বাক্য প্রকরণ

• অধিকরণ কারক:
- যে কারকে স্থান, কাল, বিষয় ও ভাব নির্দেশিত হয়, তাকে অধিকরণ কারক বলে।
- এই কারকে সাধারণত এ, য়, য়ে, তে ইত্যাদি বিভক্তি শব্দের সঙ্গে যুক্ত হয়।
যেমন:
- ছিনতাইকারীরা পথিকের মাথায় লাঠি মেরেছে (অধিকরণে সপ্তমী)।
- কোথায় মেরেছে? উত্তর: মাথায়। এবং এর সাথে 'য়' অর্থ্যাৎ সপ্তমী বিভক্তি যুক্ত হয়েছে।

সুতরাং,
"ছিনতাইকারীরা পথিকের মাথায় লাঠি মেরেছে।" - এখানে 'মাথায়' অধিকরণ কারকে সপ্তমী বিভক্তির উদাহরণ।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।

• শুদ্ধ বানান - অচিন্তনীয়।

অন্যদিকে,
- পিপিলিকা → পিপীলিকা, 
- প্রতিযোগীতা → প্রতিযোগিতা, 
- বিবাদমান → বিবদমান।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• শুদ্ধ বানান = ‘রৌদ্রকরোজ্জ্বল’।
- এই শব্দে জ্জ্ব (জ + জ + ব-ফলা) যুক্ত রূপ ব্যবহৃত হয়েছে।
- শব্দটি রৌদ্র + করোজ্জ্বল—এই দুই অংশের সন্ধির মাধ্যমে গঠিত।
- ব্যাকরণগত দিক থেকে এটি একটি বিশেষণ পদ।
- উৎসগতভাবে এটি সংস্কৃত শব্দ।
- শব্দটির প্রকৃতি–প্রত্যয় বিশ্লেষণ করলে পাওয়া যায়: রৌদ্র + কর + উজ্জ্বল।
- ‘রৌদ্রকরোজ্জ্বল’ শব্দটির অর্থ হলো—সূর্যের আলোয় উদ্ভাসিত বা উজ্জ্বল।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান। 

• 'মহত্ব'- বানানটি অশুদ্ধ।  
• সঠিক বানান- 'মহত্ত্ব'।

 • 'মহত্ত্ব' শব্দের অর্থ- উদারতা, প্রকর্ষ। 

অন্যদিকে, 
- মহাত্মা- অতি মহৎ। 
- মাহাত্ম্য - মহানুভবতা, মহিমা, গৌরব। 
- মর্মস্পর্শী - মর্মকে স্পর্শ বা আকুল করে এমন। 

উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান। 

বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
'আকাঙ্ক্ষা' - শুদ্ধ বানান।


উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

সঠিক উত্তর - গ) বাক্যের ভেতরে পদ সংযোগের জন্য। 

হাইফেন (-)
- বাক্যের মধ্যকার একাধিক পদকে সংযুক্ত করতে হাইফেন ব্যবহৃত হয়।
- যেমন: মা-বাবার কাছে সন্তানের গৌরব সবচেয়ে বড়ো গৌরব।
- জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সকলকেই দেশের কল্যাণে কাজ করতে হবে।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি (২০২৫ সংস্করণ)।

• অধিকরণ কারক:
- যে কারকে স্থান, কাল, বিষয় ও ভাব নির্দেশিত হয়, তাকে অধিকরণ কারক বলে।
- এই কারকে সাধারণত '-এ', '-য়', ‘-য়ে’, '-তে' ইত্যাদি বিভক্তি শব্দের সঙ্গে যুক্ত হয়।
যেমন -
- বাবা বাড়িতে আছেন।
- বিকাল পাঁচটায় অফিস ছুটি হবে।
• 'ছেলেটি গণিতে দুর্বল' - অধিকরণ কারকে ৭মী ।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০২২ সংস্করণ)।

 • যা থেকে কিছু বিচ্যুত, গৃহীত, জাত, বিরত, আরম্ভ, দূরীভূত ও রক্ষিত হয় এবং যা দেখে কেউ ভীত হয় তাকে অপাদান কারক বলে।

• অপাদান কারকে বিভিন্ন বিভক্তির প্রয়োগ:
- প্রথমা বা শূন্য বা অ বিভক্তি: বোঁটা-আলগা ফল গাছে থাকে না।
- দ্বিতীয়া বা কে বিভক্তি: বাবাকে বড্ড ভয় পাই।
- ষষ্ঠী বা এর বিভিক্ত: যেখানে বাঘের ভয় সেখানে সন্ধে হয়৷
- সপ্তমী বা এ বিভক্তি: বিপদে মোরে করিবে ত্রাণ, এ নহে মোর প্রার্থনা। 

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি  (২০১৮ সংস্করণ)।

• শুদ্ধ বানান: মনঃকষ্ট।
• মনঃকষ্ট একটি বিশেষ্য পদ, যা সংস্কৃত শব্দ থেকে উদ্ভূত। 
- এর গঠন: মনস্‌ + √কষ্‌ + ত।
-অর্থ হলো মনের দুঃখ বা মনোবেদনা, এটি মানুষের অন্তর্গত মানসিক যন্ত্রণাকে বোঝায়।

• আরও কিছু শুদ্ধ বানান :
• শুদ্ধ বানান: আত্মসমর্পণ।
- আত্মসমর্পণ একটি ক্রিয়া, যার অর্থ হলো নিজের সমস্ত ক্ষমতা বা ইচ্ছা সমর্পণ করা।
- এটি সাধারণত সম্মান বা কর্তৃত্বের প্রতি নিজের নিয়ন্ত্রণ ছেড়ে দেওয়ার প্রক্রিয়াকে নির্দেশ করে।
• শুদ্ধ বানান: অভ্যন্তরীণ।
- অভ্যন্তরীণ একটি বিশেষণ, যার অর্থ হলো ভেতরের বা অন্তর্গত।
- এটি কোনো বস্তু বা ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বৈশিষ্ট্য বা অবস্থান প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হয়।
• শুদ্ধ বানান: বিবেকবোধ।
- বিবেকবোধ একটি বিশেষ্য, যা ন্যায় ও অ-ন্যায় চিনতে সক্ষম হওয়ার ক্ষমতাকে বোঝায়।
- এটি মানুষের নৈতিক বোধ বা অন্তর্দৃষ্টি প্রকাশ করে।
• শুদ্ধ বানান: দ্বন্দ্ব।
- দ্বন্দ্ব একটি বিশেষ্য, যার অর্থ হলো বিরোধ বা সংঘাত।
- এটি সাধারণত মানুষের মধ্যে মতবিরোধ, লড়াই বা মতানৈক্যের পরিস্থিতি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
• শুদ্ধ বানান: ঈর্ষা।
- ঈর্ষা একটি বিশেষ্য।
- অর্থ: অন্যের সাফল্য বা সুখ দেখে মনের অসন্তোষ বা অপ্রসন্নতা।
• শুদ্ধ বানান: তৎপরতা।
- তৎপরতা একটি বিশেষ্য।
- অর্থ: কোনো কাজ সম্পাদনে সক্রিয়তা বা সতর্ক মনোভাব।
• শুদ্ধ বানান: সম্প্রীতি।
- সম্প্রীতি একটি বিশেষ্য।
- অর্থ: মানুষ বা সম্প্রদায়ের মধ্যে সৌহার্দ্য ও মৈত্রী।
• শুদ্ধ বানান: প্রজ্ঞা।
- প্রজ্ঞা একটি বিশেষ্য।
- অর্থ: গভীর জ্ঞান, বুদ্ধিমত্তা ও বিচক্ষণতা।
• শুদ্ধ বানান: দুঃস্বপ্ন।
- দুঃস্বপ্ন একটি বিশেষ্য।
- অর্থ: খারাপ বা ভয়ঙ্কর স্বপ্ন, যা মানসিক কষ্ট সৃষ্টি করে।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

‘বিধি লঙ্ঘন হয়ছে।’ - এই বাক্যটি বাচ্যজনিত কারণে ভুল। এর শুদ্ধরূপ - বিধি লঙ্ঘিত হয়েছে।
‘সকল ছাত্রগণ পাঠে মনোযোগী নয়’ - এই বাক্য বহুবচনের অপপ্রয়োগজনিত কারণে অশুদ্ধ। এর শুদ্ধরূপ - সকল ছাত্র পাঠে মনোযোগী নয়।
‘শুধুমাত্র এই কটা টাকা দিলে?’ - এই বাক্য বাহুল্য জনিত কারণে অশুদ্ধ। এর শুদ্ধরূপ - শুধু এই কটা টাকা দিলে?
‘দশচক্রে ঈশ্বর ভূত।’ -এই বাক্যটি প্রবাদ-প্রবচনের বিকৃতিজনিত কারণে ভুল। এর শুদ্ধরূপ - দশচক্রে ভগবান ভূত।
সূত্রঃ ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মাহমুদ

• 'পাকা ধানে' পদটিতে 'ধান' হলো বিশেষ্য পদ এবং 'মই' হলো সেই কাজটি করার মাধ্যম বা যন্ত্র।
- যেহেতু 'মই' দিয়ে কাজটি সম্পন্ন করা হয়, তাই 'মই' শব্দটি করণ কারক নির্দেশ করে।
- এখানে 'মই' শব্দের সাথে কোনো বিভক্তি যুক্ত নেই, তাই এটি শূন্য বিভক্তি। 

• করণ কারক:
- যার দ্বারা বা যার সাহায্যে ক্রিয়া সম্পাদিত হয় তাকে করণ কারক বলে।
- ক্রিয়া সম্পাদনের যন্ত্র, উপকরণ বা সহায়ককেই করণ কারক বলে। 
- বাক্যস্থিত ক্রিয়াপদের সঙ্গে 'কীসের দ্বারা' বা 'কী উপায়ে' প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, তাই করণ কারক। 

• একবচনে ব্যবহৃত ৭মী বিভক্তি: এ, য়, তে, এতে ইত্যাদি। 

• যেমন- 'এ পেন্সিলে ভালো লেখা হয়।' 
- এখানে 'কিসের দ্বারা' প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায় 'পেন্সিলে'।
- সে অনুসারে এখানে 'পেন্সিলে' হচ্ছে করণ কারকের উদাহরণ।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ- ৯ম ও ১০ম শ্রেণি (২০১৮ সংস্করণ), প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ ও ড. মোহাম্মদ আমীন।

 শুদ্ধ বানান - পিপীলিকা।

• পিপীলিকা (বিশেষ্য পদ), 
- সংস্কৃত শব্দ।
- প্রকৃতি প্রত্যয়: পিপীলক+আ।
অর্থ: পিঁপড়া, পিঁপড়ে।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

সরল বাক্য থেকে জটিল বাক্যে রূপান্তর:
- যে-সে, যিনি-তিনি, যারা-তারা, যা-তা ইত্যাদি সাপেক্ষ সর্বনাম এবং যদি-তবে, যেহেতু-সেহেতু, যখন-তখন, যত-তত, যেমন-তেমন ইত্যাদি সাপেক্ষ যােজক যুক্ত করে সরল বাক্যকে জটিল বাক্যে রূপান্তরিত করা যায়।

যেমন:
সরল বাক্য: দুর্জন লােক পরিত্যাজ্য।
জটিল বাক্য: যেসব লােক দুর্জন, তারা পরিত্যাজ্য।

সরল বাক্য: বৃষ্টি হলে বের হব না।
জটিল বাক্য: যদি বৃষ্টি হয়, তবে বের হব না।
 
সরল বাক্য: তুমি চেষ্টা না করায় ব্যর্থ হয়েছ।
জটিল বাক্য: যেহেতু তুমি চেষ্টা করােনি, তাই ব্যর্থ হয়েছ।

উৎস:
১) বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি (২০২২ সংস্করণ)।
২) ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• বাক্যের বিধেয় অংশে ক্রিয়া থাকা-না থাকা বিবেচনায় বাক্যকে দুই ভাগে বিভক্ত করা যায় :
- সক্রিয় বাক্য
- অক্রিয় বাক্য

• সক্রিয় বাক্য:
যে বাক্যের বিধেয় অংশে ক্রিয়া থাকে, সেগুলোকে সক্রিয় বাক্য বলে.
যেমন:
- আমার মা চাকরি করেন।

• অক্রিয় বাক্য:
যেসব বাক্যের বিধেয় অংশে ক্রিয়া থাকে না, সেগুলোকে অক্রিয় বাক্য বলে।
যেমন:
- তিনি বাংলাদশের নাগরিক।
- তিনি জাতিতে বাঙ্গালি।
[এই বাক্যে কোনো কাজ বা ক্রিয়া কার্যকারিতা প্রকাশ পাচ্ছে না। এটি কেবল একটি বর্ণনা বা পরিচয় প্রকাশ করছে, যেখানে কোনো কর্ম বা কাজের সম্পাদন নেই।]

• তবে অতীত ও ভবিষ্যৎ কালের প্রয়োগে এগুলো সক্রিয় বাক্য হয়ে যায়।
যেমন:
- ‘তিনি বাংলাদেশের নাগরিক ছিলেন’ বা ‘তিনি বাংলাদেশের নাগরিক হবেন’।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি (২০২২-সংস্করণ)।

• অশুদ্ধ বানান- সমীচিন।
- শুদ্ধ বানান- সমীচীন।
- এটি একটি বিশেষণ পদ।
- সন্ধি–বিচ্ছেদ: সমী + চীন। 
- সন্ধি নিয়ম: স্বরসন্ধির নিয়মে গঠিত।
- প্রকৃতি: সংস্কৃত শব্দ।
- এর অর্থ হলো: যথোচিত, যুক্তিযুক্ত বা সঙ্গত। 

অন্যদিকে,
- মুমূর্ষু, স্বৈরিণী, সাত্ত্বিক— এই শব্দগুলোর বানান সঠিকভাবে লেখা হয়েছে।

উৎস:
ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ। 
বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• বিবৃতিমূলক বাক্য:
- সাধারণভাবে কোনো বিবরণ প্রকাশ পায় যেসব বাক্যে, সেগুলোকে বিবৃতিমূলক বাক্য বলে। বিবৃতিবাচক বাক্য ইতিবাচক বা নেতিবাচক হতে পারে।

যেমন:
- আমরা রোজ বেড়াতে যেতাম ।
- তারা তোমাদের ভোলেনি।

অন্যদিকে,
অনুজ্ঞাসূচক বাক্য:
- আদেশ, নিষেধ, অনুরোধ, প্রার্থনা ইত্যাদি বোঝাতে অনুজ্ঞাবাচক বাক্য হয় ।
যেমন -
- আমাকে একটি কলম দাও।
- তার মঙ্গল হোক।

আবেগসূচক বাক্য:
- যে বাক্য দ্বারা মনের আবেগ ও আকস্মিক ভাব প্রকাশ পায় বলা হয়- আবেগসূচক বাক্য। 
যেমন: 
বিস্ময় প্রকাশে: কী বীভৎস, এই নারকীয় হত্যাকান্ড। 
আবেগ প্রকাশে: বাহ্‌ ! অনেক সুন্দর লাগছে প্রাকৃতিক দৃশ্য।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি নবম-দশম শ্রেণি (২০২১ সংস্করণ)।

• 'উৎকর্ষতা' প্রত্যয়জনিত অপপ্রয়োগের উদাহরণ।
- এর শুদ্ধরূপ: উৎকর্ষ, উৎকৃষ্টতা।

• '-তা' এবং 'ত্ব' প্রত্যয়ের অপপ্রয়োগ:
- '-তা' এবং 'ত্ব' হলো বিশেষ্যবাচক প্রত্যয়। 
- এই প্রত্যয় কেবল বিশেষণ শব্দকে বিশেষ্য করে।
- তাই বিশেষ্য শব্দের সঙ্গে আবারো '-তা' বা 'ত্ব' যুক্ত করলে তা ভুল হবে।
যেমন -
 • 'উৎকর্ষ' শব্দটি বিশেষ্য।
- ‘উৎকর্ষ' শব্দের সঙ্গে আবারো বিশেষ্যবাচক ‘-তা' প্রত্যয় যুক্ত হলে তা ভুল বলে গণ্য হবে।
অর্থাৎ 'উৎকর্ষতা' প্রত্যয়জনিত অপপ্রয়োগ।

অন্য অপশনের শব্দগুলোর প্রয়োগ শুদ্ধ।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

সঠিক বানানগুলো হলো:
- আর্দ্র
- দ্বন্দ্ব
- স্বত্বাধিকার
- কঙ্কণ

উৎসঃ বাংলা একাডেমী অভিধান।

• জটিল বাক্য:
একটি মূল বাক্যের অধীনে এক বা একাধিক আশ্রিত বাক্য বা বাক্যাংশ থাকলে জটিল বাক্য তৈরি হয়।
যেমন:
- যদি তোমার কিছু বলার থাকে, তবে এখনই বলে ফেলো।

• যে-সে, যিনি-তিনি, যারা-তারা, যা-তা ইত্যাদি সাপেক্ষ সর্বনাম এবং যদি-তবে, যেহেতু-সেহেতু, যখন-তখন, যত-তত, যেমন-তেমন ইত্যাদি সাপেক্ষ যােজক যুক্ত করে সরল বাক্যকে জটিল বাক্যে রূপান্তরিত করা যায়।
যেমন:
- যদি কাব্য ম্যাজিক হয়, তবে সমালোচনা লজিক হতে বাধ্য।
- যদি তোমার কিছু বলার থাকে, তবে এখনই বলে ফেলো।
- যে ছেলেটি এখানে এসেছিল, সে আমার ভাই।
- যখন তিনি ভাত খাওয়া শেষ করলেন, তখন তিনি ঘুমিয়ে গেলেন।
- যাদের বুদ্ধি নেই, তারাই একথা বিশ্বাস করবে।
- যে সকল পশু মাংস ভোজন করে তারা অত্যন্ত বলবান।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি।

• বানানের নিয়ম:
বিসর্গযুক্ত অ-ধ্বনির সঙ্গে সন্ধি হলে বর্ণে সাধারণত 'স' যুক্ত হয় (পুরঃ + কার = পুরস্কার) এবং বিসর্গযুক্ত ই-ধ্বনির সঙ্গে সন্ধি হলে সাধারণত 'ষ' যুক্ত হয় (বহিঃ + কার= বহিষ্কার)।

তবে স্ক/ স্ক সংক্রান্ত সমস্যার সহজ সমাধানকল্পে বলা যায়: অ-যুক্ত বা মুক্ত বর্ণের পরে সাধারণত 'স' হবে। যেমন: নমস্কার, পুরস্কার, বনস্পতি, তিরস্কার, বাচস্পতি ইত্যাদি।

অন্যদিকে ই-যুক্ত বর্ণের পর সাধারণত 'ষ' হবে। যেমন: আবিষ্কার, নিষ্কলঙ্ক, পরিষ্কার, নিষ্ফল, নিষ্প্রভ, নিষ্পাপ, নিষ্পন্ন, নিষ্কর, জ্যোতিষ্ক ইত্যাদি। (স্প/ স্ত/ স্থ থাকলে 'ষ' হয় না। যেমন: নিস্পন্দ /নিস্তব্ধ / দুস্থ ইত্যাদি)।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

• "বাশঁরি" শব্দটি লিখতে চন্দ্রবিন্দু এর ভুল প্রয়োগ ঘটেছে।
এখানে,
চন্দ্রবিন্দু 'ব' এর উপর হবে, অপশনে 'শ' এর এর উপর দেয়া আছে।

অর্থ্যাৎ, শুদ্ধ শব্দ - বাঁশরি।

সূত্র: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

• শুদ্ধ বানান নয় - যন্ত্রনা।
- এর শুদ্ধ বানান - যন্ত্রণা।
- এটি একটি বিশেষ্য পদ।

শব্দের অর্থ:
- পীড়া, যাতনা।

অন্যদিকে,
- শূদ্র,
- সহযোগিতা,
- স্বতঃস্ফূর্ত।
শব্দগুলোর বানান শুদ্ধ।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

অশুদ্ধ বানানটির শুদ্ধরূপ - উপর্যুপরি 
উপর্যুপরি [উপোর্‌জুপোরি] (অব্যয়){(তৎসম বা সংস্কৃত) উপরি+উপরি}
১. একটির উপর অন্য একটি; উপরিউপরি।
২. ক্রমাগত; ক্রমান্বয়ে।

উদ্ধৃত [উদ্‌ধৃতো] (বিশেষ্য) {(তৎসম বা সংস্কৃত) উৎ+ √হৃ/ধৃ+ত(ক্ত)}
১. কোনে রচনা বা উক্তি থেকে আহৃত।
২. উত্তোলিত; উত্থাপিত।
৩. অধিকৃত; পুনরধিকৃত।
৪. মোচিত।
উদ্ধতি(বিশেষ্য):
১. কোনো রচনা বা উক্তি থেকে আহৃত অংশ।
২. উত্তোলন; উদ্ধার।
৩. মোচন।
৪. অধিকারকরণ।
উদ্ধতি চিহ্ন, উদ্ধরণচিহ্ন, উদ্ধারচিহ্ন(বিশেষ্য)

উন্মীলন [উন্‌মিলন্] (বিশেষ্য) {(তৎসম বা সংস্কৃত) উৎ+ √মীল্+অন(ল্যুট্)}
১. চোখ মেলে চাওয়া; চোখ খোলা।
২. বিকাশ।
৩. উদ্‌ঘাটন; উন্মোচন।

উন্মীলিত (বিশেষণ):
১. উন্মীলন হয়েছে এমন।
২. প্রকাশিত।
৩. বিকশিত।
৪. উন্মোচিত; উদ্‌ঘাটিত।

উৎস: বাংলা একাডেমি অভিধান।

• অধিকরণ কারক:
- ক্রিয়ার আধারকে বলা হয় অধিকরণ কারক। আধার বলতে ক্রিয়া নিষ্পন্ন হওয়ার স্থান, কাল ও ভাবকে বোঝায়।
- অর্থাৎ ক্রিয়া সম্পাদনের কাল এবং আধারকে বলা হয় অধিকরণ কারক।
- বাক্যের ক্রিয়াপদকে কোথায়, কখন ও কোনো বিষয় বোঝাতে অধিকরণ কারক হয়।
​
​যেমন:
​- পুকুরে মাছ আছে। 
- বনে বাঘ আছে।
- আকাশে চাঁদ উঠেছে। 
​
​এরূপ- 'সারারাত বৃষ্টি ছিল।'- বাক্যকে কখন দ্বারা প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায় 'সারারাত'। সুতরাং 'সারারাত' অধিকরণ কারকে শূন্য বিভক্তি। 
​
উৎস: মাধ্যমিক বাংলা ২য় পত্র, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয় এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

'সাপের হাসি বেদেয় চেনে' - বাক্যে কর্তৃকারকে/কর্তাকারকে ৭মী বিভক্তির প্রয়োগ ঘটেছে। 

বাক্যস্থিত যে বিশেষ্য বা সর্বনাম পদ ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তাকে ক্রিয়ার কর্তা বা কর্তৃকারক বলে।
ক্রিয়াকে ‘কে/ কারা’ দিয়ে প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, সেটিই কর্তৃকারক। (কর্মবাচ্য ও ভাববাচ্যের বাক্যে এই নিয়ম খাটবে না। সেক্ষেত্রে একটু সাবধানতা অবলম্বন করতে হবে।)

• এখানে কে চেনে? প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায় বেদেয়।
• আবার, বেদে শব্দের সাথে 'য়' - সপ্তমী বিভক্তি যুক্ত হয়েছে।

কর্তৃকারকে বিভক্তির প্রয়োগের উদাহরণ- 
- পাখি সব করে রব = কর্তৃকারকে শূন্য বিভক্তির
- আমার দ্বারা এ কাজ হবে না সাধন = কর্তৃকারকে তৃতীয়া বিভক্তির 
- পাছে লােকে কিছু বলে = কর্তৃকারকে ৭মী বিভক্তির
- বুলবুলিতে ধান খেয়েছে = কর্তৃকারকে ৭মী বিভক্তির
- ঘােড়ায় গাড়ি টানে = কর্তৃকারকে ৭মী বিভক্তির 
- মানুষ ভাবে এক হয় আর এক = কর্তৃকারকে শূন্য বিভক্তির
- সবাইকে একদিন মরতে হবে = কর্তৃকারকে দ্বিতীয়া বিভক্তির। 

উৎস: মাধ্যমিক বাংলা ২য় পত্র, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।