PrepBank · বিষয়ভিত্তিক প্রশ্ন
PrepBank · পাতা ১ / ১৩ · ১–১০০ / ১,২১৫
• 'জয়ের জন্য যে উৎসব' এক কথায় প্রকাশ - জয়ন্তী।
কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- একাদিক্রমে পঁচিশ বছর পূর্তিতে যে উৎসব - রজত জয়ন্তী।
- পঞ্চাশ বছর পূর্তিতে যে উৎসব - সুবর্ণ জয়ন্তী।
- ষাট বছর পূর্তিতে যে উৎসব - হীরক জয়ন্তী।
- পঁচাত্তর বছর পূর্তিতে যে উৎসব হয় - প্লাটিনাম জয়ন্তী।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান এবং ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'নষ্ট হওয়ার স্বভাব যার' এক কথায় বলে- নশ্বর।
অন্যদিকে,
- 'যা স্থায়ী নয়' এক কথায় বলে- অস্থায়ী।
- 'ক্ষণকাল ব্যাপিয়া স্থায়ী' এক কথায় বলে- ক্ষণস্থায়ী।
- 'নষ্ট হয় না' এক কথায় বলে- অবিনশ্বর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
’যা নিবারণ করা কষ্টকর’ এক কথায় বলা হয়- দুর্নিবার।
অন্যদিকে,
- ’যা দমন করা কষ্টকর’ এক কথায় বলা হয়- দুর্দমনীয়।
- 'যা নিবারণ করা যায় না' এক কথায় বলা হয়- অনিবার্য
- ’যা দমন করা যায় না’ এক কথায় বলা হয়- অদম্য।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম ও দশম শ্রেণি বোর্ড বই (২০১৮ সালের সংস্করণ)।
• "ময়ূরের ডাক" — কে এক কথায় বলে — কেকা।
গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ হলো:
• সিংহের নাদ (ডাক) - হুঙ্কার।
• ময়ূরের ডাক - কেকা।
• কোকিলের ডাক - কুহু।
• ‘পেঁচার ডাক’ - ঘূৎকার।
• অশ্বের ডাক - হ্রেষা।
• হাতির ডাক - বৃংহিত বা বৃংহণ।
• রাজহাঁসের কর্কশ ডাক - ক্রেঙ্কার।
• মোরগের ডাক - শকুনিবাদ।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা; ভাষা শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
• ‘রাত্রির শেষভাগ' এর এক কথায় প্রকাশ - পররাত্র।
• গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ হলো:
- ‘রাত্রির প্রথম ভাগ’ -পূর্বরাত্র।
- ‘রাত্রির মধ্যভাগ’ - মহানিশা।
- ‘রাত্রির তিনভাগ একত্রে' - ত্রিযামা।
- ‘রাত্রিকালীন যুদ্ধ’ - সৌপ্তিক।
- ‘ঘোর অন্ধকার রাত্রি’ - তমিস্রা।
- ‘অন্ধকার রাত্রি’ - তামসী।
- ‘কৃষ্ণপক্ষের শেষ তিথি’ - অমাবস্যা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
অশ্রুতপূর্ব = যা পূর্বে শোনা যায় নি।
শ্রুতিধর = যে শুনেই মনে রাখতে পারে।
শ্বাপদসংকুল = যে বন হিংস্র জন্তুতে পরিপূর্ণ।
উৎসঃ নবম-দশম শ্রেণির বাংলা ব্যাকরণ বই।
• 'অগ্র-পশ্চাৎ বিবেচনা করে কাজ করে না' এর এক কথায় প্রকাশ - অবিমৃশ্যকারী।
উল্লেখ্য,
যা ভবিষ্যতে ঘটবে - ভবিতব্য।
যে ভবিষ্যতের চিন্তা করে না' এর এক কথায় প্রকাশ - অপরিণামদর্শী।
অন্যদিকে,
অনুকরণ করার ইচ্ছা - অনুচিকীর্ষা।
অপকার করার ইচ্ছা - অপচিকীর্ষা
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'তোমার মতো' এক কথায় বলে - ত্বাদৃশ।
অন্যদিকে,
- 'তার মতো' এর এক কথায় প্রকাশ- তাদৃশ।
- 'তনুর ভাব' এর এক কথায় প্রকাশ- তনিমা।
- 'সেই এইকরম' এর এক কথায় প্রকাশ - তদ্রূপ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, দ. হায়াৎ মামুদ।
• 'অগ্র-পশ্চাৎ বিবেচনা করে কাজ করে না' এর এক কথায় প্রকাশ - অবিমৃশ্যকারী।
উল্লেখ্য,
যা ভবিষ্যতে ঘটবে - ভবিতব্য।
'যে ভবিষ্যতের চিন্তা করে না' এর এক কথায় প্রকাশ - অপরিণামদর্শী।
অন্যদিকে,
কিংকর্তব্যবিমূঢ় - কর্তব্য নিরূপণে অক্ষম।
অজ্ঞাতসারে - অন্যের অগোচরে, চুপিসারে।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'মরতে বসেছে যে' এক কথায় বলে- মুমূর্ষু।
অন্যদিকে,
• 'মর্মে বেদনা দেয় যা' এক কথায় বলে- মর্মান্তিক/মর্মন্তুদ।
• 'মৃৎ অঙ্গ যার' এক কথায় বলে- মৃদঙ্গ।
• 'মর্ম স্পর্শ করে যা' এক কথায় বলে- মর্মস্পর্শী।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'বাস্তু থেকে উৎখাত হয়েছে যে' এক কথায় বলে - উদ্বাস্তু।
অন্যদিকে,
----------------
• 'বাতাসে উবে যায় এমন' - উদ্বায়ী।
• 'যা উদ্গিরণ করা হয়েছে' - উদ্বান্ত।
• 'উচ্ছৃঙ্খলভাবে বিচরণ করে এমন' - উদ্ভ্রান্ত।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'ঔষধি থেকে উৎপন্ন' এর এক কথায় প্রকাশ - ঔষধ।
অন্যদিকে,
- 'ঔষুধের বিপণি' এর এক কথায় প্রকাশ - ঔষধালয়।
- 'ঔষধের আনুষঙ্গিক সেব্য' এর এক কথায় প্রকাশ - পথ্য।
- 'একবার ফল দিয়েই মারা যায় এমন উদ্ভিদ' এর এক কথায় প্রকাশ - ওষধি।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'ওষ্ঠ ও অধর' এর এক কথায় প্রকাশ - ওষ্ঠাধর।
অন্যদিকে,
ওষ্ঠের দ্বারা উচ্চারিত - ঔষ্ঠ্য।
ওজন করা হয় যে যন্ত্রের সাহায্যে - তুলাদণ্ড
ওষধি থেকে উৎপন্ন - ঔষধ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'বাহুতে ভর করে চলে যে' এর বাক্য সংকোচন - ভুজঙ্গ।
অন্যদিকে,
'ভোজন করার ইচ্ছা' এর বাক্য সংকোচন - বুভুক্ষা।
একসঙ্গে একাধিক কাজ করতে সক্ষম এমন - সব্যসাচী।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• "যে নারীর বিয়ে হয়েছে" এর এক কথায় প্রকাশ - ঊঢ়া।
অন্যদিকে,
'যে নারীর সম্প্রতি বিয়ে হয়েছে' এক কথায় বলে - নবোঢ়া।
যে নারী (মেয়ের) বিয়ে হয়নি - কুমারী।
যে নারীর বিয়ে হয় না - অনূঢ়া।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'ন্যায় শাস্ত্র জানেন যিনি' - নৈয়ায়িক।
অন্যদিকে,
• 'যুদ্ধে স্থির থাকেন যিনি' - যুধিষ্ঠির।
• 'মায়া জানে না যে' এক কথায় বলে - অমায়িক।
• 'বিবিধ বিষয় সম্পর্কে অভিজ্ঞ' এক কথায় বলে - বহুদর্শী।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, এবং ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• 'যিনি প্রথমে পথ দেখান' এক কথায় বলে - পথিকৃৎ।
অন্যদিকে,
• 'পথপাদপ' অর্থ - পথের পাশে লাগানো গাছ।
• 'পথপ্রদর্শক' অর্থ - প্রকৃত পথ বা উপায় নির্দেশকারী, পথিকৃৎ।
• 'পথিক' অর্থ - পথ দিয়ে চলাচলকারী।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
- মৃন্ময় (বিশেষণ):
অর্থ - মাটির তৈরি।
• সুতরাং ‘মৃত্তিকার দ্বারা নির্মিত’ এর বাক্য সংকোচন - মৃন্ময়।
• কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বাক্য সংকোচন:
- 'তৃণাচ্ছাদিত ভূমি'- শাদ্বল।
- 'নীল বর্ণ পদ্ম'- ইন্দিবর।
- 'বুকে হেঁটে গমন করে যে'- উরগ।
- 'বমন করার ইচ্ছা' - বিবমিষা।
- 'বাস করার ইচ্ছা' - বিবৎসা।
- 'জয় করার ইচ্ছা'- জিগীষা।
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর, ভাষা-শিক্ষা- ড.হায়াৎ মামুদ।
গজ শব্দের অর্থ হাতি।
হাতির বাসস্থান - গজগৃহ
হাতি রাখার স্থান; হাতির আস্তাবল - পিলখানা।
উৎসঃ বাংলা একাডেমি অভিধান, শীকর বাংলা ভাষা ও সাহিত্য, মোহসীনা নাজিলা এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য রেফারেন্স বই
• 'হরিণের মত চোখ যে নারীর বা যার' এক কথায় বলে - এণাক্ষী।
অন্যদিকে,
• 'মৎস্যের ন্যায় অক্ষি যার' এক কথায় বলে - মীনাক্ষী।
• মুগ্ধ করে যে নারী- মোহিনী।
• সোনার তৈরি- হিরণ্ময়; স্ত্রীবাচক- হিরম্ময়ী।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'দেখা যায় না এমন, দৃষ্টির অগোচর' অর্থ - অদৃশ্য।
অন্যদিকে,
• 'যা পূর্বে ছিল এখন নেই' অর্থ - ভূতপূর্ব।
• 'দেখা হয়নি এমন' অর্থ - অদৃষ্ট।
• 'যা পূর্বে দেখা যায় নি এমন' এক কথায় প্রকাশ - অদৃষ্টপূর্ব।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
'মুক্তি পেতে ইচ্ছুক' এর বাক্য কথায় প্রকাশ- মুমুক্ষু।
কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ হলো:
- মুক্তি লাভের ইচ্ছা - মুমুক্ষা।
- পাওয়ার ইচ্ছা- ঈপ্সা।
- ভোজন করার ইচ্ছা - বুভুক্ষা।
- 'বাস করার ইচ্ছা' - বিবৎসা,
- 'জয় করার ইচ্ছা' - জিগীষা,
- জানবার ইচ্ছা - জিজ্ঞাসা,
- 'ভোজন করার ইচ্ছা' - বুভুক্ষা।
উৎস: ভাষাশিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
•'ক্ষমা করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - তিতিক্ষা।
অন্যদিকে,
লাভ করার ইচ্ছা - লিপ্সা।
গমন করার ইচ্ছা - জিগমিষা।
দান করার ইচ্ছা - দিৎসা।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'যা বহন করা যাচ্ছে' এর এক কথায় প্রকাশ - নীয়মান।
অন্যদিকে,
যা অপনয়ন করা যায় না - অনপনেয়।
যা অনুভব করা হচ্ছে - অনুভূয়মান।
যা অপনয়ন করা কষ্টকর - দূরপনেয়।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা; ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• "পান করার ইচ্ছা" এর বাক্য সংকোচন - পিপাসা।
অন্যদিকে,
- 'পান করার যোগ্য' এর এক কথায় প্রকাশ - পেয়।
- 'ক্ষমা করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - চিক্ষমিষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
• “ত্বরা” মানে দ্রুততা এবং “বর্তমান” মানে এই মুহূর্তে।
- একত্র করলে এটি সত্বর অর্থাৎ তৎক্ষণাৎ বা অবিলম্বে বোঝায়।
-------------------
অন্যদিকে,
- পায়ে হেঁটে যে গমন করে না = পন্নগ।
- ত্বরায় গমন করে যে = তুরগ,
- তোমার মত = ত্বাদৃশ,
• কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কোথায় প্রকাশ:
জানা উচিত = জ্ঞেয়
ত্বরার সঙ্গে বর্তমান = সত্বর,
তরল অথচ গাঢ় = সান্দ্র,
তোপের ধ্বনি = গুড়ুম,
তস্করের কাজ =তাস্কর্য,
তার মত = তাদৃশ,
তনুর ভাব = তনিমা,
থেমে থেমে চলার যে ভঙ্গি = ঠমক।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
• 'পাওয়ার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - ঈপ্সা।
অন্যদিকে,
- জয়লাভ করার ইচ্ছা - জিগীষা।
- আহারের স্পৃহা - বুভুক্ষা।
- প্রাপ্তির তীব্র আকাঙ্ক্ষা - লিপ্সা।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'ময়ূরের ডাক' এর এক কথায় প্রকাশ - কেকা।
অন্যদিকে,
- 'ধনুকের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ- 'টঙ্কার'।
- 'অলঙ্কারের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ- শিঞ্জন।
- 'পাখির কলতান' এর এক কথায় প্রকাশ - কুজন, কাকলি।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
• “পূর্ব জন্মের কথা স্মরণ আছে যার” - এর এক কথায় প্রকাশ হলো জাতিস্মর।
-----------------------
অন্যদিকে,
• সরোবরে জন্মায় যাহা = সরোজ।
• স্মৃতিশাস্ত্রে পণ্ডিত যিনি = শাস্ত্রজ্ঞ।
• বর্তমান প্রজন্মের আগের বংশধর = পূর্বসূরী।
----------------------------
• কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- বাতাসে চরে যে = কপোত।
- পূর্ব জন্মের কথা স্মরণ আছে যার = জাতিস্বর।
- যা পুনঃ পুনঃ জ্বলিতেছে = জাজ্বল্যমান।
- সকলের জন্য প্রযোজ্য = সর্বজনীন।
- সকলের জন্য অনুষ্ঠিত = সার্বজনীন।
- প্রায় প্রভাত হয়েছে এমন = প্রভাতকল্পা।
- যিনি বক্তিতা দানে পটু — বাগ্মী।
- যার অনেক বুদ্ধি আছে - গভীর জলের মাছ।
- যা পূর্বে চিন্তা করা যায় নি — অচিন্তিতপূর্ব।
- রাত্রির মধ্যভাগ = মহানিশা।
- স্মৃতিশাস্ত্রে পণ্ডিত যিনি = শাস্ত্রজ্ঞ।
- স্মৃতি শাস্ত্র রচনা করেন যিনি = শাস্ত্রকার।
- এখনও শত্রু জন্মায় নাই যার = অজাতশত্রু।
- যা পূর্বে শোনা যায় নি — অশ্রুতপূর্ব।
- যা পূর্বে দেখা যায় নি — অদৃষ্টপূর্ব।
- যা বলা হয় নি — অনুক্ত।
- যা বলার যোগ্য নয় — অকথ্য।
- যার অন্য উপায় নেই — অনন্যোপায়।
- যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে — প্রত্যুৎপন্নমতি।
- যার বংশ পরিচয় এবং স্বভাব কেউই জানে না — অজ্ঞাতকুলশীল।
- যার সর্বস্ব হারিয়ে গেছে — সর্বহারা, হতসর্বস্ব।
- যে নারী বীর সন্তান প্রসব করে — বীরপ্রসূ।
- যে নারীর সন্তান বাঁচে না — মৃতবৎসা।
- যে বন হিংস্র জন্তুতে পরিপূর্ণ — শাপদসংকুল
- যে বিষয়ে কোনো বিতর্ক (বা বিরোধবাদ) নেই — অবিসংবাদিত।
- যা গমন করে না — নগ।
- যার স্পৃহা দূর হয়েছে — বীতস্পৃহ।
- যে রমণীর হাসি পবিত্র — শুচিস্মিতা।
- যে রমণীর হাসি সুন্দর — সুহাসিনী।
উৎস:
ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ;
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
• 'মাপা যায় না এমন' এর এক কথায় প্রকাশ - অপ্রমেয়।
উল্লেখ্য,
ক্রমশ দূরে সরে যাচ্ছে এমন - অপস্রিয়মাণ।
পুর্বে ঘটেনি এমন - অভূতপূর্ব।
তর্ক দ্বারা স্থির করা যায় না এমন - অপ্রত্য।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'পুনঃ পুনঃ দীপ্তি পাচ্ছে যে'- এর এক কথায় প্রকাশ- 'দেদীপ্যমান'।
কিছু এক কথায় প্রকাশ :
- পূর্বকাল সম্পর্কিত - প্রাক্তন।
- পূর্বে ছিল, এখন নেই - ভূতপূর্ব।
- প্রায় মৃত - মৃতকল্প।
- পুনরায় জীবনপ্রাপ্ত - পুনর্জন্ম।
- পরিমিত কথা বলে যে - মিতভাষী, মিতবাক।
- পরিমিত ব্যয় করে যে - মিতব্যয়ী।
- পরিব্রাজকের তিক্ষা - মাধুকরী।
- পূর্ণিমার চাঁদ - রাকা।
- পরিমিত আহার করে যে - মিতাহারী।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
• ধড়, ধর(মধ্যযুগীয় বাংলা): আগধড়/আগধর,
- বিশেষ্য শব্দ।
অর্থ: কাঁধ থেকে কটি পর্যন্ত অংশ।
উৎস: অভিগম্য অভিধান।
বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
'দুরধ্যয়' অর্থ- পাঠ করা দুঃসাধ্য এমন, দুষ্পাঠ্য।
অন্যদিকে,
বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে- অনধ্যয়, কষ্টাধ্যয়ন এবং নিরধ্যয়ন শব্দের বানানগুলো অশুদ্ধ।
এরূপ কিছু এক কথায় প্রকাশ-
• 'যা কষ্টে লাভ করা যায়' এক কথায় প্রকাশ - দুর্লভ।
- যা সহজে উত্তীর্ণ হওয়া যায় না - দুস্তর।
- যা কষ্টে জয় করা যায় - দুর্জয়।
- যেখানে যাওয়া কষ্টকর - দুর্গম।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৮-সংস্করণ)।
• 'অর্ধেক সম্মত' এক কথায় বলে -নিমরাজি।
অন্যদিকে,
• নীরাজি ও নঈরাজি অশুদ্ধ বানান।
• নিমীলন অর্থ- চোখের পাতা মুদিতকরণ, সংকোচন, মৃত্যু।
গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ হলো-
• অনঅভিজ্ঞের অভিজ্ঞ আচরণ- অকালপক্বতা।
• অবিবাহিত ব্যক্তি - অকৃতদার, অনূঢ়।
• অতি কর্মনিপুর্ণ ব্যক্তি- ধুরন্ধর।
• অন্য কোনো কর্ম নেই যার- অনন্যকর্মা।
• অন্য গতি- গত্যন্তর।
• আত্মাকে অধিকার করে- অধ্যাত্ম।
• আপনাকে ভুলে থাকে যে- আত্মভোলা।
• আকাশ মাধ্যমে আগত রাণী- আকাশবাণী।
• আরোহণ করে যে- আরোহী।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড হায়াৎ মামুদ।
বাংলা একাডেমি অভিধান অনুসারে,
সংবর্ত = অধিক বর্ষণকারী মেঘ; প্রলয় বর্ষণ।
সুতরাং, সঠিক উত্তর - গ) যে মেঘে প্রচুর বৃষ্টিপাত হয়।
• কানীন এর সম্প্রসারিত প্রকাশ -= অনূঢ়ার পুত্র।
• 'মহানিশা'র সম্প্রসারিত প্রকাশ - রাত্রির মধ্যভাগ।
• 'ত্রিযামা'র সম্প্রসারিত প্রকাশ - রাত্রির তিনভাগ একত্রে।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা; বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
• হৃতসর্বস্ব - যাবতীয় ধনসম্পদ লুঠ হয়ে গেছে এমন; নিঃস্ব।
উল্লেখ্য,
- হৃতগৌরব - গৌরব হারিয়েছে বা লুপ্ত হয়েছে এমন।
- হৃতসম্মান - সম্মান হারিয়েছে বা লুপ্ত হয়েছে এমন।
- হৃতি - হরণ, অপহরণ। ২ নাশ, ধ্বংস।
- হৃৎ- ১ হৃদয়, অন্তঃকরণ। ২ বক্ষস্থল, বক্ষের অভ্যন্তরভাগ; হৃৎপিণ্ড।
- হৃৎকমল - হৃদয়রূপ পদ্ম।
- হৃৎকম্প - হৃৎপিণ্ডের কম্পন, বক্ষঃস্পন্দন।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'বমন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিবমিষা।
অন্যদিকে,
বেতন নেওয়া হয় না যাতে - অবৈতনিক।
বিসংবাদ নেই যাতে - অবিসংবাদিত।
বসন আগলা যার - অসংবৃত।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
বুকে হেঁটে গমন করে যে’ এর এককথায় প্রকাশ 'উরগ'
যে চলতে পারে না - নগ
পায়ে হেঁটে যে গমন করে না - পন্নগ
আকাশে বেড়ায় যে - খেচর
[উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড.হায়াৎ মাহমুদ]