শব্দ প্রকরণ

• কৃৎ-প্রত্যয়:
ক্রিয়া প্রকৃতির সঙ্গে যে ধ্বনি বা ধ্বনি-সমষ্টি যুক্ত হয়, তাকে বলে কৃৎ প্রত্যয়।
- যেমন: চল (ধাতু)+ অন্ত চলন্ত, কৃ (ধাতু) তব্য কর্তব্য

- ধাতু কৃৎ-প্রত্যয়ের প্রকৃতি, তেমনি প্রাতিপদিকও তদ্ধিত প্রত্যয়ের প্রকৃতি। প্রত্যয় যুক্ত হলে ধাতুকে বলা হয় ক্রিয়া প্রকৃতি এবং প্রাতিপদিককে বলা হয় নাম প্রকৃতি।

বাংলা ভাষায় দু ধরনের কৃৎ প্রত্যয়ের ব্যবহার আছে। যথা:
১. বাংলা কৃৎ প্রত্যয় ও
২. সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয়।

• বাংলা কৃৎ প্রত্যয়:
বাংলার নিজস্ব অনেক ধাতু রয়েছে যেগুলো সংস্কৃত নয়। এসব ধাতুর সঙ্গে যে প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে সেসব প্রত্যয়কে বাংলা কৃৎ প্রত্যয় বলে।
যেমন: কাঁদ্+অন = কাঁদন, নাচ্+অন নাচন, দুল্+অনা দোলনা, খেল্+অনা = খেলনা। 

• সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয়:
ধাতুর সঙ্গে যে- সব সংস্কৃত প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠিত হয়, তাদের বলা হয় সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয়।
যেমন: ণী+ণক নৈ+অক নায়ক, গৈ+ণক গায়ক, √কৃ+অনীয় করণীয়, রক্ষ-অনীয় রক্ষণীয়। 

উৎস: ভাষা শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।

• ’পঠিতব্য’ শব্দের প্রকৃতি-প্রত্যয়= √পঠ+তব্য।

• বিশেষ নিয়মে সাধিত কৃৎ প্রত্যয় :

. তব্য ও অনীয় প্রত্যয়:
কর্ম ও ভাববাচ্যের ধাতুর পরে (ক) তব্য ও (খ) অনীয় প্রত্যয় হয়।

(ক) তব্য:
√কৃ+তব্য = কর্তব্য, 
√দা+তব্য = দাতব্য,
√পঠ+তব্য = পঠিতব্য।

(খ) অনীয়:
√কৃ+অনীয় = করণীয়,
√রক্ষ+অনীয় = রক্ষণীয়।
- এরূপ-দর্শনীয়, পানীয়, শ্রবণীয়, পালনীয় ইত্যাদি।

• ক্তি-প্রত্যয় যোগ করলে কোনো কোনো ধাতুর অন্ত ব্যঞ্জনের লোপ হয়।
যথা-
√মন্+ক্তি = মতি,
√রম্+ক্তি = রতি।

• কোনো কোনো ধাতুর উপধা অ-কারের বৃদ্ধি হয়, অর্থাৎ আ-কার হয়।
যেমন
√শ্রম্+ক্তি=শ্রান্তি (সন্ধিসূত্রে ম > ন হয়),
√শম্+ক্তি = শান্তি।

• নিপাতনে সিদ্ধ:
√গৈ + ক্তি = গীতি,
√সিধ + ক্তি = সিদ্ধি,
√বুধ + ক্তি = বুদ্ধি,
√শিক্ + ক্তি = শক্তি।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ- ৯ম ও ১০ম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।

• যৌগিক শব্দ:
যে সকল শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ও ব্যবহারিক অর্থ একই রকম, সেগুলোকে যৌগিক শব্দ বলে।
যেমন:
গায়ক = গৈ + ণক (অক) অর্থ: গান করে যে।
কর্তব্য = কৃ + তব্য - অর্থ: যা করা উচিত।
বাবুয়ানা = বাবু + আনা - অর্থ: বাবুর ভাব।
মধুর = মধু + র - অর্থ: মধুর মতো মিষ্টি গুণযুক্ত।
​দৌহিত্র = দুহিতা + ষ্ণ্য - অর্থ: কন্যার পুত্র, নাতি।
চিকামারা = চিকা + মারা অর্থ: দেওয়ালের লিখন।
​
অন্যদিকে,
​---------------------
• ​​যোগরূঢ় শব্দ:
সমাস নিষ্পন্ন যে সকল শব্দ সম্পূর্ণভাবে সমস্যমান পদসমূহের অনুগামী না হয়ে কোনো বিশিষ্ট অর্থ গ্রহণ করে তাদের যোগরূঢ় শব্দ বলে।
যেমন:
- মহাযাত্রা: 'মহাসমারোহে যাত্রা' অর্থ পরিত্যাগ করে যোগরূঢ় শব্দরূপে অর্থ 'মৃত্যু'।
- জলধি: 'জল ধারণ করে এমন' অর্থ পরিত্যাগ করে একমাত্র 'সমুদ্র' অর্থেই ব্যবহৃত হয়।
- রাজপুত: 'রাজার পুত্র' অর্থ পরিত্যাগ করে যোগরূঢ় শব্দ হিসেবে অর্থ হয়েছে 'জাতি বিশেষ'।
- পঙ্কজ: পঙ্কে জন্মে যা। শৈবাল, শালুক, পদ্মফুল প্রভৃতি উদ্ভিদ পঙ্কে জন্মে থাকে। কিন্তু 'পঙ্কজ' শব্দটি একমাত্র 'পদ্মফুল' অর্থেই ব্যবহৃত হয়।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।

• নীতি বিষয়ক শাস্ত্র = নীতিশাস্ত্র। মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ।

• মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস:
- যে কর্মধারয় সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যপদের লোপ হয়, তাকে মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস বলে।
যথা- 
সিংহ চিহ্নিত আসন = সিংহাসন, 
সাহিত্য বিষয়ক সভা = সাহিত্যসভা, 
স্মৃতি রক্ষার্থে সৌধ= স্মৃতিসৌধ।
নীতি বিষয়ক শাস্ত্র = নীতিশাস্ত্র।

উল্লেখ্য,
• কর্মধারয় সমাস:
- যেখানে বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থই প্রধান রূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে কর্মধারয় সমাস বলে। 

• কর্মধারয় সমাসের প্রকারভেদ:
কর্মধারয় সমাস কয়েক প্রকার মধ্যপদলোপী, উপমান, উপমিত ও রূপক কর্মধারয় সমাস।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম ও দশম শ্রেণি, ২০১৯ সালের সংস্করণ।

• উপসর্গযোগে গঠিত শব্দ নয়- অনুজ। 
এখানে কোনো উপসর্গ ব্যবহৃত হয়নি।

অন্যদিকে, 
'আ' বাংলা উপসর্গ যোগে গঠিত শব্দ-
• 'পর্যন্ত' অর্থে- আকণ্ঠ, আমরণ, আসমুদ্র। 
• 'ঈষৎ' অর্থে- আরক্ত, আভাস। 
• 'বিপরীত' অর্থে- আদান, আগমন। 

---------------
• উপসর্গ:
- যেসব অর্থহীন শব্দাংশ অন্য শব্দের শুরুতে বসে নতুন শব্দ গঠন করে, সেগুলােকে উপসর্গ বলে।
- উপসর্গের কাজ নতুন শব্দ তৈরি করা।
- উপসর্গের নিজের অর্থ নেই; কিন্তু নতুন নতুন অর্থবােধক শব্দ তৈরিতে উপসর্গ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। 
- এজন্য বলা হয় "উপসর্গের অর্থ নেই, কিন্তু অর্থের দ্যোতনা তৈরি করার ক্ষমতা আছে"।

উৎস: বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, সপ্তম শ্রেণি এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান। 

ব্যাধিকরণ বহুব্রীহি সমাস:
- পূর্বপদ ও পরপদ উভয়ই বিশেষ্য হলে বা কখনো কখনো ক্রিয়াবিশেষ্য হলে ব্যাধিকরণ বহুব্রীহি সমাস হয়।

যেমন:
- গোঁফে খেজুর যার = গোঁফখেজুরে,
- কথা সর্বস্ব যার = কথাসর্বস্ব,
- আশীতে বিষ যার = আশীবিষ,
- বোঁটা খসেছে যার = বোঁটাখসা ইত্যাদি।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণী (২০১৯ ও ২০২২ সংস্করণ)।

বাংলা শব্দভান্ডারকে বিভিন্ন বিবেচনায় ভাগ করা যায়। যথা:
- গঠন বিবেচনায় শব্দ দুই প্রকার: মৌলিক ও সাধিত শব্দ।
-  উৎস বিবেচনায় শব্দ চার প্রকার: তৎসম শব্দ, তদ্ভব শব্দ, দেশি শব্দ ও বিদেশি শব্দ।
- পদ বিবেচনায় শব্দ আট প্রকার: বিশেষ্য, সর্বনাম, বিশেষণ, ক্রিয়া, ক্রিয়াবিশেষণ, অনুসর্গ, যোজক, আবেগ।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি (২০২৪ সংস্করণ)।

• ‘ঝলমল’ শব্দটি বাস্তবে কোনো আওয়াজ নয়, কিন্তু আলো বা উজ্জ্বলতার অনুভূতি ধ্বনির মাধ্যমে প্রকাশ করে।
- এটি অনুভূতিজাত কাল্পনিক ধ্বনির অনুকরণে গঠিত ধ্বন্যাত্মক দ্বিরুক্তি।
---------------------------------
• দ্বিরুক্ত শব্দ:
- দ্বিরুক্ত শব্দ বলতে বোঝায়—যে শব্দ পরপর দু’বার ব্যবহৃত হয়।
- বাংলা ভাষায় অনেক ক্ষেত্রে কোনো শব্দ একবার ব্যবহৃত হলে যে অর্থ প্রকাশ করে, সেই একই শব্দ দু’বার ব্যবহৃত হলে অর্থে ভিন্নতা আসে। - কখনো অর্থ বিস্তৃত হয়, কখনো সংকুচিত হয়।
- ফলে মূল অর্থের সঙ্গে একটি অতিরিক্ত ভাব বা অনুভূতি যুক্ত হয়।
- যেমন— “আজ সারাদিন আমার ঘুম ঘুম পাচ্ছে”;
- এখানে ‘ঘুম’ শব্দটি দু’বার ব্যবহৃত হয়ে পুরো ঘুম নয়, বরং ঘুমের ভাব বোঝাচ্ছে।

- গঠনগত দিক থেকে দ্বিরুক্ত শব্দকে সাধারণত তিন ভাগে ভাগ করা যায়।
• শব্দের দ্বিরুক্তি— যেখানে একই শব্দ পরপর ব্যবহৃত হয়। 
• পদের দ্বিরুক্তি— যেখানে কোনো ক্রিয়া বা পদের পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে কাজের ধারাবাহিকতা বোঝানো হয়। 
• অনুকার দ্বিরুক্তি বা ধ্বন্যাত্মক দ্বিরুক্তি— যা ধ্বনি বা অনুভূতির অনুকরণে গঠিত।
-----------------------------------
• ধ্বন্যাত্মক দ্বিরুক্তি:
- ধ্বন্যাত্মক দ্বিরুক্তি হলো এমন দ্বিরুক্ত শব্দ, যা কোনো বাস্তব বা কাল্পনিক আওয়াজ, শব্দ বা অনুভূতির অনুকরণে তৈরি হয়।
- এই ধরনের শব্দের পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে ধ্বনির তীব্রতা, ধারাবাহিকতা বা অনুভূতির গভীরতা প্রকাশ পায়।
- যেমন— ভবভন, হুহু, ফ্যালফ্যাল, চকচক, কিচমিচ, ধকধক, বিড়বিড়, ধপধপ,ম্যাজম্যাজ, বকবক, খটখট, কড়কড়, সাঁইসাঁই ইত্যাদি।

• অনুভূতিজাত কাল্পনিক ধ্বনির অনুকরণ:
- ধ্বন্যাত্মক দ্বিরুক্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হলো অনুভূতিজাত কাল্পনিক ধ্বনির অনুকরণ।
- এখানে বাস্তবে কোনো শব্দ না থাকলেও মানুষের অনুভূতিকে ধ্বনির মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়।
- যেমন—
- ঝলমল (আলোর উজ্জ্বলতা),
- টনটন (ব্যথার অনুভূতি),
- ঝিমঝিম (মাথা ভারী লাগা),
- কাঁপাকাঁপি (ঠান্ডার অনুভূতি)।
-------------------------------- 
- ধ্বন্যাত্মক দ্বিরুক্ত শব্দ বিভিন্ন উৎস থেকে গঠিত হতে পারে।

• মানুষের ধ্বনির অনুকরণ, যেমন—
- আহা আহা (ব্যথা),
- উফ উফ (কষ্ট প্রকাশ),
- ভেউ ভেউ, ট্যাট্যা (কাঁদার শব্দ), 
- হা হা, ঠাঠা (হাসির শব্দ),
- গর গর (বিরক্তি বা অস্বস্তি),
- ফিস ফিস (চুপিচুপি কথা বলা) ইত্যাদি। 

• জীবজন্তুর ধ্বনির অনুকরণ, যেমন—
- চিঁ চিঁ (ইঁদুরের ডাক), 
- ঘেউ ঘেউ (কুকুরের ধ্বনি),
- মিউ মিউ (বিড়ালের ডাক),
- কুহু কুহু (কোকিলের ডাক),
- কা কা (কাকের ডাক) ইত্যাদি।

• বস্তুর ধ্বনির অনুকরণ, উদাহরণস্বরূপ—
- ঝনঝন (ধাতব শব্দ),
- ঠাসঠাস (কাঠে আঘাতের শব্দ),
- ঘচাঘচ (ধান কাটার শব্দ),
- মড়মড় (গাছ ভেঙে পড়ার শব্দ),
- ঝমঝম (বৃষ্টি পড়ার শব্দ),
- চুকচুক (দুধ খাবার শব্দ), 
- হু হু (বাতাসের প্রবাহের শব্দ) ইত্যাদি।

উৎস:
ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াত মামুদ; 
বাংলা ২য় পত্র, এসএসসি প্রোগ্রাম, উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়। 

অর্থগতভাবে বাংলা ভাষার শব্দসমূহকে তিন ভাগে ভাগ করা যায়।
যথা: ১. যৌগিক শব্দ ২. রূঢ় বা রূঢ়ি শব্দ ও ৩. যোগরূঢ় শব্দ।
যৌগিক শব্দ: যেসব শব্দের অর্থ তাদের প্রকৃতি ও প্রত্যয়ের অর্থানুযায়ী নির্ধারিত হয়ে থাকে তাদের যৌগিক শব্দ বলে।
যেমন: পড়্+উয়া = পড়ুয়া; ঢাকা+আই=ঢাকাই, কৃ+তব্য=কর্তব্য।
রূঢ় বা রূঢ়ি শব্দ: যেসব প্রত্যয় নিষ্পন্ন শব্দ তাদের প্রকৃতি ও প্রত্যয়ের অর্থ না বুঝিয়ে অন্য কোনো বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তাদের রূঢ় বা রূঢ়ি শব্দ বলে।
যেমন: ‘সন্দেশ’ শব্দের শব্দ ও প্রত্যয়গত অর্থ ‘সংবাদ’। কিন্তু এর প্রচলিত অর্থ ‘মিষ্টান্ন বিশেষ’। কাজেই ‘সন্দেশ’ রূঢ়ি শব্দ। হস্তী, তৈল, বাঁশি ইত্যাদি রূঢ়ি শব্দের উদাহরণ।
যোগরূঢ় শব্দ: সমাসবদ্ধ অথবা একাধিক শব্দ বা ধাতুর দ্বারা নিষ্পন্ন শব্দ যখন কোনো আপেক্ষিক অর্থ না বুঝিয়ে অন্য বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তখন তাদের যোগরূঢ় শব্দ বলে।
যেমন: ‘পঙ্কজ’ শব্দের আপেক্ষিক অর্থ হলো যা পঙ্কে জন্মে তা, অর্থাৎ শৈবাল, পদ্মফুল, কেঁচো প্রভৃতি। কিন্তু পঙ্কজ বললে শুধু পদ্মফুলকেই বোঝায়। কাজেই ‘পঙ্কজ’ যোগরূঢ় শব্দ।
সূত্র: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি।

নঞ্‌ বহুব্রীহি:
- বিশেষ্য পূর্বপদের আগে নঞ (না অর্থবোধক) অব্যয় যোগ করে বহুব্রীহি সমাস করা হলে তাকে নঞ বহুব্রীহি বলে। নঞ বহুব্রীহি সমাসে সাধিত পদটি বিশেষণ হয়।

যেমন:
- ন (নাই) জ্ঞান যার = অজ্ঞান,
- বে (নাই) হেড যার = বেহেড,
- না (নাই) চারা (উপায়) যার = নাচার।

অন্যদিকে,
নঞ্‌ তৎপুরুষ সমাস:
- না বাচক নঞ অব্যয় (না, নেই, নাই, নয়) পূর্বে বসে যে তৎপুরুষ সমাস হয়, তাকে নঞ তৎপুরুষ সমাস বলে। 
যথা-
- ন আচার = অনাচার,
- ন কাতর = অকাতর।
এরূপ – অনাদর, নাতিদীর্ঘ, নাতিখর্ব, অভাব, বেতাল ইত্যাদি।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ ও ২০২১ সংস্করণ)।

• উপসর্গ:
- উপসর্গ রূপতত্ত্বের আলোচ্য বিষয়।
- ব্যাকরণে কিছু শব্দাংশ ব্যবহৃত হয়, যাদের নিজস্ব অর্থ নেই।
- তবে এই শব্দাংশগুলির অর্থদ্যোতকতা থাকে।
- অর্থাৎ, এগুলি অন্য শব্দের আগে বসলে মূল শব্দের অর্থকে সংকুচিত, প্রসারিত, পরিবর্ধিত বা পরিবর্তিত করতে পারে।
- এই অর্থবিহীন শব্দাংশগুলোকে উপসর্গ বলা হয়।
- মূলত বাংলা ভাষায় যেসব অব্যয়সূচক শব্দাংশ ধাতুর বা শব্দের আগে যুক্ত হয়ে নতুন অর্থবহ শব্দ তৈরি করে, সেগুলোকে উপসর্গ বলা হয়।
- উপসর্গ হলো কতগুলো বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি।
- উপসর্গ নামবাচক ও কৃদন্ত শব্দের পূর্বে বসে নতুন শব্দ তৈরি করে।
- উপসর্গের নিজের অর্থ নেই, কিন্তু নতুন নতুন শব্দ তৈরিতে উপসর্গ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
- বাংলা ভাষায় প্রধানত তিন ধরনের উপসর্গ ব্যবহার হয়:
- তৎসম বা সংস্কৃত উপসর্গ – সংস্কৃত থেকে আগত;
- বাংলা উপসর্গ;
- বিদেশি উপসর্গ – অন্যান্য বিদেশি ভাষা থেকে নেওয়া।

উৎস:
বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ);
প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিত, ড. হায়াত মামুদ।

গঠনগত দিক থেকে শব্দ দুই প্রকার।
যথা- মৌলিক ও সাধিত শব্দ।

উৎসগত দিক থেকে শব্দ ৪ প্রকার।
যথা- তৎসম, তদ্ভব, দেশি ও বিদেশি শব্দ।

অর্থগত দিক থেকে শব্দ তিন প্রকার‌।
যথা- যৌগিক শব্দ, রূঢ়ি বা রূঢ় শব্দ ও যোগরূঢ় শব্দ।

উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (নতুন সংস্করণ - ২০২১)।

'অনু' উপসর্গের ব্যব্যহার:
- পশ্চাত অর্থে = অনুশোচনা, অনুগামী, অনুজ, অনুচর, অনুতাপ, অনুকরণ।
- সাদৃশ্য অর্থে = অনুবাদ, অনুরুপ, অনুকার।
- পৌনঃপুন অর্থে = অনুক্ষণ, অনুদিন, অনুশীলন।
- সঙ্গে অর্থে = অনুকূল, অনুকম্পা।

তৎসম বা সংস্কৃত উপসর্গ:
- যেসব উপসর্গ সরাসরি সংস্কৃত ভাষা থেকে এসে বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত হচ্ছে সেসব উপসর্গকে বলা হয় তৎসম বা সংস্কৃত উপসর্গ।
- তৎসম বা সংস্কৃত উপসর্গ ২০ টি।
 যেমন:
- প্র, পরা, অপ, সম, নি, অব, অনু, নির, দুর, বি, অধি, সু, উদ, পরি, প্রতি, অভি, অতি, অপি, উপ, আ। 

উৎস: 
১) বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।
২) ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• কৃৎ প্রত্যয়:
- ক্রিয়ামূল বা ধাতুকে বলা হয় ক্রিয়া প্রকৃতি বা প্রকৃতি;
- ক্রিয়া প্রকৃতির সঙ্গে যে ধ্বনি বা ধ্বনিসমষ্টি যুক্ত হয়,তাকে কৃৎ-প্রত্যয় বলে।

কৃদন্ত বিশেষণ গঠনে কতিপয় কৃৎ-প্রত্যয় সাধিত শব্দের উদাহরণ:
ইষ্ণু-প্রত্যয়:
• √ চল্‌ + ইষ্ণু = চলিষ্ণু।
• √ সহ্‌ + ইষ্ণু = সহিষ্ণু।
• √ ক্ষয়্ + ইষ্ণু = ক্ষয়িষ্ণু।

বর-প্রত্যয়:
• √ ঈশ্ + বর = ঈশ্বর।
• √ ভাস্ + বর = ভাস্বর।

র-প্রত্যয়:
• √ নম্ + র = নম্র।

উক/ঊক-প্রত্যয়:
• ভৌ + উক = ভাবুক;
• জাগর + ঊক = জাগরূক।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৮ সংস্করণ)।

• 'দোলনা' - উপসর্গ সাধিত শব্দ নয়; কারণ এখানে 'দো' কোনো ধরনের উপসর্গ নয়।

অন্যদিকে,
• প্রভাব - তৎসম উপসর্গ 'প্র' রয়েছে।
• উনবর্ষা - খাঁটি বাংলা উপসর্গ 'উন' রয়েছে।
• কদবেল - খাঁটি বাংলা উপসর্গ 'অ' রয়েছে।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।

• ‘পরিচিত’ মানে জানা, আর ‘অ’ উপসর্গ যুক্ত হয়ে অপরিচিত শব্দ ‘না-জানা’ বা জানার অভাব অর্থ প্রকাশ করেছে।

• উপসর্গ:
বিশেষজ্ঞদের মতে, যেসব অব্যয় শব্দ মূল নাম বা ক্রিয়ার আগে বসে শব্দের অর্থ পরিবর্তন, সম্প্রসারণ বা সংকোচন ঘটায়, সেগুলোকে বাংলা ভাষায় উপসর্গ বলা হয়। 
- ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়, ড. মুহাম্মদ এনামুল হক এবং অশোক মুখোপাধ্যায়ের ব্যাখ্যা অনুযায়ী:
- উপসর্গ বাংলা শব্দ সম্ভারকে সমৃদ্ধ করে;
- এবং ভাষার অর্থগত বৈচিত্র্য বৃদ্ধি করে।
- উপসর্গের নিজস্ব কোনও অর্থবাচকতা নেই, তবে এটি মূল শব্দের সঙ্গে যুক্ত হয়ে নতুন অর্থ প্রকাশ করে।
- উদাহরণস্বরূপ:
• ‘তাপ’ শব্দের সঙ্গে ‘প্র’ বা ‘অনু’ যুক্ত হলে যথাক্রমে প্রতাপ (বীরত্ব, পরাক্রম) এবং অনুতাপ (অনুশোচনা, আফসোস) শব্দ তৈরি হয়। • আবার ‘হার’ শব্দের সঙ্গে ‘উ’, ‘আ’, ‘প্র’, ‘বি’ উপসর্গ যুক্ত হলে যথাক্রমে উপহার, আহার, প্রহার, বিহার তৈরি হয়।
- ‘অপরিচিত’ শব্দে ‘অ’ উপসর্গটি অজানা বা অভাব অর্থ প্রকাশ করেছে।
- যেমন:
• অচেনা (চেনা নয়), 
• অজানা (জানা নয়),
• অকেজো (কাজে লাগেনা)।

উৎস:
প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ;  
বাংলা ভাষার ব্যাকরণ- ৯ম ও ১০ম শ্রেণি (২০১৮ সংস্করণ)।

• ​দুটি বিশেষণ পদে গঠিত কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ: চালাকচতুর।

​--------------------
• কর্মধারয় সমাস:
বিশেষ্য ও বিশেষণ পদে বা বিশেষ্য ও বিশেষণ ভাবাপন্ন পদে যে সমাস হয় এবং যেখানে পরপদের অর্থ প্রধানরূপে প্রাধান্য পায় তাকে 'কর্মধারয়' সমাস বলে। কর্মধারয় সমাসে সাধারণত বিশেষণ পদ আগে বসে।
যেমন:
- ফুলের মতো কুমারী = ফুলকুমারী, 
​- নীল যে পদ্ম = নীলপদ্ম।
​
সমাসবদ্ধ শব্দে বিশেষ্য ও বিশেষণের অবস্থানগত পার্থক্য নির্দেশ করে কিছু উদাহরণ:
(বিশেষণ+ বিশেষ্য):
কাঁচা যে কলা = কাঁচকলা;
দুঃ যে শাসন = দুঃশাসন;
মহৎ যে আত্মা = মহাত্মা।
​
(বিশেষণ+ বিশেষণ):
যে চালাক সেই চতুর = চালাকচতুর,
​যা কাঁচা তা-ই মিঠা = কাঁচামিঠা (কাঁচামিঠে)।
​
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

'অপ' উপসর্গের ব্যবহার:
- বিপরীত অর্থে = অপমান, অপকার, অপচয়, অপবাদ।
- নিকৃষ্ট অর্থে = অপসংস্কৃতি, অপকর্ম,অপসৃষ্টি, অপযশ।
- স্থানান্তর অর্থে = অপসারণ, অপহরণ, অপনোদন।
- বিকৃত অর্থে = অপমৃত্যু।

উল্লেখ্য,
- তৎসম উপসর্গ বিশটি। যথা:
- প্র, পরা, অপ, সম, নি, অনু, অব, নির, দুর, বি, অধি, সু, উৎ, পরি, প্রতি, অতি, অপি, অভি, উপ, আ।
 
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি  (২০১৯ সংস্করণ)।

অর্থগত দিক থেকে শব্দ মুলত ৩ প্রকার।
যথাঃ
১. যৌগিক শব্দ - যে সকঅল শব্দের ব্যুৎপত্তি গত অর্থ ও ব্যবহারিক অর্থ একই রকম, সেগুলোকে যৌগিক শব্দ বলে।
- যেমনঃ গায়ক = গৈ + নক (অক) অর্থ - গান করে যে।
২. রূঢ়ি শব্দ - যে শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গ যগে মূল শব্দের অর্থের অনুগামী না হয়ে অন্য কোন বিশিষ্ট অর্থ জ্ঞাপন করে, তাকে রূঢ়ি বলে।
- যেমনঃ হস্তী = হস্ত + ইন, অর্থ - হস্ত আচে যার; কিন্তু হস্তী বলতে একটি পশুকে বোঝায়।
৩. যোগরূঢ় শব্দ - সমাস নিষ্পন্ন যে সকল শব্দ সম্পুর্ণ ভাবে সমস্যমান পদস্মূহের অনুগামী না হয়ে কোনো বিশিষ্ট অর্থ গ্রহণ করে।
- জলধি = জল ধারণ করে এমন অর্থ পরিত্যাগ করে একমাত্র সমুদ্র অর্থেই ব্যবহৃত হয়।
উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ (নবম - দশম শ্রেণী)

• দেশি শব্দ:
- বাংলা অঞ্চলের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর ভাষা থেকে কিছু শব্দ বাংলা ভাষায় স্থান পেয়েছে, এগুলোকে দেশি শব্দ বলা হয়।
যথা:
চিকচিক, পেট, ডাব, টোপর ইত্যাদি।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি (২০২২ সংস্করণ); বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• "আদালতে উকিল সাহেব জবানবন্দি পেশ করলেন।" - এই বাক্যে - তিনটি - আরবি শব্দ রয়েছে।
যথা- 
- আদালত = আরবি;
- উকিল = আরবি;
- সাহেব = আরবি;
- জবানবন্দি = ফারসি;
- পেশ = ফারসি।

উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

• 'নীলিমা' শব্দের গঠনে ইমন্‌ প্রত্যয় যুক্ত হয়েছে।

• তদ্ধিত প্রত্যয়:
শব্দের শেষে ইমা থাকলে ইমন্‌ হবে এবং ভাবার্থে বিশেষ্য শব্দ গঠন করে। 
যেমন:
- মহৎ + ইমন্‌ = মহিমা,
- নীল + ইমন্‌ = নীলিমা।  

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণির (২০১৯-সংস্করণ)।

অব্যয়ীভাব সমাস:
‘অব্যয়ীভাব’ অর্থ অব্যয়ের ভাব বর্তমান। অব্যয় শব্দ পূর্বে বসে যে-সমাস হয় এবং যেখানে পূর্বপদের অর্থ প্রাধান্য পায় তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। অব্যয়ীভাব সমাসের পূর্বপদে অব্যয় এবং পরপদে বিশেষ্য থাকে।
যেমন:
- বীপ্সা (অনু, প্রতি) : দিন দিন = প্রতিদিন, ক্ষণে ক্ষণে = প্রতিক্ষণ, অনুক্ষণ ইত্যাদি।
- পশ্চাৎ (অনু) : পশ্চাৎ গমন = অনুগমন,
- পশ্চাৎ ধাবন = অনুধাবন ইত্যাদি।
- বিরােধ (প্রতি) : বিরুদ্ধ বাদ = প্রতিবাদ, বিরুদ্ধ কূল = প্রতিকূল ইত্যাদি।
- প্রতিনিধি অর্থে (প্রতি) : প্রতিচ্ছায়া, প্রতিচ্ছবি, প্রতিবিম্ব।
- প্রতিদ্বন্দ্বী অর্থে (প্রতি) : প্রত্যুত্তর, প্রতিপক্ষ।

উৎসঃ ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ

• অনুকার দ্বিত্ব:
- পরপর প্রয়োগ হওয়া কাছাকাছি চেহারার শব্দকে অনুকার দ্বিত্ব বলে।
- এতে প্রথম শব্দটি অর্থপূর্ণ হলেও প্রায় ক্ষেত্রে দ্বিতীয় শব্দটি অর্থহীন হয় এবং প্রথম শব্দের অনুকরণে তৈরি হয়।
যেমন: গুটিশুটি, ঝিকিমিকি, মোটাসোটা, আমটাম, এলোমেলো ইত্যাদি।

অন্যদিকে,
• ধ্বন্যাত্মক দ্বিত্ব:
- কোনো প্রাকৃতিক ধ্বনির অনুকরণে যেসব শব্দ তৈরি হয়, সেগুলোকে ধ্বন্যাত্মক শব্দ বলে।
- আর ধ্বন্যাত্মক শব্দের পনেরাবৃত্তিকে ধ্বান্যাত্মক দ্বিত বলে।
- যেমন- ঝমঝম, কুটুস- কুটুস, কুট কুট, জ্বলজ্বল, খক খক, খুটুর খুটুর, টুং টুং, জ্বলজ্বল, ঝমঝম, টসটস।

• পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব:
পুনরায় আবৃত্ত হলে তাকে পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব বলে।
যেমন: গরম গরম, জ্বর জ্বর, পর পর, কবি কবি, কথায় কথায়, ঘুম ঘুম ইত্যাদি।
​
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, নবম-দশম শ্রেণি (২০২৫ সংস্করণ)।