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।
• 'গুরুর ভাব' এক কথায় বলে- গরিমা।
অন্যদিকে,
• গোরু রাখার স্থান - গোশাল, গোয়াল।
• গমন করার ইচ্ছা - গন্তকাম।
• 'গরমি' শব্দের অর্থ- গরম, উত্তাপ, গ্রীষ্ম কাল, নিদাঘ, অহংকার; ঔদ্ধত্য।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান এবং ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে,
পীত = হরিদ্রাবর্ণ; হলুদ রং; পিঙ্গল, হলদে ইত্যাদি।
ধূসর = পাংশু; ছাই রং; সাদাকালো মিশ্রিত রং; পাংশুটে ইত্যাদি।
আরক্ত = ঈষৎ রক্তবর্ণ; অল্প লাল; রক্তাভ ইত্যাদি।
সুতরাং এখানে প্রদত্ত অপশনগুলোর অর্থ বিশ্লেষণ করে, ঈষৎ পাংশুবর্ণ = ধূসর সবচেয়ে বেশি যুক্তিযুক্ত।
উল্লেখ্য, বাংলা একাডেমি অভিধানে 'কয়রা' কোন শব্দের অস্তিত্ব নেই। "কয়ড়া" শব্দটির অর্থ = কড়া; লোহার বেড়ি।
তাছাড়া, ড. হায়াৎ মামুদ - এর ভাষা শিক্ষা বই অনুসারে, ঈষৎ পাণ্ডুবর্ণ = ধূসর।
বাংলা একাডেমির অভিধান অনুসারে, পাণ্ডুবর্ণ = ফ্যাকাশে; পাংশুটে; পাংশুবর্ণবিশিষ্ট।
সুতরাং, এখানে 'ধূসর' সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য উত্তর।
উৎসঃ বাংলা একাডেমি অভিধান ও ড. হায়াৎ মামুদ - এর ভাষা শিক্ষা বই।
• মান্যব্যক্তি বিদায়কালে কিছুদূর এগিয়ে দেওয়া- অনুব্রজন।
• মান্যব্যক্তিকে অভ্যর্থনার জন্য কিছুদূর এগিয়ে যাওয়া- প্রত্যুৎগমন।
• মাটিতে গড়াগড়ি দিচ্ছে এমন- উপাবৃত্ত।
• অন্তরে যা দেখার যোগ্য- অন্তরিক্ষ।
উৎসঃ বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
ভাঁড় (বিশেষ্য:
ক্ষুদ্র মাটির ভাণ্ড বা পাত্র; নাপিতের যন্ত্রপাতি রাখবার আধার; বিদূষক; ভাঁড়ামি করা যার কাজ ইত্যাদি।
টাট্টু (বিশেষ্য):
ক্ষুদ্রকায় অশ্ববিশেষ; ছোট ঘোড়া।
অপশনের অন্যান্য গুলো সঠিক।
উৎসঃ বাংলা একাডেমি অভিধান।