এনএসআই [NSI] নিয়োগ প্রস্তুতি [Archived]

‘ঢাকের কাঠি’ বাগধারার অর্থ - মোসাহেব/তোষামুদে/চাটুকার।
- বাক্য: ঢাকের কাঠির কথায় বাড়াবাড়ি করা ভালো নয়। 

অন্যদিকে,
‘কূপমুণ্ডক’ বাগধারার অর্থ = সীমাবদ্ধ জ্ঞান।
‘বকধার্মিক’ বাগধারাটির অর্থ = ভণ্ড।
 কুল কাঠের আগুন বাগধারাটির অর্থ- (তীব্র জ্বালা)।

সূত্র: ভাষাশিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।

"পান করার ইচ্ছা" এর বাক্য সংকোচন - পিপাসা।

অন্যদিকে,
- 'পান করার যোগ্য' এর এক কথায় প্রকাশ - পেয়।
- 'ক্ষমা করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - চিক্ষমিষা।
- 'খাইবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - ক্ষুধা।
 
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর; বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

• বাক্যে অবস্থান বিবেচনায় বিরামচিহ্নকে ২ ভাগে ভাগ করা যায়।
যথা- 
-  প্রান্তিক বিরামচিহ্ন।
- বাক্যান্তর্গত বিরামচিহ্ন।

• প্রান্তিক বিরামচিহ্ন:
- যেসব বিরামচিহ্ন বাক্যের শেষে বসে তাদের প্রান্তিক বিরামচিহ্ন বলে।
- দাঁড়ি, প্রশ্নবোধক চিহ্ন, বিস্ময়বোধক চিহ্ন প্রভৃতি প্রান্তিক বিরামচিহ্ন।

• বাক্যান্তর্গত বিরামচিহ্ন:
- যেসব বিরামচিহ্ন বাক্যের শেষে ছাড়া অন্যান্য স্থানে বসে তাদের বাক্যান্তর্গত বিরামচিহ্ন বলা হয়। 
যেমন- কমা, কোলন, সেমিকোলন, ড্যাশ, হাইফেন ইত্যাদি।   

উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি-ড. হায়াৎ মামুদ ও ড. মোহাম্মদ আমীন। 

বাক্যের বিভিন্ন ভাব সার্থকভাবে প্রকাশের জন্য কন্ঠস্বরের ভঙ্গির তারতম্য বোঝাতে বর্ণের অতিরিক্ত যে-সব চিহ্ন ব্যবহৃত হয় সেগুলোকে বলে বিরামচিহ্ন৷

-অপশন (খ)-তে বিরামচিহ্ন সঠিকভাবে ব্যবহৃত হয়নি৷

• তারিখ লেখার ক্ষেত্রে সাধারণত তারিখ ও বছরের মাঝে কমা বসে।
অর্থাৎ শুদ্ধরূপ হবে - কক্সবাজার, ৫ জানুয়ারি, ২০২২।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

"প্যাঁচার ডাক" এর এক কথায় প্রকাশ- 'ঘূৎকার'।

অন্যদিকে,
কুকুরের ডাক - বুক্কন;
ময়ূরের ডাক - কেকা;
কোকিলের ডাক - কুহু।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• 'কেবলা হাকিম' বাগধারাটির অর্থ- অনভিজ্ঞ।
বাক্য গঠন: ওর মতো কেবলা হাকিম দিয়ে কোনো কাজ হবেনা, অন্য চেষ্টা করুন। 

'এক কথার মানুষ'- বাগধারাটির অর্থ: উচিত বক্তা।
বাক্য গঠন: আমি বাপু এক কথার মানুষ, ঠিক সময়ে টাকা দেব, দেখে নিও। 

'ইতুনিদকুঁড়ে' বাগধারাটির অর্থ অলস।
বাক্য গঠন: তোমার মত ইতুনিদকুঁড়ে আর দেখিনি।

ঘটিরাম বাগধারাটির অর্থ- 'অপদার্থ'।
বাক্য গঠন: রিলিফের বদৌলতে কত ঘটিরাম অজস্র টাকা উপার্জন করেছে সে কথা সবারই জানা। 
 
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা- ড. সৌমিত্র শেখর, বাগধারা ও বাগবিধি- মুহাম্মদ আসাদুজ্জামান। 

সঠিক বানান: স্বত্বাধিকারী।
‘স্বত্বাধিকারী’ শব্দটি এসেছে "স্বত্ব + অধিকারী" থেকে।

• স্বত্ব মানে অধিকার বা মালিকানা।
- অধিকারী মানে যিনি অধিকার রাখেন।
অর্থ: কোনো কিছুর মালিকানা বা অধিকার যার আছে।

• স্বত্বাধিকারী এর স্ত্রীবাচক শব্দ - 'স্বত্বাধিকারিণী'।

উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

• তৎসম শব্দের বানানে ণ-এর সঠিক ব্যবহারের নিয়মকে ণ-ত্ব বিধান বলে।

• বিপণি- 
→ শুদ্ধ বানান: বিপণি (অর্থ: দোকান)
→ ‘ণ’ ব্যবহারে ভুল নেই।

• নিপুণ- 
→ শুদ্ধ বানান: নিপুণ (অর্থ: দক্ষ/কুশলী)
→ সঠিক প্রয়োগ।

• আপণ- 
→ আপণ একটি পুরনো তদ্ভব শব্দ, যার অর্থ: নিজের মালিকানাধীন বা দোকান।
→ যদিও অনেকেই আপন ভাবেন, আসলে আপণ বানানটিও অভিধানসম্মতভাবে স্বীকৃত।
→ উদাহরণ: “আপণ প্রতিষ্ঠানে সে কর্মরত।”

অন্যদিকে,
• 'পিণ্ডারি'  শব্দটির সঠিক বানান - পিন্ডারি।
• 'পিন্ডারি' অর্থ- মহারাষ্ট্রীয় অশ্বারোহী দস্যদল, বর্গি।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি, (সংস্করণ-২০১৯)।

• ‘কেউকেটা’ বাগ্‌ধারাটির অর্থ - তুচ্ছ।
উদাহরণ: এমন কেউকেটা  লোকের সাথে ঝামেলায় জড়াতে নেই।

অন্যদিকে,
ইঁদুর দৌড় - শৃঙ্খলাহীন।
ইয়ারবকসি - বন্ধুবান্ধব।
উজানের কৈ - সহজলভ্য।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা- ড. সৌমিত্র শেখর, বাগধারা ও বাগবিধি- মুহাম্মদ আসাদুজ্জামান।

• অশুদ্ধ: তুমি নির্দোষী নও। 
বাক্যটি শুদ্ধরূপ - তুমি নির্দোষ নও। 

অন্যদিকে, 
অশুদ্ধ: উপরোক্ত বাক্যটি শুদ্ধ নয়। 
বাক্যটি শুদ্ধরূপ - উপর্যুক্ত বাক্যটি শুদ্ধ নয়। 

অশুদ্ধ: 'আমি সাক্ষী দিব না।'
বাক্যটি শুদ্ধরূপ - 'আমি সাক্ষ্য দিব না।' 

অশুদ্ধ: দৈন্যতা প্রশংসনীয় নয়।
বাক্যটি শুদ্ধরূপ - দীনতা/দৈন্য প্রশংসনীয় নয়। 

উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ, বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা- ড. সৌমিত্র শেখর।

"যে নারী নিজে বর বরণ করে নেয়" এর বাক্য সংকোচন- স্বয়ংবরা।

অন্যদিকে,
যে মেয়ের বয়স দশ বৎসর - কন্যকা;
যে নারীর হাসি কুটিলতাবর্জিত - শুচিস্মিতা;
যে নারীর বিয়ে হয় না - অনূঢ়া।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

সঠিক উত্তর: গ) গীতাঞ্জলি।

কারণ:
“গীতাঞ্জলি” শব্দটির শুদ্ধ বানান হলো গীতাঞ্জলি – এখানে গীত (গান) + অঞ্জলি (অর্ঘ্য) যুক্ত হয়ে অর্থ হয় "গানের অর্ঘ্য", যা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের নোবেলজয়ী কাব্যগ্রন্থের নাম।

উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান; রবীন্দ্র রচনাবলী।

- 'ঘটিরাম' বাগধারাটির অর্থ - অকেজো।

অন্যদিকে,
• 'গড্ডলিকা প্রবাহ' বাগধারাটির অর্থ - অন্ধ অনুকরণ।
- 'গোমূর্খ' বাগধারাটির অর্থ - অতিমূর্খ।
- 'খোদার খাসি' বাগধারাটির অর্থ - ভাবনাচিন্তাহীন।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ। 

• "যা সহজে দমন করা যায় না" এর এক কথায় – দুর্দম।

অন্যদিকে,
যাহাতে সহজে গমন করা যায় না - দুর্গম।
যাহা সহজে উত্তীর্ণ হওয়া যায় না - দুস্তর।
যা সহজে মরে না- দুর্মর।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• ভিন্নার্থক বাগ্‌ধারা- দহরম মহরম। কারণ এর অর্থ- ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক।

অন্যদিকে,
• দা-কুমড়া গ্‌ধারাটির অর্থ (ভীষণ শত্রুতা)
• 'অহি নকুল' বাগ্‌ধারাটির অর্থ - ভীষণ শত্রুতা। 
• 'আদায় কাঁচকলায়' গ্‌ধারাটির অর্থ - শত্রুতা। 

উৎস: ভাষা-শিক্ষা ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

- 'যা পূর্বে দেখা যায়নি এমন' এক কথায় প্রকাশ - অদৃষ্টপূর্ব।

অন্যদিকে,
- যা পূর্বে ছিল এখন নেই এক কথায় প্রকাশ - ভূতপূর্ব।
- যা বলা হয় নি এক কথায় প্রকাশ - অনুক্ত।
- যা পূর্বে শোনা যায় নি এক কথায় প্রকাশ - অশ্রুতপূর্ব।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।

• বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
"ঊর্ধ্বফনা" বানানটি ভুল।
- এর শুদ্ধ বানান - ঊর্ধ্বফণা।

অন্যান্য শব্দগুলো সঠিক বানানে রয়েছে।
যেমন- 
- ঊর্ধ্বগামী;
- ঊর্ধ্বপাতন;
- ঊর্ধ্বস্থ।

উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

• "নিন্দার যোগ্য নয় যা" এর এক কথায় - অনিন্দ্য।

অন্যদিকে,
দমন করা যায় না যাকে = অদম্য;
নিবারণ করা যায় না যা = অনিবার্য।
কেউ যা জানে না = অজ্ঞাত/অজানা।

উৎস: ভাষাশিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

•  এখনই ঘরে ফেরা উচিত - ভাববাচ্য।

• বাচ্য:
- বাক্যের বিভিন্ন ধরনের প্রকাশভঙ্গিকে বলা হয় 'বাচ্য'।
- বাচ্য প্রধানত তিন প্রকার। যথা:
(১) কর্তৃবাচ্য,
(২) কর্মবাচ্য ও
(৩) ভাববাচ্য।

• ভাববাচ্য:
যে বাচ্যে কর্ম থাকে না এবং বাক্যে ক্রিয়ার অর্থই বিশেষভাবে ব্যক্ত হয় তাকে ভাববাচ্য বলে।

• কখনো কখনো ভাববাচ্যে কর্তা উহ্য থাকে, কর্ম দ্বারাই ভাববাচ্য গঠিত হয়।
যেমন -
- এ পথে চলা যায় না।
- এবার ট্রেনে ওঠা যাক।
- এখনই ঘরে ফেরা উচিত।
- কোথা থেকে আসা হচ্ছে?

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।