এক কথায় প্রকাশ/বাক্য সংক্ষেপ

• 'বৈদান্তিক' শব্দের অর্থ - বেদান্তদর্শনসংক্রান্ত; বেদান্তসম্মত, বেদান্তদর্শনের অন্তর্গত, বেদান্তদর্শনে পণ্ডিত ব্যক্তি।
- এটি একটি বিশেষণ পদ।
- শব্দটি সংস্কৃত ভাষা হতে আগত।

• সুতারাং: 'বেদান্ত জানেন যিনি' -এর বাক্য সংকোচন - বৈদান্তিক।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• "মোটাও নয়, রোগাও নয়" এর এক কথায় প্রকাশ - দোহারা।

অন্যদিকে,
মাটির মত রং যার - মেটে।
পৌষ মাসে উৎপন্ন ফসল - পৌষালি।
একসারিতে বসার অযোগ্য - অপাঙ্‌ক্তেয়।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• 'যা আহুত (ডাকা) হয় নি' এর এক কথায় প্রকাশ - অনাহুত।

অন্যদিকে, 
• 'যা আঘাত পায় নি' এর এক কথায় প্রকাশ - অনাহত।

গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
• 'যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে' এক কথায বলে - প্রত্যুৎপন্নমতি।
• 'যার কোন কিছু থেকেই ভয় নেই' এক কথায বলে - অকুতোভয়।
• 'কথায় প্রকাশ করার অযোগ্য' এক কথায় প্রকাশ - অবক্তব্য।
• 'যা পূর্বে শোনা যায় নি এমন' এক কথায় প্রকাশ - অশ্রুতপূর্ব।
• 'যা কখনো নষ্ট হয় না এমন' এক কথায় প্রকাশ - অবিনশ্বর।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

গভীর জলের মাছ- চালাক লোক; যার অনেক বুদ্ধি আছে।
বুদ্ধির ঢেঁকি- নিরেট মূর্খ, নির্বোধ।
বক ধার্মিক/বিড়াল তপস্বী- ভন্ড সাধু।
কাক ভেজা - সম্পূর্ণ ভেজা।
ভূষণ্ডির কাক/কাক ভূষণ্ডি - বিচক্ষণ ব্যক্তি।

উৎসঃ বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর এবং বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি।

• 'রাত্রির মধ্য ভাগ' এর এক কথায় প্রকাশ - মহানিশা।

অন্যদিকে,
রাত্রিকালীন যুদ্ধ - সৌপ্তিক।
রাতের শিশির - শবনম।
রাত্রির তিন ভাগ একত্রে - ত্রিযামা।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা ও ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• 'ঋণ দেয় যে' এর এক কথায় প্রকাশ - উত্তমর্ণ।

অন্যদিকে,
- 'ঋষির ন্যায়' এর এক কথায় প্রকাশ - ঋষিকল্প।
- 'ঋণ নেয় যে' এর এক কথায় প্রকাশ - অধমর্ণ।
- 'ঋষির তুল্য' এর এক কথায় প্রকাশ - ঋষিতুল্য।

উৎস: ভাশা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• ‘স্মৃতিশাস্ত্রে পণ্ডিত যিনি’- এর এক কথায় প্রকাশ হচ্ছে- ‘শাস্ত্রজ্ঞ’।
--------------------------------------
অন্যদিকে, 
- ন্যায়শাস্ত্রে পণ্ডিত যিনি = নৈয়ায়িক।
- যিনি স্মৃতি শাস্ত্র জানেন = স্মার্ত।
- স্মৃতি শাস্ত্র রচনা করেন যিনি = শাস্ত্রকার।
-----------------------------------------
• গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
- যে নারী নিয়ন্ত্রণ করে = নিয়ন্তা;
- যে নারীর হিংসা নেই = অনসূয়া;
- যে নারীর স্বামী ও সন্তান নেই = অবীরা;
- যে নারীর স্বামী বর্তমান = সধবা;
- হিরণ্য (স্বর্ণ) দ্বারা নির্মিত = হিরন্ময়;
- বাতাসে চরে যে = কপোত;
- পূর্ব জন্মের কথা স্মরণ আছে যার = জাতিস্বর;
- যাহা সহজে লঙ্ঘন করা যায় না = অলঙ্ঘনীয়;
- যাহা সহজে উত্তীর্ণ হওয়া যায় না = দুস্তর;
- যা বলা হয়েছে = বক্ষ্যমাণ;
- যা পূর্বে চিন্তা করা যায় নি = অচিন্তিতপূর্ব;
- যা পূর্বে কখনও আস্বাদিত হয় নাই = অনাস্বাদিতপূর্ব;
- যা পূর্বে শোনা যায় নি = অশ্রুতপূর্ব;
- যা পুনঃ পুনঃ জ্বলিতেছে = জাজ্বল্যমান;
- যে ব্যক্তি এক ঘর হতে অন্য ঘরে ভিক্ষা করে বেড়ায় = মাধুকর;
- যা পূর্বে ছিল এখন নেই = ভূতপূর্ব;
- যা পূর্বে দেখা যায় নি = অদৃষ্টপূর্ব;
- যা কখনো নষ্ট হয় না = অবিনশ্বর।

উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

- রোদসী (বিশেষ্য) - পৃথিবী ও স্বর্গ; ক্রন্দসী।
- এটি একটি তৎসম বা সংস্কৃত শব্দ।

উৎসঃ বাংলা একাডেমী অভিধান।

সঠিক উত্তর: ঘ) দূতী।

ব্যাখ্যা:
দূত → সংবাদ বহনকারী ব্যক্তি (পুংলিঙ্গ);
- এর স্ত্রীলিঙ্গ রূপ হলো → দূতী।
অর্থাৎ,
- নারী সংবাদ বাহক = দূতী।

বাংলা ভাষায় নারীদের জন্য স্ত্রীলিঙ্গ রূপ হিসেবে “দূতী” শব্দটিই প্রমিত ও সঠিকভাবে ব্যবহৃত হয়।
উদাহরণ:
রামায়ণ-মহাভারতে “দূতী” শব্দটি নারী সংবাদবাহক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
সাহিত্যে: “দূতী পাঠালেন রাজা” (নারী দূত)।

উল্লেখ্য,
দ্যুতি → এর অর্থ “আলো/জ্যোতি/উজ্জ্বলতা”, সংবাদবাহকের সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নেই।

উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

• সঠিক উত্তর হলো - গ) নির্বাচকমণ্ডলী।

অর্থ্যাৎ,
সকল নির্বাচককে একত্রে "নির্বাচকমণ্ডলী" বলা হয়।

অপশনের অন্যান্য বানানগুলো ভুল রয়েছে।

উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

• 'সম্মুখে অগ্রসর হয়ে অভ্যর্থনা' এক কথায় বলে - প্রত্যুদ্‌গমন। 

অন্যদিকে, 
• 'প্রত্যুত্থান' অর্থ- আগত মান্য ব্যক্তির উদ্দেশে দাঁড়িয়ে সৌজন্য প্রদর্শন।
• 'প্রথানুগ' অর্থ- প্রথার অনুবর্তী।

গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
• যিনি বক্তৃতা দানে পটু - বাগ্মী।
• যে সকল অত্যাচারই সয়ে যায় - সর্বংসহা।
• যে নারী বীর সন্তান প্রসব করে - বীরপ্রসূ।
• যে নারীর কোনো সন্তান হয় না - বন্ধ্যা।
• যে নারী জীবনে একমাত্র সন্তান প্রসব করেছে - কাকবন্ধ্যা।
• যে পুরুষের চেহারা দেখতে সুন্দর - সুদর্শন।
• যে রব শুনে এসেছে - রবাহুত।
• লাভ করার ইচ্ছা - লিপ্সা।
• শুভ ক্ষণে জন্ম যার - ক্ষণজন্মা।
• সকলের জন্য প্রযোজ্য - সর্বজনীন।
• হনন করার ইচ্ছা - জিঘাংসা।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯-সংস্করণ)।

• 'হাতের তালু' এর এক কথায় প্রকাশ - করতল।

অন্যদিকে,
হাতের প্রথম আঙুল (বুড়ো আঙুল) - অঙ্গুষ্ঠ।
হাতের কব্জি - মণিবন্ধ।
হাতের চতুর্থ আঙুল - অনামিকা।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• 'ভবিষ্যৎ চিন্তা করে কাজ করে যে' এক কথায় বলে- দূরদর্শী।

অন্যদিকে, 
• দূরে গমন করে এমন - দূরগামী।
• ঘটবেই এমন - ভবিতব্য।

উল্লেখ্য, 
• 'দূরদর্শন' শব্দের অর্থ- বিদ্যুৎ-চুম্বকীয় তরঙ্গবাহিত ছবি ও শব্দ গ্রাহক যন্ত্রবিশেষI

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• 'ঋণ দেয় যে' এক কথায় বলে - উত্তমর্ণ।
​
​অন্যদিকে, 
- 'ঋণ নেয় যে' -অধমর্ণ/খাতক/ঋণিক ।
পিনাক অর্থ:
১) শিবের ধনুক, হরধনু।
২) ধনুকসদৃশ বাদ্যযন্ত্রবিশেষ।
৩) শূল; ত্রিশূল।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

- ’যা পূর্বে কখনো হয় নি’ এর সঠিক বাক্য সংকোচন হল- অভূতপূর্ব। 
----------- 
অন্যদিকে, 
- যা পূর্বে শোনা যায়নি -অশ্রুতপূর্ব।
- যা পূর্বে দেখা ছিল এখন নেই--ভূতপূর্ব।
- যা পূর্বে দেখা যায়নি এমন-অদৃষ্টপূর্ব। 
-----------------
- গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
- যে নারী নিয়ন্ত্রণ করে = নিয়ন্তা;
- যে নারীর হিংসা নেই = অনসূয়া;
- যে নারীর স্বামী ও সন্তান নেই = অবীরা;
- যে নারীর স্বামী বর্তমান = সধবা;
- হিরণ্য (স্বর্ণ) দ্বারা নির্মিত =হিরন্ময়;
- বাতাসে চরে যে = কপোত;
- পূর্ব জন্মের কথা স্মরণ আছে যার = জাতিস্বর;
- যাহা সহজে লঙ্ঘন করা যায় না = অলঙ্ঘনীয়;
- যাহা সহজে উত্তীর্ণ হওয়া যায় না = দুস্তর;
- যা বলা হয়েছে = বক্ষ্যমাণ;
- যা পূর্বে চিন্তা করা যায় নি = অচিন্তিতপূর্ব;
- যা পূর্বে কখনও আস্বাদিত হয় নাই = অনাস্বাদিতপূর্ব;
- যা পুনঃ পুনঃ জ্বলিতেছে = জাজ্বল্যমান;
- যে ব্যক্তি এক ঘর হতে অন্য ঘরে ভিক্ষা করে বেড়ায় = মাধুকর;
- যা কখনো নষ্ট হয় না = অবিনশ্বর।

উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• 'যা বলার যোগ্য নয়' এক কথায় প্রকাশ - অকথ্য।

অন্যদিকে,  
• বলা হয়নি এমন - অকথিত/ অনুক্ত/ অনুচ্চারিত/ অব্যক্ত।
• যা অধ্যয়ন করা হয়েছে - অধীত।

• গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ: 
- যা পূর্বে ছিল এখন নেই - ভূতপূর্ব।
- যা পূর্বে দেখা যায় নি এমন - অদৃষ্টপূর্ব।
- যা পূর্বে শোনা যায় নি - অশ্রুতপূর্ব।
- যা কখনো নষ্ট হয় না - অবিনশ্বর। 

উৎস: ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

- যা পূর্বে ছিল এখন নেই - ভূতপূর্ব।

অন্যদিকে,
- যা পূর্বে দেখা যায়নি এমন - অদৃষ্টপূর্ব।
- যা পূর্বে শোনা যায়নি - অশ্রুতপূর্ব।
- যা কখনো নষ্ট হয় না - অবিনশ্বর।

উৎস: ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• 'আকাশ ও পৃথিবীর অন্তরাল' এর এক কথায় প্রকাশ - রোদসী।

অন্যান্য অপশনের অর্থ:
ক) স্ফুলিঙ্গ-
অর্থ: অগ্নিকণা, ছোট আগুনের কণা, চিনগারি

গ) পীতাভ- 
অর্থ: হলুদ বর্ণ, হলদে আভাযুক্ত।

ঘ) আরক্ত- 
অর্থ: ঈষৎ রক্তবর্ণ।

গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
• 'যে ভবিষ্যতের চিন্তা করে না/পরিণাম ভাবে না' - অপরিণামদর্শী।
• 'কী করতে হবে ভেবে পায় না' - কিংকর্তব্যবিমূঢ়।
• 'যে বন হিংস্র জন্তুতে পরিপূর্ণ' - শ্বাপদসংকুল।
• 'যা পূর্বে ছিল এখন নেই এমন' - ভূতপূর্ব।
• 'যা পূর্বে শোনা যায় নি এমন' - অশ্রুতপূর্ব।
• 'যা বলার যোগ্য নয় এমন' - অকথ্য।
• 'যা পূর্বে দেখা যায় নি এমন' - অদৃষ্টপূর্ব।
• 'যা অধ্যয়ন করা হয়েছে এমন' - অধীত।

উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ; বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

• 'বেঁচে থাকার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিজীবিষা।

অন্যদিকে,
- গমন করার ইচ্ছা = জিগমিষা।
- বিজয় লাভের ইচ্ছা = বিজিগীষা।
- জয় করার ইচ্ছা = জিগীষা।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

• 'রাত্রির তিনভাগ একত্রে' এর এক কথায় প্রকাশ - ত্রিযামা।

অন্যদিকে,
রাত্রিকালীন যুদ্ধ - সৌপ্তিক।
রাত্রির প্রথম ভাগ - পূর্বরাত্র।
রাত্রির শেষ ভাগ - পররাত্র।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

কোকনদ ((বিশেষ্য):
১. রক্তপদ্ম (ধরার পঙ্কে ফুটিল গো আজ কোটি -দল কোকনদ-নাই)।
২. লাল শালুক; রাঙা সুঁদি।

- নীল বর্ণের পদ্মকে ইন্দীবর বলে।
- শ্বেত বর্ণের পদ্মকে পুন্ডরীক বলে।

সুত্রঃ ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ & বাংলা একাডেমি অভিধান।

• 'নিন্দা করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জুগুপ্সা।

অন্যদিকে, 
- 'জয় করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- জিগীষা।
- 'লাভ করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- লিপ্সা।
- 'বাঁচতে ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- জিজীবিষা।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• ক্রন্দসী - পৃথিবী ও আকাশ
• দৃপ্ত হাসি - অহংকার বা গর্বের হাসি
• প্রতিভা - তীক্ষ্ণবুদ্ধি; অনন্যসাধারণ বুদ্ধি।
প্রত্যুৎপন্নমতিত্ব।
নির্মাণক্ষম বুদ্ধি বা প্রজ্ঞা; উদ্ভাবনী বুদ্ধি।
অসাধারণ সৃজনীশক্তি
• আপাদমস্তক - পা থেকে মাথা পর্যন্ত 

যে নারীর স্বামী ও পুত্র মৃত - অবীরা।
যে নারীর স্বামী ও পুত্র জীবিত - বীরা বা পুরন্ধ্রী।
যে নারী শিশু সন্তানসহ বিধবা - বালপুত্রিকা।
যে নারীর সন্তান বাঁচে না - মৃতবৎসা।
উৎসঃ বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা-ড. সৌমিত্র শেখর।

• 'বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি' - এর সঠিক বাক্য সংকোচন - ঝংকার।

অন্যদিকে,
• ‘ধনুকের ধ্বনি’ এর এককথায় প্রকাশ - টঙ্কার।
• ‘ঝন্‌ঝন শব্দ’ এর এককথায় প্রকাশ - ঝনৎকার।
• ‘শুকনো পাতার শব্দ’ এর এককথায় প্রকাশ - মর্মর।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

ব্যয় করতে কুন্ঠাবোধ করেন যিনি - ব্যয়কুণ্ঠ।
হিসাব করে ব্যয় করেন যিনি - মিতব্যয়ী
যিনি হিসাব করে ব্যয় করে না - অমিতব্যয়ী
যিনি আয় বুঝে ব্যয় করেন - হিসাবি
যিনি ব্যয় না করে শুধু সঞ্চয় করতে চায় - কৃপণ

'অক্ষির সমক্ষে বর্তমান' বাক্য সংকোচন - প্রত্যক্ষ।

অন্যদিকে, 
'যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে' - প্রত্যুৎপন্নমতি।
'পশ্চিম দিকস্থ' - প্রতীচ্য। 
'প্রতীক্ষার উপযুক্ত' - প্রতীক্ষ্য।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান। 

• ‘বাঁচতে ইচ্ছা’ এর এক কথায় প্রকাশ - জিজীবিষা।

অন্যদিকে,
- 'গমন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিগমিষা।
- 'বিজয় লাভের ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিজিগীষা।
- 'জয় করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জিগীষা।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।

• যে স্বামীর স্ত্রী প্রবাসে থাকে তাকে বলে - প্রোষিতপত্নীক।

উল্লেখ্য,
- প্রোষিত অর্থ:বিদেশগত, প্রবাসী। স্ত্রী. প্রোষিতা/প্রোশিতা।
- প্রবাসিনী অর্থ: নিজ দেশ ভিন্ন অন্য দেশে বাস করে এমন। 
- প্রোষিতভর্তৃকা অর্থ: যে নারীর স্বামী প্রবাসে থাকে।

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।