৪৯তম বিসিএস ⎯ সংস্কৃত [১৫১]

সংস্কৃত গদ্যকাব্যের জনক হলেন বাণভট্ট। তাঁর ‘কাদম্বরী’ ও ‘হর্ষচরিত’ এই ধারার অমূল্য নিদর্শন। কাব্যগদ্যের শৈলী, অলঙ্কার বৈচিত্র্য ও চরিত্রচিত্রণে তিনি বিশেষ কৃতিত্ব অর্জন করেছেন।

দণ্ডীর রচিত ‘দশকুমারচরিত’ কাহিনিনির্ভর গদ্যকাব্য। এতে দশ কুমারের বিচিত্র অভিযান ও রোমাঞ্চকর অভিজ্ঞতা কাহিনিরূপে উপস্থাপিত হয়েছে।

‘বৃত্তসংগ্রহ’ গদ্য আঙ্গিকে হলেও এটি মূলত ছন্দবিষয়ক গ্রন্থ। বসুবন্ধু ছন্দতত্ত্বকে সহজ গদ্যে রূপ দিয়েছেন।

‘কাদম্বরী’ এক প্রেমকাহিনি যেখানে অলৌকিক ঘটনাপ্রবাহ, পুনর্জন্মের কাহিনি ও আবেগময় প্রেমের বর্ণনা দেখা যায়।

সংস্কৃত গদ্যকাব্যে অলঙ্কার-ব্যঞ্জনা গুরুত্বপূর্ণ। বিশেষত অর্থালঙ্কার ও শব্দালঙ্কার বহুল ব্যবহৃত হয়েছে, যা আখ্যানকে বর্ণাঢ্য করেছে।

গবেষকরা মনে করেন, দণ্ডী হর্ষবর্ধনের সভার কবি ছিলেন। ‘দশকুমারচরিত’ সেই সময়কার সামাজিক-রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটও প্রতিফলিত করে।

সুবন্ধুর রচিত ‘বাসবদত্তা’ একটি গদ্যকাব্য, যেখানে রোমান্স, হাস্যরস ও নাটকীয়তা বিশেষভাবে প্রকাশিত হয়েছে।

সুবন্ধুর রচিত *‘বাসবদত্তা’*কে গদ্যকাব্যের প্রথম নিদর্শন বলা হয়। এতে গদ্যের কাব্যময়তা স্পষ্টভাবে দেখা যায়।

‘হর্ষচরিত’ হলো হর্ষবর্ধনের জীবনীমূলক কাব্য। এতে সমকালীন ইতিহাস, সংস্কৃতি ও রাজনৈতিক চিত্র ফুটে উঠেছে।

গদ্যকাব্য মূলত আলঙ্কারিক ও বর্ণাঢ্য ভাষাশৈলীর জন্য বিখ্যাত। আভিজাত্যপূর্ণ শব্দচয়ন ও জটিল বাক্যগঠন এ ধারার বৈশিষ্ট্য।

দণ্ডীর গদ্য রচনায় বৈদর্ভী শৈলীর প্রাধান্য দেখা যায়। এটি মার্জিত, সহজ ও অলঙ্কারবহুল রচনাশৈলী।

বাণভট্টের মৃত্যুর কারণে ‘কাদম্বরী’ অসমাপ্ত ছিল। পরবর্তীতে তাঁর পুত্র ভুষণভট্ট কাহিনি সম্পূর্ণ করেন।

‘হর্ষচরিত’কে চরিতকাব্য বলা হয়, কারণ এতে হর্ষবর্ধনের জীবনী, কীর্তি ও কর্মকাণ্ড বর্ণিত হয়েছে।

আখ্যায়িকা (যেমন—‘হর্ষচরিত’) আংশিকভাবে ইতিহাস নির্ভর। আর ‘কথা’ (যেমন—‘বাসবদত্তা’) সম্পূর্ণ কল্পনার কাহিনি। এটাই প্রধান পার্থক্য।

বাণভট্টের ‘হর্ষচরিত’ হলো আখ্যায়িকার প্রথম ও প্রধান নিদর্শন। এটি হর্ষবর্ধনের জীবনীমূলক হলেও সাহিত্যরূপে রচিত।

সোমদেব রচিত ‘কথাসরিৎসাগর’ হলো কাশ্মীরের রাজা অনন্তদেবীর অনুরোধে সংকলিত বৃহৎ গল্পসংগ্রহ। এতে বহু ভারতীয় লোককাহিনি অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।

প্রাকৃত /পাইচাশীভাষায় রচিত ‘বৃহৎকথা’ হলো গুণাঢ্যের সৃষ্টি। যদিও মূল রূপ হারিয়ে গেছে, ক্ষেমেন্দ্র ও সোমদেব পরে সংস্কৃত অনুবাদে এর রূপ সংরক্ষণ করেন।

‘কথাসরিৎসাগর’-এর মূল কাহিনি রাজা নরবাহনদত্তের অভিযানকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে। এর মধ্যে অসংখ্য উপকথা যুক্ত হয়েছে।

আখ্যায়িকায় সাধারণত একটি ঐতিহাসিক বা আধাঐতিহাসিক কাহিনি গদ্যে বর্ণিত হয়। বর্ণনা আড়ম্বরপূর্ণ, অলঙ্কারবহুল ও আংশিক বাস্তবধর্মী।

বাণভট্টের *‘কাদম্বরী’*তে বিখ্যাত "চক্রবাক-সংবাদ" প্রসঙ্গ আছে। এটি প্রকৃতির সঙ্গে প্রেমের প্রতীকী সম্পর্ক প্রকাশ করে।

‘রঘুবংশ’ হলো কালীদাস রচিত একটি মহাকাব্য, যেখানে রঘুবংশীয় রাজাদের কাহিনি বর্ণিত হয়েছে। এতে রাজধর্ম, কাব্যরস ও সংস্কৃতির মহিমা ফুটে উঠেছে।

ভারবী রচিত ‘কিরাতার্জুনীয়’ মহাকাব্যে মহাভারতের কাহিনি অবলম্বনে অর্জুনের কিরাতরূপী শিবের সঙ্গে যুদ্ধ বর্ণিত। এটি নীতিকথা ও বীররসের জন্য খ্যাত।

দণ্ডী রচিত ‘কাব্যাদর্শ’ হলো সংস্কৃত অলঙ্কারশাস্ত্রের এক প্রাচীন গ্রন্থ। এখানে বলা হয়েছে—“রসো হি কাব্যस्य প্রাণঃ” অর্থাৎ রসই কাব্যের প্রাণ।

ভট্টি রচিত ‘ভট্টিকাব্য’ বা ‘রাবণবধ’ ব্যাকরণশাস্ত্রের উদাহরণস্বরূপ রচিত হয়। এজন্য তিনি "মৃত্যুঞ্জয়ী" নামে খ্যাত।

ভাস ছিলেন সংস্কৃত সাহিত্যের এক প্রাচীন নাট্যকার। তাঁর নাটকসমূহে পৌরাণিক ও মহাকাব্যিক কাহিনি নাট্যরূপে প্রকাশ পেয়েছে। যেমন—‘স্বপ্নবাসবদত্ত’, ‘কর্ণভদ্র’।

কবি ভর্তৃহরি গীতিকাব্যের জনক। তাঁর তিন শতক—‘শৃঙ্গার শতক’, ‘নীতি শতক’, ‘বৈরাগ্য শতক’—সংস্কৃত গীতিকাব্যের প্রথম নিদর্শন।

ভরত মুনি রচিত ‘নাট্যশাস্ত্র’ সংস্কৃত নাট্যতত্ত্ব ও অভিনয়শাস্ত্রের প্রাচীনতম গ্রন্থ। এতে রসতত্ত্ব, অভিনয়, সংগীত প্রভৃতির বিশদ আলোচনা আছে।

রাজশেখর রচিত ‘কাব্যমীমাংসা’ একটি অলঙ্কারশাস্ত্রগ্রন্থ। এতে কবির ধর্ম, কাব্যের গঠনপদ্ধতি ও সাহিত্যতত্ত্ব আলোচনা করা হয়েছে।

মম্মট রচিত ‘কাব্যপ্রকাশ’ অলঙ্কারশাস্ত্রের বিখ্যাত গ্রন্থ। এতে কাব্যের সংজ্ঞা, রস, অলঙ্কার ও গুণদোষ বিশদভাবে আলোচিত হয়েছে।

আনন্দবর্ধন তাঁর ‘ধ্বন্যালোক’ গ্রন্থে ধ্বনিতত্ত্ব বা Suggestion Theory-এর কথা বলেন। তিনি বলেছেন কাব্যের আসল শক্তি নিহিত থাকে তার গূঢ় অর্থ বা ধ্বনিতে।