বাংলাবিদ (ব্যাকরণ)

- ‘ফুল’ একটি নির্জীব বস্তু, তাই এটি ক্লীব লিঙ্গ।

• ক্লীবলিঙ্গ:
- যে সকল শব্দ নির্জীব বস্তু, ভাব বা পদার্থ বোঝায় এবং যাদের ক্ষেত্রে পুং বা স্ত্রী লিঙ্গ নির্ধারণ করা যায় না, সেগুলোকে ক্লীব লিঙ্গ বলা হয়। 
- যেখানে লিঙ্গভেদ অর্থহীন বা অনির্দিষ্ট, সেখানেই ক্লীবলিঙ্গের ব্যবহার দেখা যায়।
- যেমন: কলম, বই, টেবিল, নদী, আকাশ, পাথর, জল, ফুল, দেশ, শহর, বাড়ি, বাতাস, আলো, অন্ধকার, চেয়ার, টেবিল, গাড়ি, বল, খেলা, রং, সময়, সংখ্যা, গ্রাম, বন, পাহাড়, সমুদ্র ইত্যাদি ক্লীবলিঙ্গের উদাহরণ। 
- এসব শব্দ কোনো জীবিত পুরুষ বা নারীকে নির্দেশ করে না।
- এই লিঙ্গভিত্তিক শ্রেণিবিভাগের মাধ্যমে শব্দকে প্রাণিবাচক ও অপ্রাণীবাচক হিসেবে আলাদা করা হয়।
- এর ফলে ভাষায় শব্দের প্রকৃতি ও ব্যবহার সহজে বোঝা যায় এবং ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ স্পষ্ট হয়।
---------------------------
অন্যদিকে,
- বালক — পুরুষ মানুষ বোঝায়, তাই পুংলিঙ্গ।
- নারী — স্ত্রী মানুষ বোঝায়, তাই স্ত্রীলিঙ্গ।
- রাজা — পুরুষ শাসক বোঝায়, তাই পুংলিঙ্গ।
----------------------------------
উল্লেখ্য,
- কিছু প্রাণীবাচক শব্দকেও অনেক সময় ক্লীবলিঙ্গ হিসেবে ধরা হয়;
- যেমন- সাপ, ব্যাঙ, কাক, মাছ, টিকটিকি ইত্যাদি।
- কারণ সাধারণ ব্যবহারে এসব প্রাণীর ক্ষেত্রে স্ত্রী বা পুরুষ লিঙ্গ নির্দিষ্ট করা কঠিন বা অপ্রয়োজনীয় বলে বিবেচিত হয়।

উৎস: 
বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০২৫ সালের সংস্করণ)।

- নিত্য স্ত্রীবাচক তৎসম শব্দ হচ্ছে- অসূর্যম্পশ্যা।

• নিত্য স্ত্রীবাচক তৎসম শব্দ:
- বাংলা ব্যাকরণে নিত্য স্ত্রীবাচক তৎসম শব্দ বলতে সেইসব তৎসম শব্দকে বোঝানো হয়, যেগুলো সংস্কৃত ভাষা থেকে সরাসরি আগত এবং যাদের কোনো পুরুষবাচক রূপ নেই।
- উদাহরণস্বরূপ: 
• ‘সতী’ শব্দটি একজন পুণ্যবতী বা পতিব্রতা স্ত্রীকে বোঝায়। 
• একইভাবে ‘অসুর্যম্পশ্যা’ বলতে সেই নারীকে বোঝানো হয়, যিনি সূর্যের মুখ দেখেননি।
• আবার ‘বিধবা’ শব্দটি ব্যবহৃত হয় সেই নারীর জন্য, যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছেন। 
- এসব শব্দে নারীর পরিচয় স্পষ্ট হলেও পুরুষের জন্য কোনো সমতুল্য শব্দ নেই।
∗ নিম্মের এই  শব্দগুলো তৎসম হওয়ার পাশাপাশি চিরস্থায়ীভাবে স্ত্রীলিঙ্গবাচক;  এদের কোনো পুরুষবাচক প্রতিশব্দ নেই।
• যেমন: 
- অসূর্যম্পশ্যা,
- সতীন,
- অর্ধাঙ্গিনী,
- কুলটা,
- বিধবা,
- অরক্ষণীয়া,
- সপত্নী, ইত্যাদি।

অন্যদিকে,
- সুলতানা, মালেকা, খানম হচ্ছে বিদেশী স্ত্রীবাচক শব্দ।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০১৮ সালের সংস্করণ)। 

- কেরানি শব্দটির লিঙ্গান্তর হয় না।

• লিঙ্গান্তর:
- যেসব শব্দে পুরুষ বা স্ত্রীবাচক কোনো নির্দিষ্টতা থাকে না, বরং পুরুষ ও নারী উভয়কে বোঝায়, অথবা যা জড় পদার্থ বা ধারণা নির্দেশ করে, তাদের লিঙ্গান্তর হয় না।
- এগুলো নিত্য উভয়লিঙ্গ হিসেবে গণ্য হয়।
- এর মধ্যে রয়েছে এমন পেশা, পদবী, সাধারণ নাম বা জড় বস্তু যা পুরুষ ও নারী উভয়েই বোঝাতে পারে।
- উদাহরণস্বরূপ, কেরানি একটি পেশা বা পদ যা নারী ও পুরুষ উভয়ই পালন করতে পারে;
- প্রথাগত ব্যাকরণে এর কোনো আলাদা স্ত্রীবাচক রূপ নেই, তাই এটি নিত্য উভয়লিঙ্গ শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
- লিঙ্গান্তরহীন কিছু নির্দিষ্ট পদবী ও সম্পর্ক নিম্মরুপ, যেমন:
• কবিরাজ, যোদ্ধা,  ডাক্তার, শিক্ষক, পুলিশ, মন্ত্রী, কবি, শিল্পী, বিচারপতি, মহকুমাশাসক, কর্মচারী, ঢাকী, কৃতদার, অকৃতদার, পুরোহিত, কেরানি, রাষ্ট্রপতি, প্রধানমন্ত্রী, সরকার, পীর, দরবেশ, মওলানা, সেনাপতি, দলপতি, জ্বীন, জামাতা ইত্যাদি।

উল্লেখ্য, 
• কিছু অপ্রাণীবাচক বা জড় বস্তুবাচক বিশেষ্যও লিঙ্গান্তরহীন,যেমন- 
- দেশ, নদী, পর্বত, সূর্য, চাঁদ, বই, কলম, টেবিল, চেয়ার, আকাশ, বাতাস, জল, খাদ্য, ফল, ফুল, গাছ, বাড়ি, শহর, গ্রাম।
• একইভাবে, অব্যয় (যেমন: আর, ও, এবং, কিন্তু, যদি, তবে, সুতরাং, অতএব, নিচে, উপরে, কাছে, দূরে);
- এবং সর্বনাম (আমি, তুমি, সে, তিনি, যিনি, যে, যা, এরা, ওরা) ও লিঙ্গহীন।
--------------------------------------
অন্যদিকে, 
অন্যদিকে,
- 'খান' এর স্ত্রীবাচক শব্দ- খানম,
- 'ধোপা' এর স্ত্রীবাচক শব্দ- ধোপানী,
- 'মরদ' এর স্ত্রীবাচক শব্দ- জেনানা।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০১৮ সালের সংস্করণ) ও ভাষা শিক্ষা,ড. হায়াত মামুদ। 

- ‘কুলি’ শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ- 'কামিন'।

• লিঙ্গ:
- বাংলা ব্যাকরণে কিছু শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন শব্দ ব্যবহার করে তৈরি করা হয়;
- অর্থাৎ মূল পুরুষবাচক শব্দের লিঙ্গ পরিবর্তন না করে সম্পূর্ণ ভিন্ন শব্দ নারীকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। 
- উদাহরণস্বরূপ,
• পুরুষবাচক – স্ত্রীবাচক (ভিন্ন শব্দ):
- কুলি  – কামিন; 
- গোলাম – বাঁদি; 
- বিদ্বান – বিদুষী;
- এঁড়ে – বকনা;
- শুক – শারি;
- বলদ – গাভী; 
- রাজা – রানি;
- জনক – জননী;
- ভদ্রলোক – ভদ্রমহিলা;
- ছাত্র – ছাত্রী;
- নর্তক – নর্তকী;
- মহাশয় – মহাশয়া;
- গুরু – গুর্বী;
- দেবতা – দেবী;
- গায়ক – গায়িকা;
- যুবক – যুবতী।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০১৮ সালের সংস্করণ)।

- ’আ-প্রত্যয়’ যোগে গঠিত স্ত্রীবাচক শব্দ পূজনীয়া।

• ’আ-প্রত্যয়’ যোগে গঠিত স্ত্রীবাচক:
- পুংবাচক শব্দের শেষে ‘আ’’ প্রত্যয় যোগ করে স্ত্রীবাচক করা হয়।
- যেমন:
∗ পুরুষবাচক – স্ত্রীবাচক:
- পূজনীয় – পূজনীয়া ;
- চপল – চপলা;
- অগ্রজ – অগ্রজা;
- বৃদ্ধ – বৃদ্ধা;
- অনাথ – অনাথা;
- মহাশয় – মহাশয়া;
- কুটিল – কুটিলা;
- শিষ্য – শিষ্যা;
- মনোহর – মনোহরা;
- মূর্খ – মূর্খা;
- কৃপণ – কৃপণা;
- জীবিত – জীবিতা;
- কোকিল – কোকিলা;
- প্রিয় – প্রিয়া;
- সুনয়ন – সুনয়না;
- জটিল – জটিলা;
- বীর – বীরাঙ্গনা;
- প্রবীণ  – প্রবীণা;
- সেবক  –  সেবিকা;
- সুনীল – সুনীলা, ইত্যাদি। 

অন্যদিকে, 
- পুরুষবাচক শব্দের শেষে 'ক' বা 'অক' থাকলে 'ইকা' যোগ করে স্ত্রীবাচক করা হয়, যেমন:
- বাহক - বাহিকা;
- গায়ক - গায়িকা;
- শিক্ষক - শিক্ষিকা। 

উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ। 

- খানা, খানি, গাছা’ পদাশ্রিত নির্দেশকের উদাহরণ।

পদাশ্রিত নির্দেশক:
- পদাশ্রিত নির্দেশক হলো এমন কিছু শব্দাংশ যা বিশেষ্য বা বিশেষণ পদের পরে বসে পদটিকে নির্দিষ্ট বা অনির্দিষ্টভাবে বোঝায়।
- এটি ইংরেজি আর্টিকেল ‘The’–এর মতো কাজ করে।
- এ ধরনের শব্দাংশকে পদাশ্রিত অব্যয়ও বলা হয়।
- উদাহরণস্বরূপ—“বইটি”, “ছেলেটা”, “একখানা” ইত্যাদি।
- একবচন ও বহুবচনের জন্য আলাদা আলাদা রূপ রয়েছে।

• একবচনে পদাশ্রিত নির্দেশক সাধারণত একটি বস্তু বা ব্যক্তি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
- এ ধরনের নির্দেশককে আবার ভাগ করা যায়-
- সাধারণ: -টা, -টি (যেমন: কলমটা, বইটি)।
- অনির্দিষ্ট: -টা, -টি (যেমন: একটি দেশ, একটু খাবার)।
- বস্তুবাচক/আকার: -খানা, -খানি (যেমন: বইখানা, কলমখানি)।

• বহুবচনে পদাশ্রিত নির্দেশক একাধিক বস্তু বা ব্যক্তি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। যেমন:
- সাধারণ: -গুলো, -গুলি (যেমন: বইগুলো, কলমগুলি)।
- সম্ভ্রম/শ্রেণি: -গণ, -বৃন্দ (যেমন: শিক্ষকগণ, ভক্তবৃন্দ)।

উল্লেখ্য,
- এছাড়াও কিছু বিশেষ নির্দেশক আছে, যা নির্দিষ্টতা বা অনির্দিষ্টতা প্রকাশ করে। যেমন:
- পরিমাপের সল্পতা: -টুকু, -টুক, -টুকুন (যেমন: সামান্য একটু, একটুকুন);
- অনির্দিষ্ট: -গাছ, -গাছা, -গাছি (যেমন: একগাছ চুল)।
- অনির্দেশক: - এক, জন, ( যেমন: জন চারেক লোক)।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০১৮)।

- বাংলা ব্যাকরণে উক্তি পরিবর্তন বাক্যতত্ত্ব এর  আলোচ্য বিষয়। 

• উক্তি ও বাক্যতত্ত্ব: 
-বাংলা ব্যাকরণে উক্তি হলো বাক্য প্রকরণের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ; যা বাক্যতত্ত্ব এর আলোচ্য বিষয়।
- বাক্য প্রকরণে মূলত প্রত্যক্ষ উক্তি  এবং পরোক্ষ উক্তি –এর নিয়ম নিয়ে আলোচনা করা হয়।
-উক্তি এবং বাচ্য পরিবর্তন একে অপরের সঙ্গে সম্পর্কিত।
- বাক্য প্রকরণ বাক্যের গঠন, পদবিন্যাস, এবং বাক্য পরিবর্তনের নিয়ম নিয়ে আলোচনা করে, যার মধ্যে উক্তি একটি প্রধান অংশ। 
- উক্তি মূলত বাচ্যের ধারণা থেকেই আসে;
- কারণ বাচ্য নির্ধারণ করে বাক্যে কর্তা, কর্ম বা ক্রিয়ার প্রাধান্য কীভাবে প্রকাশ পাচ্ছে, যা উক্তি পরিবর্তনের মূল ভিত্তি।

উল্লেখ্য, 
• উক্তি হলো বক্তার কথা সরাসরি বা পরোক্ষভাবে প্রকাশ করার প্রক্রিয়া।
• অন্যদিকে, বাচ্য হলো বাক্যের এমন রূপ যা কর্তা, কর্ম বা ক্রিয়ার প্রাধান্য অনুসারে বাক্যের কাঠামো পরিবর্তন করে।
- সহজভাবে বলতে গেলে, উক্তি বাক্যের বিষয়বস্তু প্রকাশ করে, আর বাচ্য বাক্যের প্রকাশভঙ্গি বা গঠন (কর্তৃবাচ্য, কর্মবাচ্য, ভাববাচ্য) নির্ধারণ করে। 

 উৎস: বাংলা ২য় পত্র, এসএসসি প্রোগ্রাম, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।

- 'এক' শব্দের সঙ্গে ‘টা’ বা ‘টি’ যুক্ত হলে সাধারণত অনির্দিষ্টতা বোঝায়।

• পদাশ্রিত নির্দেশক:
- পদাশ্রিত নির্দেশক হলো এমন কিছু শব্দাংশ যা বিশেষ্য বা বিশেষণ পদের পরে বসে পদটিকে নির্দিষ্ট বা অনির্দিষ্টভাবে বোঝায়।
- বাংলা ব্যাকরণে এক শব্দের সঙ্গে ‘টা’ বা ‘টি’ যুক্ত হলে এটি সাধারণত অনির্দিষ্টতা নির্দেশ করে;
- অর্থাৎ নির্দিষ্ট নয় এমন কিছুকে বোঝায়।
- উদাহরণস্বরূপ, একটি দোকান, একটি বই, একটি ছেলে—এখানে যেকোনো একটি দোকান, বই বা ছেলে বোঝানো হয়েছে, তবে তা নির্দিষ্ট করে বলা হয়নি।

অন্যদিকে,
- যখন ‘টা/টি’ অন্য সংখ্যা বা বিশেষ্য/সর্বনাম পদের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন তা নির্দিষ্টতা প্রকাশ করে।
- যেমন: বইটা = নির্দিষ্ট বই; দিনটি = নির্দিষ্ট দিন।
- উদাহরণ: “আমি বইটা পড়েছি” অর্থ হলো নির্দিষ্ট সেই বইটি পড়েছি।
------------------------------------
উল্লেখ্য,  
- বোঝার নিয়ম—‘এক’ + টা/টি: এটি কোনো একটিকে বোঝায়, কিন্তু সেই ‘একটি’ যে কোনো একটি হতে পারে, তা নির্দিষ্ট করা হয় না। উদাহরণ: “একটি কলম দাও” মানে যেকোনো একটি কলম।
‘টা/টি’ পদটি সংখ্যা বা শব্দের সঙ্গে যুক্ত হয়ে অনির্দিষ্ট বা নির্দিষ্ট বস্তু বোঝায়।
- তবে ‘এক’ থাকলে অনির্দিষ্টতা বুঝায়।
- আর অন্য সংখ্যা বা নির্দিষ্ট শব্দের সঙ্গে থাকলে নির্দিষ্টতা বুঝায়।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০২৫ সংস্করণ)।

- ‘বিহঙ্গিনী’ শব্দটি মূল পুরুষবাচক শব্দ ‘বিহঙ্গ’ থেকে গঠিত।

• ইনী’ প্রত্যয় যোগে স্ত্রীলিঙ্গ: 
- বাংলা ব্যাকরণে কিছু পুরুষবাচক শব্দকে স্ত্রীলিঙ্গে রূপান্তরিত করতে নির্দিষ্ট প্রত্যয় যোগ করা হয়।
- কিছু পুরুষবাচক শব্দকে ‘ইনী’ প্রত্যয় যোগ করে স্ত্রীলিঙ্গে রূপান্তরিত করা হয়। যেমন- 
• পুরুষবাচক + স্ত্রীবাচক ('ইনী'প্রত্যয় যোগে):
- বিহঙ্গ + ইনী = বিহঙ্গিনী;
- যোগী + ইনী = যোগিনী;
- গৃহী + ইনী = গৃহিণী;
- রজক (পুংলিঙ্গ) + ইনী = রজকিনি;
- যোগী + ইনী = যোগিনী;
- হিম + ইনী = হিমানী।

অন্যদিকে, 
- চাকর শব্দের শেষে ‘আনী’ যোগ করে গঠিত হয়েছে চাকরানি।
- ধোপা শব্দের শেষে ‘নি’ যোগ করে হয়েছে ধোপানি।
- নাপিত শব্দের শেষে ‘আনী’ যোগ করে হয়েছে নাপিতানী।

উৎস: ব্যাকরণ, এসএসসি প্রোগ্রাম, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়। 

• কোনো জিনিসকে টুকরো করলে তার বৈশিষ্ট্য নষ্ট না হলে তা বুঝাতে টুকু/টুকুন নির্দেশক ব্যবহৃত হয়।

• পদাশ্রিত নির্দেশক:
- বাংলা ভাষায় ‘টুকু’ শব্দটি একটি পদাশ্রিত নির্দেশক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
- ‘টুকু’ হলো এমন একটি নির্দেশক যা অল্প পরিমাণ, অংশ, নির্দিষ্টতা এবং স্নেহসূচক অর্থ প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হয়।
- মূলত এটি বস্তু বা পদার্থের বৈশিষ্ট্য অক্ষুণ্ণ রেখে তার ক্ষুদ্র অংশ নির্দেশ করে।
- যেসব জিনিস টুকরো করলে বা বিচ্ছিন্ন করলে তাদের মূল বৈশিষ্ট্য নষ্ট হয়না, সেখানে ‘টুকু’ ব্যবহার করা হয়।
- যেমন: কাগজটুকু, বৈঠকটুকু, ইত্যাদি। 
------------------------------------
• ‘টুকু’ ব্যবহারের প্রধান ক্ষেত্রসমূহ:

- অল্প পরিমাণ বা অংশ বোঝাতে:
- বিশেষ্য পদের সাথে যুক্ত হয়ে সামান্য অংশ বা পরিমাণ বোঝায়, যেমন: জলটুকু, দুধটুকুন, ভাতটুকু, কাগজটুকু, কাপড়টুকু।

- নির্দিষ্টতা বোঝাতে (পদাশ্রিত নির্দেশক হিসেবে):
- বিশেষ্য পদের পরে বসে নির্দিষ্টতা প্রকাশ করে, যেমন: দুলটুকু (নির্দিষ্ট দুলটি)।

- স্নেহ ও ভালোবাসা প্রকাশে:
- শিশু বা প্রিয়জনের প্রতি মমতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যেমন: সোনাটুকু, বাবুসোনাটুকু, লক্ষ্মীটুকু।

উৎস:
বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০২৫ সালের সংস্করণ);
বাংলা ২য় পত্র, এসএসসি প্রোগ্রাম, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়। 

• ছাত্ররা বলল, "কী মজা! আজ আমাদের ছুটি হবে।” বাক্যটির পরোক্ষ উক্তি হলো- 
- ছাত্ররা আনন্দের সাথে  বলল যে সেদিন তাদের ছুটি হবে।

• প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ উক্তি:
- বাংলা ব্যাকরণে প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ উক্তি এর মধ্যে মূল পার্থক্য হলো উক্তি কিভাবে প্রকাশ করা হয়।
- উদাহরণস্বরূপ,
• প্রত্যক্ষ উক্তি:
 “কী মজা! আজ আমাদের ছুটি হবে।” – এখানে ছাত্ররা নিজের মতো করে আনন্দ প্রকাশ করেছে এবং ‘আজ’ শব্দ ব্যবহার করে বর্তমান সময় নির্দেশ করেছে।
- এখানে মূল উক্তির ‘আনন্দ’ ভাবটি ‘কী মজা!’ দ্বারা প্রকাশ পেয়েছে, যা পরোক্ষ উক্তিতে সংক্ষেপে প্রকাশ করা হয়েছে।
• পরোক্ষ উক্তি:
 ছাত্ররা আনন্দে বলল যে সেদিন তাদের ছুটি হবে।
- এখানে বক্তার কথা অন্য ভাষায় পুনর্গঠন করা হয়েছে। 
- ‘আজ’ শব্দটি পরিবর্তিত হয়ে ‘সেদিন’ হয়েছে, এবং ‘কী মজা!’–এর মতো আবেগসূচক শব্দ বাদ দেওয়া হয়েছে।

উল্লেখ্য,
- পরোক্ষ উক্তিতে রূপান্তর করার নিয়মগুলো হলো:
 ১. বর্ণনামূলক ক্রিয়ার পরিবর্তন: ‘বলল’ শব্দের পরিবর্তে আবেগ অনুযায়ী ব্যবহার করতে হয়, যেমন—‘আনন্দে বলল’, ‘দুঃখ করে বলল’, ‘বিস্ময়ে বলল’।
 ২. উদ্ধৃতি চিহ্ন ও যোজক: উদ্ধৃতি চিহ্ন তুলে ‘যে’ বা ‘যাতে’ যোগ করতে হয়।
 ৩. আবেগসূচক শব্দ অপসারণ: ‘আহা!’, ‘ওহ!’ ইত্যাদি শব্দ বাদ দিতে হয়।
 ৪. বিশেষণ ও ক্রিয়ার পরিবর্তন: ‘কী’ বা ‘কেমন’ দিয়ে শুরু হওয়া বাক্যকে ‘খুব’ বা ‘বেশি’ দিয়ে পুনর্গঠন করা যায়।
 ৫. সর্বনাম ও কালের পরিবর্তন: প্রথম পুরুষের সর্বনাম দ্বিতীয় বা তৃতীয় পুরুষে পরিবর্তিত হয়, এবং বর্তমান কাল অতীত কালে রূপান্তরিত হয়।

উৎস: বাংলা ২য় পত্র, এইচএসসি প্রোগ্রাম, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।

• বিশেষ অর্থে, নির্দিষ্টতা জ্ঞাপনে ব্যবহৃত পদাশ্রিত নির্দেশক গুলো হচ্ছে- কেতা, তা, পাটি।

• নির্দিষ্টতা জ্ঞাপনে ব্যবহৃত পদাশ্রিত নির্দেশক:
- বাংলা ভাষায় কিছু পদাশ্রিত নির্দেশক যেমন কেতা, তা, পাটি বিশেষ অর্থে নির্দিষ্টতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
- এই ধরনের নির্দেশক সাধারণত একবচন ও বহুবচন অনুযায়ী নির্দিষ্টতা প্রকাশ করে, যেমন—‘বইটি’, ‘লোকটা’।
- এছাড়া এগুলো খণ্ড বা অংশ বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়, যেমন: ‘একটুকরো’, ‘পোয়াটাক’।
• উদাহরণস্বরূপ:
- কেতা: “কয়েক কেতা বই দাও” – নির্দিষ্ট পরিমাণ বা অংশ বোঝায়।
- তা: “নয় তা কাগজ দাও” – কিছু কাগজের নির্দিষ্ট অংশ বোঝানো হয়েছে।
- পাটি: “এক পাটি জুতো চাই” – এক জোড়া বা এক সেট বোঝাতে ব্যবহৃত।

উৎস: বাংলা ২য় পত্র, এসএসসি প্রোগ্রাম, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়। 

- “অমি ব্যাট দিয়ে ক্রিকেট খেলে।” - বাক্যটিতে ‘ব্যাট দিয়ে’ করণ কারক নির্দেশ করে।

• করণ কারক:
- বাক্যে ক্রিয়াপদের সঙ্গে যে নামপদের (বিশেষ্য বা সর্বনাম) সম্পর্ক থাকে, তাকে কারক বলে।
- কারক দেখায় যে, কে কাজটি করছে, ক্রিয়াটি কার ওপরে ঘটছে, কোথায় বা কীভাবে ঘটছে ইত্যাদি।
- যেই পদ দিয়ে বোঝায় যে কাজটি কোন যন্ত্র, উপকরণ বা উপায়ের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে সেই পদই হলো করণ কারক।
- বাক্যে ক্রিয়াপদকে যদি ‘কী দিয়ে’ বা ‘কী উপায়ে’ প্রশ্ন করা হয়, তবে যে উত্তর পাওয়া যায় সেটিই করণ কারক।
- যেমন:
• রহিম চাবি দিয়ে তালা খুলল (কী দিয়ে খুলল? → চাবি দিয়ে)।
• সে লাঠির দ্বারা দরজাটি ভাঙল (কী দ্বারা ভাঙল? → লাঠির দ্বারা)।
-------------------------------------
• অমি ব্যাট দিয়ে ক্রিকেট খেলে।
- অমি → কর্তৃকারক (ক্রিয়ার সম্পাদক/যে কাজটি করে);
- ব্যাট দিয়ে → করণ কারক (কী দিয়ে কাজটি সম্পাদিত হচ্ছে);
- ক্রিকেট → কর্মকারক (ক্রিয়ার লক্ষ্যবস্তু)।
আবার,
- “কী দিয়ে খেলে?” → ব্যাট দিয়ে ⇒ করণ কারক।
- এখানে খেলার কাজটি ব্যাট দিয়ে সম্পন্ন হয়েছে, তাই এটি করণ কারক।
----------------------------------
অন্যদিকে,
- কর্তৃকারক – কাজটি যে করে তাকে বোঝায় (এখানে অমি)।
- কর্মকারক – কাজটি যার উপর হয় তাকে বোঝায় (এখানে ক্রিকেট)।
- অধিকরণ কারক – কাজটি কোথায় বা কখন হয় তা বোঝায়।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা – সৌমিত্র শেখর।

- এখানে ‘সাপের’ শব্দটি অপাদান কারক নির্দেশ করছে এবং এটি ষষ্ঠী বিভক্তি।

• অপাদান কারক:
- যা থেকে কিছু বিচ্যুত, জাত, বিরত, আরম্ভ, উৎপন্ন, দূরীভূত ও রক্ষিত হয় এবং যা দেখে কেউ ভীত হয়, তাকেই অপাদান কারক বলে।
- বাক্যের ক্রিয়াপদকে কোথা হতে, কি থেকে, কিসের থেকে ইত্যাদি প্রশ্ন করলে উত্তরে যে কারক পাওয়া যায়, তাই হলো অপাদান কারক।
• বাক্য: ‘ছেলেরা সাপের ভয়ে লাফালাফি করল’।
- এখানে ‘সাপের’ শব্দটি অপাদান কারকে ষষ্ঠী বিভক্তি। 
-  কারণ, যদি প্রশ্ন করা হয়- কিসের ভয়ে লাফালাফি করছে, তাহলে উত্তর হবে সাপের ভয়ে।
- ছেলেরা সাপের ভয় থেকে লাফালাফি করছে, অর্থাৎ ভয় পাওয়ার উৎস বা হেতু বোঝানো হচ্ছে।
- এখানে ষষ্ঠী বিভক্তির চিহ্ন ‘এর’ ব্যাবহার করা হয়েছে।
- তাই ‘ছেলেরা সাপের ভয়ে লাফালাফি করল’ বাক্যটিতে সাপের হচ্ছে অপাদানে ষষ্ঠী বিভক্তি।
-----------------------------------------
- অপাদান কারকের কিছু উদাহরণ:
- যেমন:
 • বাস স্টেশন ছেড়েছে।
- বাক্যে 'স্টেশন' থেকে বাসটি বিচ্যুত হয়েছে। 
- এতে কোনো বিভক্তি যুক্ত হয়নি।
- তাই 'স্টেশন' শব্দটি অপাদান কারকে শূন্য বিভক্তি।
• এই রাস্তায় কুকুরের ভয় নেই।
- এখানে কুকুরের ভয়ে ভীত হওয়ার অনুভূতি প্রকাশ পেয়েছে।
- তাই 'কুকুরের' অপাদান কারকে ৬ষ্ঠী বিভক্তি। 

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।

- “সে আমাকে দিয়ে চিঠিটা লেখালো”–বাক্যটিতে প্রযোজক কর্তা - সে।

• প্রযোজক কর্তা:
- প্রযোজক কর্তা কর্তৃকারকের একটি প্রকারভেদ। 
- প্রযোজক কর্তা হলো সেই কর্তা, যিনি নিজে সরাসরি কাজ না করে অন্যকে দিয়ে কাজটি সম্পন্ন করান।
- অন্যদিকে, যাকে দিয়ে কাজটি করানো হয় তাকে প্রযোজ্য কর্তা বলা হয়।
- উদাহরণস্বরূপ,
• “সে আমাকে দিয়ে চিঠিটা লেখালো” —এখানে সে প্রযোজক কর্তা, কারণ সে নিজে লিখছেনা, আমাকে দিয়ে কাজটি সম্পন্ন করেছে।
• “হুজুর ছাত্রদের কুরআন পড়াচ্ছেন”—এখানে হুজুর প্রযোজক কর্তা, কারণ তিনি নিজে পড়াচ্ছেন না, ছাত্রদের দিয়ে কাজটি সম্পন্ন করছেন। 
• “মা শিশুকে চাঁদ দেখাচ্ছেন”—এখানে মা প্রযোজক কর্তা এবং শিশু প্রযোজ্য কর্তা। 

• প্রযোজক কর্তার কিছু উদাহরণ হলো:
- “মালিক শ্রমিককে দিয়ে বাড়ি তৈরি করাচ্ছেন”  → মালিক = প্রযোজক কর্তা।
- “আমি তাকে দিয়ে অঙ্কটা কষালাম”  → আমি = প্রযোজক কর্তা।
- "কৃষক গরু দিয়ে চাষ করায়"  → কৃষক = প্রযোজক কর্তা।
- “সাপুড়ে সাপ খেলাচ্ছে।” → সাপুড়ে = প্রযোজক কর্তা।
- “আমি তাকে দিয়ে কাজটি করালাম।” → আমি = প্রযোজক কর্তা। 

উৎস:
বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯-সংস্করণ);
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।

• কর্মকর্তৃবাচ্য কর্তার উদাহরণ- বাঁশি বাজে।

→ কর্ম-কর্তৃবাচ্যের কর্তা:
- কর্ম-কর্তৃবাচ্যের কর্তা বলতে সেই ধরনের বাক্যকে বোঝায় যেখানে কাজটি হয়ে যাচ্ছে, কিন্তু কে করছে তা বলা হয় না।
- এখানে ক্রিয়ার কাজের ওপর গুরুত্ব থাকে।
- বাক্যে আলাদা কোনো কর্তা থাকে না বা কর্তা অনুপস্থিত থাকে।
- কর্মটিই যেন কর্তা হিসেবে কাজ করে ক্রিয়া সম্পন্ন করে।

• যেমন:
- "বাঁশি বাজে", বাক্যে 'বাঁশি' নিজেই হলো কর্মকর্তৃবাচ্যের কর্তা।
- “বাঁশি বাজে” বাক্যে বাঁশিই নিজে বাজছে, কে বাজাচ্ছে বলা হয় না।
- এই বাক্যে আসল কর্তা উহ্য রয়েছে।
- বাক্যের কর্মপদটিই মুখ্য হয়ে কর্তার মতো আচরণ করছে। 

→ কর্ম-কর্তৃবাচ্যের কর্তার কিছু উদাহরণ:
- গাড়ি চলে বাক্যে গাড়িই নিজে চলছে।
- চোর ধরা পড়েছে (এখানে চোর নিজেই ধরা পড়েছে)। 
- বই পড়া হচ্ছে (বই নিজেই পড়া হচ্ছে)।
- ঘটনাটি ঘটেছে (ঘটনাটি নিজেই ঘটেছে)। 
- ঝড় আসছে (ঝড় নিজেই আসছে)।
- জল পড়ে (জল নিজেই পড়ে)।
- পাতা নড়ে (পাতা নিজেই নড়ে)।
- বাতাস বইছে (বাতাস নিজেই বইছে)। 

উৎস: বাংলা ২য় পত্র, এইচএসসি প্রোগ্রাম, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়। 

সঠিক উত্তর: ক) পুকুরে মাছ আছে ও গ) আকাশে চাঁদ উঠেছে।
অপশনে দ্বৈত উত্তর থাকায় প্রশ্নটি বাতিল করা হলো। 
------------ 

• ঐকদেশিক আধারাধিকরণ:
- বিশাল স্থানের যে কোনো অংশে ক্রিয়া সংঘটিত হলে তাকে ঐকদেশিক আধারাধিকরণ বলে। 
- উদাহরণ: পুকুরে মাছ আছে ।
- অর্থাৎ, পুকুরের যে কোনো একস্থানে মাছ আছে।
- সামীপ্য অর্থেও ঐকদেশিক আধারাধিকরণ হয়।
- উদাহরণ: ঘাটে নৌকা বাঁধা আছে (ঘাটের কাছে)।
পুকুরে মাছ আছে: পুকুর বিশাল, কিন্তু মাছ পুকুরের যেকোনো এক জায়গায় আছে.
আকাশে চাঁদ উঠেছে: আকাশ বিশাল, কিন্তু চাঁদ তার একটি নির্দিষ্ট অংশে উঠেছে.
বনে বাঘ থাকে: বন একটি বিশাল স্থান, কিন্তু বাঘ বনের কোনো একটি অংশে থাকে.
ঘাটে নৌকা বাঁধা আছে: ঘাট বিশাল, কিন্তু নৌকা ঘাটের কোনো একটি নির্দিষ্ট স্থানে বাঁধা. 

উল্লেখ্য,
- অধিকরণ কারক:
- অধিকরণ কারক সময়, ভাব বা স্থানের বিশেষ অংশ নির্দেশ করার জন্য ব্যবহৃত হয় এবং 
- এটি সপ্তমী বিভক্তিতে প্রকাশ পায়।
- অধিকরণ কারকের তিনটি প্রধান ধরন রয়েছে:
১. কালাধিকরণ: যখন ক্রিয়ার সময় বোঝানো হয়। যেমন – “প্রভাতে সূর্য উঠে।” এখানে ‘প্রভাতে’ সময় নির্দেশ করছে।
২. ভাবাধিকরণ: কোনো ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য যদি অন্য ক্রিয়ার ভাব প্রকাশ করে। সবসময় সপ্তমী বিভক্তি ব্যবহার হয়।
৩. আধারাধিকরণ: ক্রিয়ার স্থান বা আধারের সাথে সম্পর্কিত।
-------------------------------

• আধারাধিকরণ তিন ভাগে বিভক্ত।
যথা:
১. ঐকদেশিক,
২. অভিব্যাপক এবং
৩. বৈষয়িক।

অভিব্যাপক:
- উদ্দিষ্ট বস্তু যদি সমগ্র আধার ব্যাপ্ত করে বিরাজমান থাকে,তবে তাকে অভিব্যাপক আধারাধিকরণ বলে।
যেমন-
- তিলে তৈল আছে। (তিলের সারা অংশব্যাপী)।
- নদীতে পানি আছে। (নদীর সমস্ত অংশ ব্যাপ্ত করে)।

ঐকদেশিক:
- বিশাল স্থানের যে কোনো এক অংশে ক্রিয়া সংঘটিত হলে তাকে ঐকদেশিক আধারাধিকরণ বলে।
যেমন-
- পুকুরে মাছ আছে।
- বনে বাঘ আছে।
- আকাশে চাঁদ উঠেছে।

বৈষয়িক:
- বিষয় বিশেষে বা কোনো বিশেষ গুণে কারও কোনো দক্ষতা বা ক্ষমতা থাকলে সেখানে বৈষয়িক অধিকরণ হয়।
যেমন-
- রাকিব অঙ্কে কাঁচা।
- আমাদের সেনারা সাহসে দুর্জয়, যুদ্ধে অপরাজেয়।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা। 

- ‘মেয়েরা উঠোনে দৌড়াচ্ছে।— বাক্যটিতে ‘মেয়েরা’ কর্তৃকারক নির্দেশ করে।
 
• কর্তৃকারক:
- যে বিশেষ্য বা সর্বনাম পদ ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তাকে কর্তৃকারক বলে।
- ক্রিয়াকে ‘কে’ দিয়ে প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, সেটিই কর্তৃকারক।
- এখানে প্রশ্ন করলে- কে দৌড়াচ্ছে? → মেয়েরা। 
- তাই ‘মেয়েরা’ কর্তৃকারক।

- কর্তৃকারকের কিছু উদাহরণ:
• রহিম গান গায়- (কে গান গায়? → রহিম)।
- রহিম কর্তৃকারক।
• মেয়েরা উঠোনে দৌড়াচ্ছে- (কারা দৌড়াচ্ছে? → মেয়েরা)।
- মেয়েরা কর্তৃকারক।
• আমি চা খাই (কে চা খায়? → আমি)।
- আমি কর্তৃকারক।
• অধ্যাপক শিক্ষার্থীদের পরীক্ষা নিয়েছেন-  (কে পরীক্ষা নিয়েছেন? → অধ্যাপক)।
- অধ্যাপক কর্তৃকারক।
- তারা সিনেমা দেখছে (কে দেখছে? → তারা)। 
- তারা কর্তৃকারক।

অন্যদিকে,
- অধিকরণ কারক – কাজটি কোথায় বা কখন হয় তা বোঝায়।
- অপাদান কারক - কোনো কিছুর উৎস, বিচ্যুতি, বিরতি, আরম্ভ বা রক্ষা নির্দেশ করে এবং যা দেখে কেউ ভীত বা প্রভাবিত হয়।
- করণ কারক - কাজের উপায় বা যন্ত্র বোঝায়।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা – সৌমিত্র শেখর।

• বাংলায় ‘লিঙ্গ’ শব্দের সঠিক অর্থ- চিহ্ন/ প্রতীক/ বৈশিষ্ট্য।

→ লিঙ্গ:
- বাংলা ব্যাকরণে লিঙ্গ বলতে সেই সকল শব্দকে বোঝায়, যার দ্বারা পুরুষ, স্ত্রী বা অচেতন বস্তুকে চিহ্নিত করা যায়।
- ‘লিঙ্গ’ পুরুষ, স্ত্রী বা অচেতন বস্তুকে চিহ্নিত করে বলে লিঙ্গ শব্দের অর্থ চিহ্ন হিসেবে বিবেচিত হয়। 
- লিঙ্গকে চার প্রকারে ভাগ করা হয়—পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ, ক্লীবলিঙ্গ এবং উভয়লিঙ্গ।
-  শুধুমাত্র প্রাণীবাচক শব্দই পুংলিঙ্গ বা স্ত্রীলিঙ্গের পর্যায়ে পড়ে;
- আর অপ্রাণীবাচক শব্দ সবসময় ক্লীবলিঙ্গের অন্তর্গত হয়।
• যেসব শব্দ পুরুষ জাতিকে বোঝায়, সেগুলোকে পুংলিঙ্গ বলা হয়।
- যেমন- মানুষ, শিক্ষক, ছাত্র, গোয়ালা, সিংহ ইত্যাদি।

• যেসব শব্দ স্ত্রী জাতিকে বোঝায়, সেগুলোকে স্ত্রীলিঙ্গ বলা হয়।
- যেমন- মা, ছাত্রী, শিক্ষিকা, সিংহী ইত্যাদি।

• কিছু শব্দ আছে যেগুলো পুরুষ ও স্ত্রী উভয়কে বোঝায়, সেগুলোকে উভয়লিঙ্গ বলা হয়।
- যেমন- সন্তান, ডাক্তার, শিশু, বহু কবি, শিল্পী ইত্যাদি। 

• আবার, কিছু শব্দ আছে যেগুলো পুরুষ বা স্ত্রী নয়, বরং অচেতন বা জড় বস্তুকে বোঝায়, সেগুলোকে ক্লীবলিঙ্গ বলা হয়।
- যেমন- গাছ, ফুল, জামা, বাড়ি, পর্বত, বৃক্ষ ইত্যাদি।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০১৮ সালের সংস্করণ)।