PrepBank · বিষয়ভিত্তিক প্রশ্ন
PrepBank · পাতা ৫ / ১৩ · ৪০১–৫০০ / ১,২১৫
বাথান (বিশেষ্য):
১) গোচারণ-মাঠ।
২) গোশালা; যে স্থানে গরু-মহিষকে রাখা হয় (রাত্রে গরুর বাথানে গরু পাহারা দেওয়া-খানবাহাদুর আবদুল হাকিম)।
৩) গরুর পাল।
উৎসঃ বাংলা একাডেমি অভিধান।
• ওষধি শব্দের অর্থ: একবার ফল দিয়েই মরে যায় এমন উদ্ভিদ।
অন্যদিকে,
ঔষধি অর্থ: যে সকল গাছগাছড়া থেকে ওষুধ তৈরি হয়।
উৎস: বাংলা একাডেমী, আধুনিক বাংলা অভিধান।
“দুর্লঙ্ঘ্য” বলতে বোঝায়- যাহা সহজে লঙ্ঘন করা যায় না।
- মূলত দুর্লঙ্ঘ্য বলতে এমন কোনো বিষয়কে বোঝায় যা লঙ্ঘন করা, অমান্য করা বা অতিক্রম করা খুবই কঠিন বা প্রায় অসম্ভব।
---------------------
অন্যদিকে,
- যা সহজে জানা যায়না = দুর্জ্ঞেয়।
- বোঝা কঠিন এমন = দুর্বোধ্য।
- যাহা সহজে উত্তীর্ণ হওয়া যায় না - দুস্তর।
--------------------------
- কিছু এক কোথায় প্রকাশ:
- যা মুছে ফেলা যায়না - দুর্মোচ্য,
- সর্বদা ইতস্তত ঘুরিয়া বেড়াইতেছে - সততসঞ্চরমান,
- যা প্রমাণ করা যায়না - অপ্রমেয়।
- ভোজন করার ইচ্ছা - বুভুক্ষা,
- অনুসন্ধান করার ইচ্ছা - অনুসন্ধিৎসা,
- পাওয়ার ইচ্ছা - লিন্সা,
- বমন করিবার ইচ্ছা - বিবমিষা,
- লাভ করার ইচ্ছা - লিন্সা,
- বাস করার ইচ্ছা - বিবৎসা,
- বেঁচে থাকার ইচ্ছা - জিজীবিষা,
- প্রবেশ করার ইচ্ছা - বিবিক্ষা,
- যা বলা হয়েছে - বক্ষ্যমাণ,
- যা পূর্বে চিন্তা করা যায় নি - অচিন্তিতপূর্ব,
- যা পূর্বে কখনও আস্বাদিত হয় নাই - অনাস্বাদিতপূর্ব,
- যা পূর্বে শোনা যায় নি - অশ্রুতপূর্ব,
- পূর্ব জন্মের কথা স্মরণ আছে যার - জাতিস্বর,
- সরোবরে জন্মায় যাহা - সরোজ,
- যা পুনঃ পুনঃ জ্বলিতেছে - জাজ্বল্যমান,
- সকলের জন্য প্রযোজ্য - সর্বজনীন।
উৎস:
ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ;
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
• 'বলবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিবক্ষা।
অন্যদিকে,
- 'ভোজন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বুভুক্ষা।
- 'জয় করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিগীষা।
- 'নিন্দা করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জুগুপ্সা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'আহুতি দেওয়া হয়নি এমন/ যা আহুত (ডাকা) হয় নি' এর এক কথায় প্রকাশ - অনাহুত।
গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
• 'যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে' - প্রত্যুৎপন্নমতি।
• 'যার কোন কিছু থেকেই ভয় নেই' - অকুতোভয়।
• 'কথায় প্রকাশ করার অযোগ্য' - অবক্তব্য।
• 'যা আঘাত পায় নি' - অনাহত।
• 'যা পূর্বে শোনা যায় নি এমন' - অশ্রুতপূর্ব।
• 'যা কখনো নষ্ট হয় না এমন' - অবিনশ্বর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
- নাটকের পাত্রপাত্রী - কুশীলব
- নিকৃষ্ট ব্যাক্তি - অজন
[উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড.হায়াৎ মাহমুদ]
• 'দুই রথীর যুদ্ধ' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বৈরথ।
অন্যদিকে,
- 'দুই পঙ্ক্তি' এর এক কথায় প্রকাশ - দোসারি।
উল্লেখ্য,
- 'এক সঙ্গে দুইজন পরিবেশন করে এমন' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বৈত।
- 'দুইবার জন্ম হয় যার' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বিজ।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান, অনুসারে
’উন্নাসিক’ একটি সংস্কৃত শব্দ।
এটি একটি বিশেষণ পদ।
• শব্দটির অর্থ:
- অবজ্ঞায় নাক উঁচু করে এমন;
- দাম্ভিক
- সব কিছুকেই তুচ্ছ জ্ঞান করে এমন।
- খুঁতখুঁতে,
- ঘ্রাণ গ্রহণে আগ্রহী।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
বাংলা একাডেমি অভিধান অনুসারে,
সংবর্ত = অধিক বর্ষণকারী মেঘ; প্রলয় বর্ষণ
কানীন = অনূঢ়ার পুত্র; অবিবাহিতার সন্তান; কুমারী কন্যার গর্ভজাত সন্তান।
সুতরাং, খ) যে মেঘে প্রচুর বৃষ্টিপাত হয় - সঠিক উত্তর।
• 'বসে আছে যে' এক কথায় বলে - আসীন, উপবিষ্ট।
অন্যদিকে,
• বাতাসে উবে যায় এমন - উদ্বায়ী।
• না খেয়ে আছে এমন - উপবাসক।
• বপন করা হয়েছে - উপ্ত।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• "যা বলা হচ্ছে" এর বাক্য সংকোচন - বক্ষ্যমাণ।
এমন আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ হলো:
- ‘যা বলা হয়েছে’ এক কথায় বলে - উক্ত।
- ‘যা বলা হবে’ এক কথায় বলে - বক্তব্য।
- 'বলবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- বিবক্ষা।
- 'যা বলা হয় নি' এর এক কথায় প্রকাশ - অনুক্ত।
- ‘যা প্রকাশ করা হয়নি’ এক কথায় বলে - অব্যক্ত।
- ‘যা পূর্বে শোনা যায় নি’ এক কথায় বলে - অশ্রুতপূর্ব।
- 'যা বলার যোগ্য নয়' এক কথায় বলে - অকথ্য।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা; প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষার ব্যাকরণ নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।
• 'যা বহন করা যাচ্ছে' এর এক কথায় প্রকাশ - নীয়মান।
অন্যদিকে,
যা অপনয়ন করা যায় না - অনপনেয়।
যা অনুভব করা হচ্ছে - অনুভূয়মান।
যা অপনয়ন করা কষ্টকর - দূরপনেয়।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা; ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
দেবতা থেকে উৎপন্ন বা দৈবজাত = আধিদৈবিক।
যার বাসস্থান নেই - অনিকেত।
যাদের নির্দিষ্ট কোন বাসস্থান নেই - যাযাবর।
উৎসঃ ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
• "ইষৎ কম্পিত" এর এক কথায় প্রকাশ — 'আধুত'।
অনুরূপ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
• "ইষৎ রক্তবর্ণ" — 'আরক্ত'।
• 'ইষৎ উষ্ণ' - 'কবোষ্ণ'।
• ঈষৎ নীলবর্ণ - নীলাভ
উৎস:
- বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধানা, বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ভাষা শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
• সঠিক উত্তর হলো - গ) নির্বাচকমণ্ডলী।
অর্থ্যাৎ,
সকল নির্বাচককে একত্রে "নির্বাচকমণ্ডলী" বলা হয়।
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
নারী বিষয়ক কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাক্য সংকোচন:
যে নারীর স্বামীও নেই সন্তানও নেই - অবীরা।
যে নারী শিশু সন্তানসহ বিধবা - বালপুত্রিকা।
যে নারীর সন্তান বাঁচে না - মৃতবৎসা।
যে নারীর একটি মাত্র সন্তান - কাকবন্ধ্যা।
যে নারীর স্বামী বিদেশ থাকে - প্রোষিতভর্তৃকা।
যে নারীর সন্তান হয় না - বন্ধ্যা।
• 'লাভ করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - লিপ্সা।
অন্যদিকে,
- বলবার ইচ্ছা - বিবক্ষা।
- ভোজন করার ইচ্ছা - বুভুক্ষা।
- দেখবার ইচ্ছা - দিদৃক্ষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• "জয় করার ইচ্ছা" এর বাক্য সংকোচন- 'জিগীষা'।
অন্যদিকে,
- নিন্দা করার ইচ্ছা' এর বাক্য সংকোচন - জুগুপ্সা।
- 'ইন্দ্রিয়কে জয় করেন যে' এর বাক্য সংকোচন- 'জিতেন্দ্রিয়'।
- জীবিত থাকার ইচ্ছা এর বাক্য সংকোচন- 'জিজীবিষা'।
উৎস: ভাষা শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'জয় করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিগীষা।
অন্যদিকে,
- 'গমন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিগমিষা।
- 'বিজয় লাভের ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিজিগীষা।
- ‘বাঁচতে ইচ্ছা’ এর এক কথায় প্রকাশ - জিজীবিষা।
• এরূপ আরও কিছু এক কথায় প্রকাশ-
- 'হনন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিঘাংসা।
- 'নিন্দা করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জুগুপ্সা ।
- 'ভোজন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বুভুক্ষা।
- 'লাভ করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - লিপ্সা।
- 'দেখবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - দিদৃক্ষা।
- 'বলবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিবক্ষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
অভিগম্য অভিধান অনুসারে,
• নগণ্য (বিশেষণ পদ),
অর্থ:
১. গণনীয় নয় এমন।
২. ধর্তব্য নয় এমন; তুচ্ছ; বাজে।
৩. সামান্য (নগণ্য ক্ষতি, নগণ্য লোক)।
৪. গণনার অযোগ্য; শ্রদ্ধার অযোগ্য।
অন্যদিকে,
---------------
• 'অগণ্য' অর্থ- অসংখ্য, অনেক।
• 'অপরিমিত' অর্থ- সীমা বা সংখ্যা করা যায় না এমন, প্রচুর।
• 'অসংখ্য' অর্থ- অগণ্য, অগণিত, প্রচুর।
[অপশন অনুসারে সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য উত্তর অপশন (খ) নগণ্য।]
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• ‘যিনি স্মৃতি শাস্ত্র জানেন’- এর এক কথায় প্রকাশ হচ্ছে- ‘স্মার্ত’।
--------------------------------------
অন্যদিকে,
- ন্যায়শাস্ত্রে পণ্ডিত যিনি = নৈয়ায়িক।
- স্মৃতিশাস্ত্রে পণ্ডিত যিনি=শাস্ত্রজ্ঞ।
- স্মৃতি শাস্ত্র রচনা করেন যিনি=শাস্ত্রকার
-----------------------------------------
• গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
- যে নারী নিয়ন্ত্রণ করে = নিয়ন্তা;
- যে নারীর হিংসা নেই = অনসূয়া;
- যে নারীর স্বামী ও সন্তান নেই = অবীরা;
- যে নারীর স্বামী বর্তমান = সধবা;
- হিরণ্য (স্বর্ণ) দ্বারা নির্মিত =হিরন্ময়;
- বাতাসে চরে যে=কপোত;
- পূর্ব জন্মের কথা স্মরণ আছে যার=জাতিস্বর;
- যাহা সহজে লঙ্ঘন করা যায় না= অলঙ্ঘনীয়;
- যাহা সহজে উত্তীর্ণ হওয়া যায় না=দুস্তর;
- যা বলা হয়েছে=বক্ষ্যমাণ;
- যা পূর্বে চিন্তা করা যায় নি=অচিন্তিতপূর্ব;
- যা পূর্বে কখনও আস্বাদিত হয় নাই=অনাস্বাদিতপূর্ব;
- যা পূর্বে শোনা যায় নি=অশ্রুতপূর্ব;
- যা পুনঃ পুনঃ জ্বলিতেছে =জাজ্বল্যমান;
- যে ব্যক্তি এক ঘর হতে অন্য ঘরে ভিক্ষা করে বেড়ায়=মাধুকর;
- যা পূর্বে ছিল এখন নেই = ভূতপূর্ব;
- যা পূর্বে দেখা যায় নি = অদৃষ্টপূর্ব;
- যা কখনো নষ্ট হয় না = অবিনশ্বর।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
'উপকারীর অপকার করে যে' তাকে এক কথায় বলে- কৃতঘ্ন।
অনদিকে,
- উপকারীর উপকার যে স্বীকার করে – কৃতজ্ঞ।
- উপকারীর উপকার যে স্বীকার করে না – অকৃতজ্ঞ।
• আরও কিছু এক কথায় প্রকাশ:
- আল্লাহ্ অস্তিত্বে বিশ্বাস নেই যার – নাস্তিক।
- ইতিহাস রচনা করেন যিনি -ঐতিহাসিক।
- ইতিহাস বিষয়ে অভিজ্ঞ যিনি – ইতিহাসবেত্তা।
- ইন্দ্রিয়কে জয় করেছে যে - জিতেন্দ্রিয়।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম ও দশম শ্রেণি (২০১৮ - সংস্কারণ)।
‘কোকিল’ শব্দের সমার্থক শব্দ:
- কাকপুষ্ট, পরপুষ্ট, কলকণ্ঠ, পিক, বসন্তদূত, অন্যপুষ্ট, মধুস্বর, মধুসখা।
অন্যদিকে,
- 'তুরগ' শব্দের অর্থ - ঘোড়া বা অশ্ব।
- 'সর্বভুক' শব্দের অর্থ - খাওয়ার ব্যাপারে বাছবিচার মানে না এমন, কোনোকিছু অবশিষ্ট না রেখে সবটুকু খায় এমন।
- 'চিকুর' শব্দের অর্থ - চুল, কেশ।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• ”ঋতুতে ঋতুতে যজ্ঞ করেন যিনি।”-এক কথায় প্রকাশ- ঋত্বিক।
অন্যদিকে,
- ঋষির ন্যায়- ঋষিকল্প।
- ঋণ দেয় যে- উত্তমর্ণ।
- ঋষির তুল্য - ঋষিতুল্য।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা. ড.হায়াৎ মামুদ।
• 'চোখের প্রান্তভাগ' এর এক কথায় প্রকাশ - অপাঙ্গ।
অন্যদিকে,
চোখের পাতার লোম - অক্ষিপক্ষ্ম।
চোখ সুন্দর বলে - কামাক্ষী।
পদ্মের মতো সুন্দর চোখবিশিষ্ট - পুণ্ডরীকাক্ষ।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'ময়ূরের ডাক' এর এক কথায় প্রকাশ- কেকা।
অন্যদিকে,
- 'পাখির ডাক' এক কথায় প্রকাশ- কূজন।
-' বিহঙ্গের ধ্বনি' এক কথায় বলে- কাকলি।
- 'ঘোড়ার ডাক' এর এক কথায় প্রকাশ- হ্রেষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
• 'যা পার হওয়া কষ্টসাধ্য' এর এর এক কথায় প্রকাশ - দুস্তর।
অন্যদিকে:
যা দমন করা যায় না - অদম্য।
অশিষ্ট বাক্য বলে এমন - দুর্বাক।
যা দমন করা কষ্টকর - দুর্দমনীয়।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'লাফিয়ে চলে যে' এর এককথায় প্রকাশ - প্লবগ।
অন্যদিকে,
- উরস (বক্ষ) দিয়ে হাটে যে - উরগ।
- পা দিয়ে যে চলেনা - পন্নগ।
- ত্বরিত গমন করতে পারে যে- তুরগ।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
পূর্নিমার চাঁদ = রাকা
লয় প্রাপ্ত হয়েছে যা = লীন
মৃৎ অঙ্গ যার = মৃদঙ্গ
ঘোর অন্ধকার রাত্রি = তামসী, তমিস্রা।
উৎসঃ ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
• 'বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ- ঝংকার।
অন্যদিকে,
- গুঞ্জন করা, গুনগুন ধ্বনি করা - ঝংকারা।
- 'ধনুকের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ- টঙ্কার।
- 'অলঙ্কারের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ- শিঞ্জন।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা; বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান এবং ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• সঠিক উত্তর - কোনটিই নয়।
• 'যিনি সব কিছুই জানেন' এর এক কথায় প্রকাশ - সর্বজ্ঞ।
অন্যদিকে,
সমস্ত পদার্থ ভক্ষণ করে যে: সর্বভুক।
সবকিছু গ্রাস করে যে: সর্বগ্রাসী।
সর্বজন সম্বন্ধীয়: সার্বজনীন।
বিশ্বজনের হিতকর: বিশ্বজনীন।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'যে নারী অন্য কারও প্রতি আসক্ত হয়না' এক কথায় বলে - অনন্যা।
নারী সম্পর্কিত কিছু বাক্য সংকোচন:
• যে নারীর স্বামীও নেই সন্তানও নেই - অবীরা।
• যে নারী বীর - বীরাঙ্গনা।
• যে নারীর হিংসা নেই - অনসূয়া।
• যে নারীর হাসি সুন্দর - সুহাসিনী।
• যে নারীর হাসি পবিত্র - শুচিস্মিতা।
• যে নারী কখনো সূর্যকে দেখে নাই - অসূর্যম্পশ্যা।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
• 'দুই নদীর মধ্যবর্তী স্থান' এর এক কথায় প্রকাশ - দোয়াব।
অন্যদিকে,
দু ভাষা জানে যে - দোভাষী।
দুবার বলা - দ্বিরুক্তি।
দু বার ফল ধরে যে গাছে - দোফলা।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'পেচার ডাক' এক কথায় বলে - ঘূৎকার।
অন্যদিকে,
• রাজহাঁসের কর্কশ ডাক - ক্রেঙ্কার।
• হাতির ডাক - বৃংহিত বা বৃংহণ।
• কুকুরের ডাক - বুক্কন।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।