৪৯তম বিসিএস ⎯ দর্শন [২১১]

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রচিত "আমি" কবিতার প্রথম দুটি চরণ "আমারই চেতনার রঙে পান্না হলো সবুজ, চুনি উঠলো রাঙা হয়ে "- এর মাধ্যমে ব্যাক্তি মনের উপরে মূল্য তথা সৌন্দর্য এর নির্ভরশীলতার দিকটি তুলে ধরা হয়েছে। এখানে বুঝানো হয়েছে যে,  পান্না বা চুনির মাঝে সৌন্দর্য নেই, আমি সুন্দর রূপে অবলোকন করছি বলেই তা সুন্দর। 

Source : দর্শনের ভূমিকা - নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী 

সত্য, শিব, সুন্দর কে মূল্যের চরম আদর্শ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এগুলো স্বতঃমূল্য তথা স্বতঃসত্য।  সততা মূল্যের চরম আদর্শ নয়। 

Source : দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী

চিন্তা( Thinking ),  অনুভূতি  (Feeling),  ইচ্ছা (Willing)  মনের তিন বৃত্তি।  চিন্তার আদর্শ সত্য, ইচ্ছার আদর্শ শিব বা মঙ্গল ও অনুভূতির আদর্শকে সুন্দর বলা হয়।

Source: দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী

অর্থ- সম্পদের নিজস্ব কোনো মূল্য নেই। এগুলোর মূল্য অন্যান্য মানদণ্ডের উপরে নির্ভরশীল যেগুলো পরিবর্তনশীল ও আপেক্ষিক। অপরদিকে বিদ্যা(knowledge)  এর নিজস্ব মূল্য আছে, যার মূল্য অন্য কিছুর উপরে নির্ভর করেনা। তাই বিদ্যা স্বতঃমূল্য।

Source : দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী

সত্য, শিব সুন্দরকে একত্রে Three cardinal values বলা হয়, এই তিন টি মূল্যের চরম আদর্শ হিসেবেও পরিগণিত। এই ৩ প্রকার মূল্যই স্বতঃমূল্য।

source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী

ইংরেজ দার্শনিক আলেকজান্ডারের মতে মূল্য একই সাথে বিষয়ীগত ও বিষয়গত। মূল্যকে শুধু বিষয়ীগত বলা বা শুধু বিষয়গত বলা - কোনটিই গ্রহনযোগ্য নয়। বস্তুর মাঝে যেমন সৌন্দর্য আছে, তা অবলোকন করার জন্য সুন্দর মনেরও প্রয়োজন রয়েছে। 

Source : দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী

সত্য, শিব, সুন্দর এই ৩ টি চরম মূল্য (absolute values),  এগুলো বাদে বাকি সব মূল্যই আপেক্ষিক মূল্য (relative values)। তাই অর্থনৈতিক ও দৈহিক মূল্য আপেক্ষিক মূল্য। অন্যদিকে সুন্দর -চরম মূল্য।

Source : দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

Economic value তথা অর্থনৈতিক মূল্য  intrinsic ( স্বতঃমূল্য) বা absolute(চরম মুল্য) কোনটিই নয়।
এটি পরতঃমূল্য ও আপেক্ষিক মূল্য। তাই (ঘ) কোনটিই নয় - সঠিক উত্তর।

Source : দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী 

সত্যতা সম্পর্কিত মতবাদ স্বতঃপ্রতীতিবাদ অনুযায়ী বচনের সত্যতা স্বতঃই প্রতীত হয়। অর্থাৎ বচনের সত্যতা তার মাঝেই নিহিত থাকে তা অন্য কোন কিছুর উপর নির্ভর করেন। যেমন: ত্রিভুজের তিন কোণের সমষ্টি দুই সমকোণ। 
এই মতবাদের প্রধান সমর্থক রেনে দেকার্ত, এছাড়াও স্পিনোজা, লক, লাস্কি প্রমুখও এই মতের সমর্থক। রাসেল অনুরূপতাবাদের সমর্থক।

Source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী 

জগৎ সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান  সাধারণত বচন নির্ভর। আর সত্যতা ও মিথ্যাত্ব এই বচনেরই গুণ। যে জ্ঞান বচনের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়না তাকে সত্য বা মিথ্যা বলা যায়না। যুক্তির ক্ষেত্রে আকারগত সত্যতা বিবেচনায় বৈধতা যাচাই করা হয়।

Source : দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

সঙ্গতিবাদে যেমন সত্যতার আপেক্ষিকতা পরিলক্ষিত হয় তেমনি প্রয়োগবাদের সত্যতার আপেক্ষিকতা দেখা যায়। কারণ প্রয়োগবাদ ব্যবহারিক ফলপ্রসূতার ভিত্তিতে সত্যতা নিরূপণ করে- যা স্থান,কাল,পাত্র ভেদে ভিন্ন হতে পারে।

Source : দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

প্রশ্নটি হওয়া উচিত ছিল - "Who among the following philosophers is a supporter of "The Pragmatic theory of truth"? (নিচের কোন দার্শনিক সত্য সম্পর্কিত প্রয়োগবাদী মতের সমর্থক ?)" 
প্রশ্নে ভুল থাকায় প্রশ্নটি বাতিল করা হলো। 
------------

সত্যতা সম্পর্কিত প্রয়োগবাদী মতের সমর্থকগণ ছিলেন,  উইলিয়াম জেমস,  জন ডিউই,  শিলার প্রমুখ। তারা বচনের ব্যবহারিক ফলপ্রসূতা ও উপযোগিতার ভিত্তিতে সত্যতা নিরূপণে বিশ্বাসী ছিলেন।
Source: Pragmatism by William James

অনুরূপতাবাদ অনুসারে বচনের সাথে ঘটনার অনুরূপতা বা সাদৃশ্যই তার সত্যতার প্রমাণ বহন করে। বস্তু বা ঘটনার অনুরূপ হলে তা সত্য, আর তা না হলে মিথ্যা।

Source : দর্শনের কথা- আবদুল বারী

প্রয়োগবাদী দার্শনিক উইলিয়াম জেমস "Pragmatism " নামক গ্রন্থ লেখেন, যেখানে তার প্রয়োগবাদী তত্ত্বের আলোচনা উল্লেখপূর্বক সত্যতার নিরূপনে প্রয়োগবাদের ভূমিকাও তুলে ধরেন। গ্রন্থটি ১৯০৭ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। 

Source : Britannica 

জার্মান দার্শনিক  উইলহেম ফ্রেডরিক হেগেল  এর লেখা "Phenomenology of Spirit " গ্রন্থটি ১৮০৭ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। এই গ্রন্থে আত্মা বা মনের চৈতন্য,  সত্যতার ক্ষেত্রে সঙ্গতির ভূমিকা প্রভৃতি বিষয় আলোচনা করেন। 

Source: Britannica 

সত্যতা সম্পর্কিত মতবাদগুলো নিম্নরূপ :
১. The self evidence theory 
২. The Correspondence theory 
৩. The Pragmatic theory 
৪. The Coherence theory 

source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী 

Values তথা মূল্য সম্পর্কে দর্শনের শাখা Axiology (মূল্যবিদ্যা) তে আলোচনা করা হয়। তাছাড়াও মূল্যের স্বরূপ, তা বিষয়গত না বিষয়ীগত,  ঈশ্বর সম্পর্কে আলোচনাও এই শাখায় করা হয়ে থাকে। 
Source: দর্শনের ভূমিকা - আবদুল বারী 

Aesthetics এর বাংলা প্রতিশব্দ সৌন্দর্যবিদ্যা, নন্দনতত্ত্ব, সৌন্দর্যতত্ত্ব প্রভৃতি। এটি দর্শনের শাখা মূল্যবিদ্যা(Axiology)  তে আলোচিত হয়।

Source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী 

(ক) ব্যতীত অন্যান্য অপশন গুলো সঠিক। (ক) বক্তব্য সঠিক নয় কারণ প্লেটোর মতে সত্তার চেয়ে মূল্য তথা আদর্শ বড়। বর্তমানকালের দার্শনিক রিকার্টও এই বক্তব্য সমর্থন করেন।

Source: দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

Naive realism/Popular realism তথা সরল বাস্তববাদ অনুযায়ী আমরা বস্তু বা বিষয়কে সরাসরি জানি। অন্যদিকে জন লকের প্রতীকি বাস্তববাদ বা বিজ্ঞানবাদ অনুসারে সরাসরি জানা যায় না।

Source: Introduction to philosophy by Jadunath Sinha 

জন ডিউই(১৮৫৯-১৯৫২) একজন আমেরিকান প্রয়োগবাদী দার্শনিক ও মনোবিদ। Democracy and Education, Experience and Education, How we think প্রভৃতি গ্রন্থগুলোর রচয়িতা তিনি।

Source : Britannica

যখন কোনো পদের বা বিষয়ের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে তারই সমার্থক শব্দ বা প্রতিশব্দ ব্যবহার করা হয় তখন তাকে চক্রক দোষ বা চক্রক অনুপপত্তি বলে। তাই সঙ্গতিকে সত্যতা ধরে সেটিকেই আবার সঙ্গতির মাপকাঠিতে বিবেচনা করলে চক্রক দোষের উদ্ভব ঘটে। 
Source: দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

স্পিনোজার মতে ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য, আর ঈশ্বরের জ্ঞানই সবচেয়ে নিশ্চয়াত্মক। আত্মজ্ঞান ও জগতের  জ্ঞান  ঈশ্বর থেকেই আসে। অন্যদিকে দেকার্তের মতে আত্মজ্ঞানই সবচেয়ে নিশ্চয়াত্মক। 

source: দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

প্রয়োগবাদের ধারক উইলিয়াম জেমসের মতে সত্যতা স্বতঃপ্রতীতির বিষয় না বরং এটি কোনো ধারণার আগন্তুক গুণ বিশেষ।
ধারণার সত্যতা পরীক্ষার সাফল্যের মাধ্যমে এই গুণের সৃষ্টি হয়।

source:  দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

মানুষের রুচির বৈচিত্র্য বলতে বুঝায় যে, একই বিষয় বা বস্তু একেকজনের নিকট একেকভাবে প্রতীয়মান হয়। একজনের কাছে যা সুন্দর বা রুচিসম্মত তা আরেকজনে কাছে অসুন্দরও মনে হতে পারে৷ এই বিষয়টি মূল্যের বিষয়ীগত (Subjective)  দিকটিকেই নির্দেশ করে।

Source : দর্শনের কথা- আবদুল বারী

উপর্যুক্ত উক্তিটির দ্বারা নজরুলের অগ্নিবীণা কাব্যের সবার নিকট গ্রহণযোগ্যতার মাধ্যমে কাব্যটির বিষয়গত মূল্যের দিকটি ফুটে উঠেছে। একই সাথে তা সর্বজনীন হিসেবেও স্বীকৃত হচ্ছে।
Source: দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী 

ইংরেজ দার্শনিক আলেকজান্ডারের মতে মূল্য বিষয়গত ও বিষয়ীগত উভয়ই। তার মতে  মূল্য বস্তুর তৃতীয়  জাতের গুণ হয়েও তা মন নির্ভর। সুতরাং বস্তু অথবা মনকে বাদ দিলে মূল্যের অস্তিত্ব থাকে না।

Source: দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

উপর্যুক্ত বক্তব্যগুলোর মধ্যে কেবল (গ) বক্তব্যটি সঠিক। কারণ সঙ্গতিবাদে সত্যতার মাত্রা পরিলক্ষিত হয়, অর্থাৎ সত্যতা একটি আপেক্ষিক বিষয় হয়ে দাঁড়ায়। চরম সত্য বা চরম মিথ্যা বলে কিছু থাকেনা এই মত অনুসারে। 
Source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী 

ব্রিটিশ দার্শনিক বার্ট্রান্ড রাসেল সত্যতা সম্পর্কিত মত অনুরুপতাবাদের সমর্থক। তার "The problems of philosophy " নামক গ্রন্থে এই প্রসঙ্গে আলোচনা করেন।

Source: The problems of philosophy by Bertrand Russell 

প্রয়োগবাদী দার্শনিক জন ডিউই এর লেখা একটি গ্রন্থ, Logic: the theory of inquiry। গ্রন্থটি ১৯৩৮ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। যেখানে তার সত্য সম্পর্কিত প্রয়োগবাদী মতের আলোচনা রয়েছে। 

Source: Stanford encyclopedia of philosophy 

দৈহিক বা কায়িক অনুশীলনের মূল্য মূলত পরতঃমূল্য(Extrinsic value), কারণ এর মূল্য অন্যান্য মানদণ্ডের উপরে নির্ভরশীল।

source: দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী 

মানব মনের মূল্য ৩ প্রকারের: যথা - চিন্তার মূল্য, অনুভূতির মূল্য, কৃতি/ইচ্ছা বা কর্মের মূল্য। চিন্তার আদর্শ হচ্ছে সত্য, কৃতির আদর্শ শিব না মঙ্গল এবং অনুভূতির আদর্শ হচ্ছে সুন্দর। 

Source: দর্শনের ভূমিকা- নীরদবরণ চক্রবর্তী 

Ferdinand Canning Scott Schiller(1964-1937) is a German-British philosopher, dramatist and historian. He is known for his Pragmatic approach in philosophy. Some of his famous works are:
1. Riddles of the sphinx 
2. Humanism
3. Useless Knowledge 
4. The ethical basis of humanism etc

Source: Stanford encyclopedia of philosophy