১৪তম - ২০তম গ্রেড পরীক্ষার প্রস্তুতি

• 'যে নারীর হাসি পবিত্র’ তাকে এক কথায় বলে = শুচিস্মিতা।

• একাধিক পদ বা উপবাক্যকে একটিমাত্র শব্দে প্রকাশ করাকেই বাক্য সংকোচন বা এক কথায় প্রকাশ বলা হয়।
- এর মূল উদ্দেশ্য হলো বক্তব্যকে সংক্ষিপ্ত করা এবং একই সাথে অর্থের কোনো পরিবর্তন না করে বা অর্থকে আরও সমৃদ্ধ করে উপস্থাপন করা।

• কিছু এক কথায় প্রকাশ নিম্মরুপ:
- যে নারীর হাসি সুন্দর = সুহাসিনী;
- যে নারীর হাসি পবিত্র = শুচিস্মিতা;
- যে নারী নিয়ন্ত্রণ করে = নিয়ন্তা;
- যে নারীর হিংসা নেই = অনসূয়া;
- যে নারীর স্বামী বর্তমান = সধবা;
- যে নারীর স্বামী ও সন্তান নেই = অবীরা;
- যে নারীর স্বামী বিদেশে থাকে = প্রোষিতভর্তৃকা;
- যে নারী বাড়ি বাড়ি ভিক্ষা করে = ভিখারিনী।

উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• উপসর্গ শব্দের আগে বসে আর প্রত্যয় শব্দের পরে বসে—এইটাই উপসর্গ ও প্রত্যয়ের মূল পার্থক্য।

• পার্থক্য:
- উপসর্গ হলো বাংলা ভাষার এমন কিছু অব্যয়সূচক বর্ণ বা শব্দাংশ, যা স্বাধীনভাবে বাক্যে ব্যবহৃত হয় না।
- কিন্তু কোনো ধাতু বা শব্দের আগে বসে নতুন শব্দ তৈরি করে।
- উপসর্গ যুক্ত হলে মূল শব্দের অর্থ পরিবর্তিত হতে পারে, কখনো সংকুচিত হয় আবার কখনো বিস্তৃত হয়।
- যেমন—‘প্র’, ‘অ’, ‘সু’, ‘বি’, ‘পরি’ ইত্যাদি উপসর্গ শব্দের আগে বসে নতুন অর্থ প্রকাশ করে।
• প্র + গতি = প্রগতি;
- মূল শব্দ গতি মানে সাধারণভাবে “চলাফেরা” বা “গমন”।
- যখন প্র উপসর্গটি যুক্ত হয় তখন প্রগতি মানে শুধু চলা নয়, বরং উন্নতি, অগ্রগতি বা অগ্রসর হওয়া বোঝায়।
• আবার, অ + জ্ঞান = অজ্ঞান;
- মূল শব্দ জ্ঞান মানে “জানা বা বোধ”।
- কিন্তু, উপসর্গ অ যুক্ত হলে অজ্ঞান মানে জ্ঞানের অভাব বোঝায়।

অন্যদিকে,
- প্রত্যয় হলো এমন বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি যা কোনো ধাতু (ক্রিয়াপদের মূল) বা নাম শব্দের শেষে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করে।
- প্রত্যয় যুক্ত হলে মূল শব্দের অর্থ পরিবর্তিত হয় এবং নতুন পদ (বিশেষ্য, বিশেষণ ইত্যাদি) গঠিত হয়।
- প্রত্যয় অব্যয়সূচক শব্দাংশ হলেও তা শব্দের পরে বসে নতুন শব্দ তৈরি করে।

উৎস: বাংলা ভাষা ও ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০২১ ও ২০১৯ সংস্করণ)।

• ‘নিন্দিত’ মানে নিন্দা বা অবমানিত।
- এর বিপরীত শব্দ -‘নন্দিত’, প্রশংসিত বা কৃতজ্ঞতাপূর্ণ।

• কিছু অন্যান্য বিপরীতার্থক শব্দযুগল:
- অবমানিত ↔ সম্মানিত; 
- চপল ↔ গম্ভীর; 
- প্রসন্ন ↔ বিষণ্ণ; 
- হলাহল ↔ সুধা/অমৃত;
- হর্ষ/হরিষ ↔ বিষাদ;
- সন্নিকৃষ্ট ↔ বিপ্রকৃষ্ট;
- সন্ধি ↔ বিগ্রহ;
- সরল ↔ গরল, কুটিল, জটিল;
- অমৃত ↔ গরল;
- আবিষ্কার ↔ অজ্ঞাত বস্তু;
- আবির্ভাব ↔ তিরোভাব;
- জঙ্গম ↔ স্থাবর;
- নশ্বর ↔ অবিনশ্বর;
- সুন্দর ↔ কুৎসিত;
- আপদ ↔ সম্পদ;
- নির্মল ↔ পঙ্কিল, মলিন;
- প্রসারণ ↔ সংকোচন।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• অনুসর্গ নয়: অন্য।

• অনুসর্গ:
- অনু’ মানে পরে বা পিছনে, আর ‘সর্গ’ মানে সৃষ্টি বা ব্যবহার।
- অনুসর্গ হলো এমন একটি শব্দাংশ যা পদের পরে বসে এবং সেই শব্দের সঙ্গে পরবর্তী শব্দের সম্পর্ক দেখায়।
- অনুসর্গ পদের পরে বসে কারক বা সম্পর্ক নির্দেশ করে।
- অনুসর্গ হলো অব্যয় পদ এবং এর নিজস্ব অর্থ থাকে।
- এটি পদের পরে বসে ওই শব্দের সঙ্গে পরবর্তী শব্দের সম্পর্ক নির্দেশ করে।
- অনুসর্গ দিয়ে কারক নির্ণয় করা যায়।
- অনুসর্গ বিভক্তির মতো কাজ করে।
- কিছু গুরুত্বপূর্ণ অনুসর্গ: হইতে, হতে, চেয়ে, দ্বারা, দিয়া, দিয়ে, কর্তৃক ইত্যাদি।

অন্যদিকে, 
- “অন্য” শব্দটি হলো অনন্বয়ী অব্যয়।
- এই শব্দটি সাধারণত স্বতন্ত্রভাবে বাক্যে ব্যবহৃত হয়।
- এটি বাক্যে বিভিন্ন ভাব প্রকাশ করতে- যেমন বিস্ময়, সম্মতি, অসম্মতি, বা প্রশ্ন- ব্যবহার করা হয়। 
- একই সাথে শব্দটি বাক্যের সৌন্দর্য ও রূপ বৃদ্ধি করতেও সাহায্য করে।

উৎস: 
প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ;
প্রথম আলো।

•“বিজয় লাভের ইচ্ছা" -এর এক কথায় প্রকাশিত রূপ হলো বিজিগীষা।
- 'যুদ্ধ' বা 'বিজয়' সম্পর্কিত ইচ্ছা বাংলা ব্যাকরণে এক কথায় বিজিগীষা দ্বারা প্রকাশিত হয়। 

অন্যদিকে,
∗ জিজ্ঞাসা – জানবার ইচ্ছা বোঝায়;
∗ জিজীবিষা – বেঁচে থাকার ইচ্ছা বোঝায়;
∗ জিগীষা –  জয় করার ইচ্ছা বোঝায়।

• কিছু এক কথায় প্রকাশ:
- নিন্দা করার ইচ্ছা = জুগুপ্সা;
- করার ইচ্ছা = চিকীর্ষা;
- মুক্তি পেতে ইচ্ছা=মুমুক্ষা;
- প্রবেশ করার ইচ্ছা=বিবক্ষা;
- বাস করার ইচ্ছা=বিবৎসা;
- বমন করিবার ইচ্ছা=বিবমিষা;
- রমণ বা সঙ্গমের ইচ্ছা=রিরংসা;
- দান করার ইচ্ছা = দিৎসা;
- জিষ্ণু = জয়লাভ করতে অভ্যস্ত;
- জিগমিষা = গমন করার ইচ্ছা;
- তিতীর্ষা = ত্রাণ লাভের ইচ্ছা;
- ঈপ্সা = পেতে ইচ্ছা।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

•‘নির্মল’ মানে পরিষ্কার, স্বচ্ছ বা শুদ্ধ। 
- এর বিপরীত অর্থ হলো ‘মলিন’ বা ‘পঙ্কিল’।
- মলিন’ বা ‘পঙ্কিল’ মানে দূষিত বা অশুদ্ধ।

• কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিপরীতার্থক শব্দসমূহ:
- চপল ↔ গম্ভীর; 
- প্রগতি ↔ স্থবিরতা; 
- স্বচ্ছ ↔ মলিন; 
- নন্দিত ↔ নিন্দিত;
- নবীন ↔ প্রবীণ;
- নশ্বর ↔ অবিনশ্বর;
- নিকৃষ্ট ↔ উৎকৃষ্ট;
- নিত্য ↔ অনিত্য;
- নিদ্রিত ↔ জাগ্রত;
- নিমগ্ন ↔ উদাসীন;
- নিয়োগ ↔ বরখাস্ত;
- নিরত ↔ বিরত;
- নিরাকার ↔ সাকার;
- নিশ্চেষ্ট ↔ সচেষ্ট;
- নিষেধ ↔ বিধি;
- নীরস ↔ সরস;
- নেতিবাচক ↔ ইতিবাচক;
- নৈঃশব্দ্য ↔ সশব্দ। 

উৎস:
ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ;
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

• অনুসর্গের কাজ নয়- নতুন শব্দ তৈরি করা।

• অনুসর্গের কাজ:
- অনুসর্গ হলো এমন শব্দাংশ যা সবসময় নামপদ বা সর্বনাম পদের পরে বসে।
- এটি বাক্যের মধ্যে ব্যবহৃত হয়ে এক পদের সঙ্গে পদের সম্পর্ক স্থাপন করে।
- এটি বিভক্তির মতো কাজ করে, ফলে বাক্যের কারক সম্পর্ক বোঝা যায়।
- এছাড়া, অনুসর্গ বাক্যের অর্থ স্পষ্ট ও সুনির্দিষ্ট করতে সাহায্য করে।
- যেমন: ‘তার থেকে ভালো’–এখানে ‘থেকে’ শব্দটি সম্পর্ক স্থাপন করে ‘ভালো’ শব্দের সঙ্গে।
- তবে শব্দের আগে বসে অর্থ পরিবর্তন করা বা নতুন শব্দ তৈরি করা অনুসর্গের কাজ নয়; অনুসর্গ সর্বদা শব্দের পরে বসে।
- এটি উপসর্গের কাজ, কারণ উপসর্গ শব্দের আগে বসে অর্থ পরিবর্তন করে।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০২৫ সংস্করণ)।

• ‘অপমান’ শব্দে ‘অপ’ উপসর্গটি বিপরীত অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

• ‘উপসর্গ’:
- উপসর্গ’ শব্দের মূল অর্থ হলো ‘উপসৃষ্ট’।
- এর প্রধান কাজ হলো মূল শব্দের আগে বসে নতুন শব্দ তৈরি করা।
- উপসর্গের নিজস্ব অর্থ নেই, তবে এটি মূল শব্দের সঙ্গে যুক্ত হয়ে বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে।
- উদাহরণস্বরূপ, ‘অপমান’ শব্দে ‘অপ’ উপসর্গ বিপরীত অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
- এখানে ‘মান’ শব্দের বিপরীতে এটি অবমাননা, অসম্মান বা হেয় প্রতিপন্ন করার অর্থ প্রকাশ করছে।

উল্লেখ্য, 
- উপসর্গ ৩ প্রকার:
• খাঁটি বাংলা উপসর্গ:
- বাংলা ভাষার নিজস্ব ২১টি উপসর্গ আছে:
- অ, অঘা, অজ, অনা, আ, আড়, আন, আব, ইতি, ঊন (ঊনা), কদ, কু, নি, পাতি, বি, ভর, রাম, স, সা, সু, হা।
- উদাহরন:
- আনমনা এর ‘আন’ = দেশি উপসর্গ।
- নিখুঁত এর ‘নি’ = দেশী উপসর্গ।

• তৎসম বা সংস্কৃত উপসর্গ:
- তৎসম উপসর্গ হলো সেই উপসর্গ যা সংস্কৃত থেকে এসেছে এবং সংস্কৃত ধাতু/শব্দের সঙ্গে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করে।
- তৎসম উপসর্গ ২০টি: প্র, পরা, অপ, সম, নি, অব, অনু, নির্, দুর, বি, অধি, সু, উৎ, পরি, প্রতি, অভি, অতি, অপি, উপ, আ।
- উদাহরণ: অবহেলা এর ‘অব’ = তৎসম উপসর্গ।

• বিদেশি উপসর্গ:
- বিদেশি উপসর্গগুলো মূলত ফারসি, আরবি, উর্দু-হিন্দি, এবং ইংরেজি ভাষা থেকে এসেছে।
- পাশাপাশি কিছু বিদেশি উপসর্গও বাংলা ভাষায় প্রচলিত হয়েছে।
- আরবি: আম, খাস, লা, গর, বাজে, খয়ের।
- ফারসি: কার, দর, না, নিম, ফি, বদ, বে, বর, ব, কম।
- উর্দু: হর।
- ইংরেজি: হেড, সাব, ফুল, হাফ।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ- ৯ম ও ১০ম শ্রেণি (২০১৮ সংস্করণ)।

• ‘প্রাচী’ মানে পূর্ব দিক বা পূর্বাঞ্চল। 
- এর বিপরীত অর্থ হলো ‘প্রতীচী’।
- প্রতীচী মানে পশ্চিম দিক বা পশ্চিমাঞ্চল।

• কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিপরীতার্থক শব্দসমূহ:
- প্রাচীন ↔ আধুনিক; 
- প্রাচ্য ↔ পাশ্চাত্য; 
- আপদ ↔ সম্পদ;
- আবির্ভাব ↔ তিরোভাব;
- আলো ↔ আঁধার;
- উৎকর্ষ ↔ অপকর্ষ;
- উত্তরণ ↔ অবতরণ;
- অনুরক্ত ↔ বিরক্ত;
- অনুমেয় ↔ অননুমেয়;
- নিয়ত ↔ বিরত;
- প্রবিষ্ট ↔ প্রস্থিত;
- উদ্ধত ↔ বিনীত;
- ঔদ্ধত্য ↔ বিনয়।

উৎস:
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা;
বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।

• ‘যে ভূমি উর্বর নয়’ তাকে এক কথায় অনুর্বর বলা হয়।

কিছু এক কথায় প্রকাশ- 
- যে জমিতে ফসল জন্মায় না = ঊষর;
- পতিত অর্থ- অব্যবহৃত জমি = অনাবাদি;
- ‘যে নারীর সন্তান হয় না’ = বন্ধ্যা;
-  যে জমিতে এক বছরের মধ্যে দু’বার ফসল জন্মায় = দো-ফসলি।

উৎস: 
ভাষা শিক্ষা – হায়াৎ মামুদ;
বাংলা একাডেমি অভিধান।

• ‘সন্ধি’ মানে সংযোগ বা মিলন।
- এর বিপরীত অর্থ হলো ‘বিগ্রহ’।
- ‘বিগ্রহ’ মানে বিচ্ছেদ বা আলাদা থাকা।

• কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিপরীতার্থক শব্দসমূহ:
- কৃপণ ↔ বদান্য;
- কৃশ ↔ স্থুল;
- কৃষ্ণ ↔ শুভ্র, শুক্ল, গৌর, সাদা, ধবল;
- কেন্দ্রীকরণ ↔ বিকেন্দ্রীকরণ;
- কোমল ↔ কঠিন, কর্কশ;
- গাম্ভীর্য ↔ চাপল্য, রম্য, দুরন্তপনা;
- গৃহী ↔ সন্ন্যাসী;
- চিরন্তন ↔ ক্ষণকালীন;
- সচল ↔ নিশ্চল;
- সচেতন ↔ অচেতন;
- সচেষ্ট ↔ নিশ্চেষ্ট;
- সজাগ ↔ নিদ্রিত।

উৎস:
ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ;
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

• উপসর্গ:
- উপসর্গ হলো বাংলা ভাষার এমন কিছু অব্যয়সূচক বর্ণ বা শব্দাংশ, যা স্বাধীনভাবে বাক্যে ব্যবহৃত হয় না।
- কিন্তু কোনো ধাতু বা শব্দের আগে বসে নতুন শব্দ তৈরি করে।
- উপসর্গ যুক্ত হলে মূল শব্দের অর্থ পরিবর্তিত হতে পারে, কখনো সংকুচিত হয় আবার কখনো বিস্তৃত হয়।

- উপসর্গের কাজ:
• ‘জ্ঞান’ মানে জানা বা বোধ।
- ‘অজ্ঞান’ মানে অজ্ঞ বা মূর্খ।
- এখানে উপসর্গ ‘অ’ মূল শব্দের অর্থকে সংকুচিত করছে।

• উপসর্গ মূল শব্দের আগে বসে নতুন শব্দ তৈরি করে।
- উদাহরণ: আ + শা = আশা;
- এখানে 'শা' এর সম্পূর্ণ অর্থ নেই, কিন্তু 'আশা' নতুন অর্থ তৈরি করে-ভালো আশা বা কামনা।

• অর্থের পরিবর্তন:
- উপসর্গ মূল শব্দের অর্থ বদলায়।
- উদাহরণ: ভ্রমণ → পরিভ্রমণ;
- 'ভ্রমণ' মানে শুধু ঘোরা, আর 'পরিভ্রমণ' মানে চারদিকে ঘুরে দেখা।
- এখানে অর্থের পরিবর্তন হয়েছে।

• অর্থের সংকোচন:
- কিছু ক্ষেত্রে উপসর্গ শব্দের অর্থকে সংকুচিত করে।
- উদাহরণ: জ্ঞান → অজ্ঞান;
- 'জ্ঞান' মানে জানা বা বোধ, 'অজ্ঞান' মানে অজ্ঞ বা মূর্খ।

• অর্থের সম্প্রসারণ:
- কখনো উপসর্গ শব্দের অর্থকে বিস্তৃত বা বড় করে।
- উদাহরণ: গতি → প্রগতি;
- 'গতি' মানে চলা, 'প্রগতি' মানে অগ্রগতি বা উন্নতি; এখানে অর্থ প্রসারিত হয়েছে।

উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ।

• অনুসর্গের অপর নাম কর্মপ্রবচনীয় শব্দ।

• অনুসর্গ ও কর্মপ্রবচনীয়:
- অনুসর্গ হলো একটি অব্যয়।
- এটি বিশেষ্য বা সর্বনাম পদের পরে বসে বাক্যে সম্পর্ক এবং অর্থ স্পষ্ট করতে সাহায্য করে।
- এটি নিজস্ব অর্থ পরিবর্তন করে না এবং বাক্যে স্বাধীনভাবে ব্যবহার হয় না।
- অনুসর্গ বিভক্তির মতো কাজ করে।
- এটি পদের কারক সম্পর্ক নির্ধারণে সাহায্য করে।
- তবে বিভক্তির মতো শব্দের শেষে যুক্ত না হয়ে, অনুসর্গ পদের পরে আলাদাভাবে বসে সেই সম্পর্ক তৈরি করে।
- এই কারণে অনুসর্গকে কর্মপ্রবচনীয় শব্দ বলা হয়।
- কারণ এটি কাজ সম্পাদন করে (কর্ম) এবং বাক্যে পদের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করে।
• উদাহরণ:
- “তিনি বইয়ের দ্বারা পড়ছেন” → ‘দ্বারা’ শব্দটি বইয়ের সঙ্গে যুক্ত হয়ে করণ কারক বোঝাচ্ছে।
- “আমি বাড়ি থেকে এলাম” → ‘থেকে’ শব্দটি বাড়ির সঙ্গে যুক্ত হয়ে অপাদান কারক বোঝাচ্ছে।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০২৫ সংস্করণ)।

• আ, সু, বি, নি উপসর্গগুলো খাঁটি বাংলা ও তৎসম উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।

• উপসর্গ:
- উপসর্গ হলো বাংলা ভাষার এমন কিছু অব্যয়সূচক বর্ণ বা শব্দাংশ, যা স্বাধীনভাবে বাক্যে ব্যবহৃত হয় না।
- কিন্তু কোনো ধাতু: খাঁটি বাংলা, তৎসম ও বিদেশী উপসর্গ।
-  উল্লেখযোগ্য যে, আ, সু, বি, নি এই চারটি উপসর্গ খাঁটি বাংলা ও তৎসম উভয়তেই পাওয়া যায়।

• খাঁটি বাংলা উপসর্গ:
- বাংলা ভাষার নিজস্ব ২১টি উপসর্গ আছে:
- অ, অঘা, অজ, অনা, আ, আড়, আন, আব, ইতি, ঊন (ঊনা), কদ, কু, নি, পাতি, বি, ভর, রাম, স, সা, সু, হা।
- উদাহরন:
- আনমনা এর ‘আন’ = দেশি উপসর্গ।
- নিখুঁত এর ‘নি’ = দেশী উপসর্গ।

• তৎসম বা সংস্কৃত উপসর্গ:
- তৎসম উপসর্গ হলো সেই উপসর্গ যা সংস্কৃত থেকে এসেছে এবং সংস্কৃত ধাতু/শব্দের সঙ্গে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করে।
- তৎসম উপসর্গ ২০টি: প্র, পরা, অপ, সম, নি, অব, অনু, নির্, দুর, বি, অধি, সু, উৎ, পরি, প্রতি, অভি, অতি, অপি, উপ, আ।
- উদাহরণ: অবহেলা এর ‘অব’ = তৎসম উপসর্গ।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ- ৯ম ও ১০ম শ্রেণি (২০১৮ সংস্করণ)।

• 'যা বলা হয় নি', এর এক কথায় প্রকাশ হচ্ছে অনুক্ত।

অন্যদিকে:
- অকথ্য – যা বলা যায় না বা বলার যোগ্য নয়।
-  অধীত – যা অধ্যয়ন করা হয়েছে।
- অশ্রুতপূর্ব – যা পূর্বে শোনা যায়নি।

• গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
- যিনি ন্যায়শাস্ত্রে পণ্ডিত = নৈয়ায়িক;
- যাহা সহজে লঙ্ঘন করা যায় না= অলঙ্ঘনীয়;
- যাহা সহজে উত্তীর্ণ হওয়া যায় না=দুস্তর;
- যা বলা হয়েছে=বক্ষ্যমাণ;
- যা পূর্বে চিন্তা করা যায় নি=অচিন্তিতপূর্ব;
- যা পূর্বে কখনও আস্বাদিত হয় নাই=অনাস্বাদিতপূর্ব;
- যা পূর্বে শোনা যায় নি=অশ্রুতপূর্ব;
- যা পুনঃ পুনঃ জ্বলিতেছে =জাজ্বল্যমান;
- যিনি স্মৃতি শাস্ত্র জানেন=স্মার্ত;
- যে ব্যক্তি এক ঘর হতে অন্য ঘরে ভিক্ষা করে বেড়ায়=মাধুকর;
- যা পূর্বে ছিল এখন নেই = ভূতপূর্ব;
- যা পূর্বে দেখা যায় নি = অদৃষ্টপূর্ব;
- যা কখনো নষ্ট হয় না = অবিনশ্বর।

উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• ‘জঙ্গম’ মানে চলমান বা চলাচলযোগ্য।
- এর বিপরীত অর্থ হলো ‘স্থাবর’।
- স্থাবর মানে স্থির বা অচল।

• কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিপরীতার্থক শব্দসমূহ:
- সরল ↔ গরল, কুটিল, জটিল;
- সরস ↔ নীরস;
- সশস্ত্র ↔ নিরস্ত্র;
- সসীম ↔ অসীম;
- সংকীর্ণ ↔ প্রশস্ত;
- সংকোচন ↔ প্রসারণ;
- সংক্ষিপ্ত ↔ বিস্তৃত;
- সংক্ষেপ ↔ বিস্তার;
- সংযুক্ত ↔ বিযুক্ত;
- সংযোগ ↔ বিয়োগ;
- সংযোজন ↔ বিয়োজন;
- সংশ্লেষণ ↔ বিশ্লেষণ;
- সংশয় ↔ প্রত্যয়;
- সঞ্চয় ↔ অপচয়, নয়ছয়।

উৎস:
ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ;
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

• বাক্যটি হলো: “আমি তোমার জন্য অপেক্ষা করছি।”
- এখানে ‘জন্য’ শব্দটির ব্যাকরণগত শ্রেণী হলো অনুসর্গ।

• অনুসর্গ:
- অনুসর্গ একটি অব্যয়।
- এই অব্যয় বিশেষ্য বা সর্বনাম পদের পরে বসে বাক্যে কারক বা সম্পর্ক বোঝাতে সাহায্য করে।
- এই বাক্যে ‘জন্য’ শব্দটি বিশেষ্য ‘তোমার’-এর পরে বসে উদ্দেশ্য বা সম্পর্ক প্রকাশ করছে, এবং বিভক্তির মতো কাজ করছে, তাই এটি অনুসর্গ।

অন্যদিকে,
• উপসর্গ সাধারণত শব্দের আগে বসে নতুন শব্দ গঠন করে বা অর্থ পরিবর্তন করে।
- কিন্তু ‘জন্য’ শব্দটি শব্দের পরে বসেছে এবং নতুন শব্দ তৈরি করেনি।
- তাই জন্য শব্দটি উপসর্গ নয়।
• আবার, ধাতু ও প্রকৃতি শব্দ গঠনের মৌলিক অংশ হলেও ‘জন্য’ শব্দটির সঙ্গে এদের কোনো সম্পর্ক নেই। 
- তাই জন্য শব্দটি ধাতু বা প্রকৃতি নয়। 

উৎস:
বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি (২০২৫ সংস্করণ), ৯ম-১০ম শ্রেণি;
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

• ‘পরিচিত’ মানে জানা, আর ‘অ’ উপসর্গ যুক্ত হয়ে অপরিচিত শব্দ ‘না-জানা’ বা জানার অভাব অর্থ প্রকাশ করেছে।

• উপসর্গ:
বিশেষজ্ঞদের মতে, যেসব অব্যয় শব্দ মূল নাম বা ক্রিয়ার আগে বসে শব্দের অর্থ পরিবর্তন, সম্প্রসারণ বা সংকোচন ঘটায়, সেগুলোকে বাংলা ভাষায় উপসর্গ বলা হয়। 
- ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়, ড. মুহাম্মদ এনামুল হক এবং অশোক মুখোপাধ্যায়ের ব্যাখ্যা অনুযায়ী:
- উপসর্গ বাংলা শব্দ সম্ভারকে সমৃদ্ধ করে;
- এবং ভাষার অর্থগত বৈচিত্র্য বৃদ্ধি করে।
- উপসর্গের নিজস্ব কোনও অর্থবাচকতা নেই, তবে এটি মূল শব্দের সঙ্গে যুক্ত হয়ে নতুন অর্থ প্রকাশ করে।
- উদাহরণস্বরূপ:
• ‘তাপ’ শব্দের সঙ্গে ‘প্র’ বা ‘অনু’ যুক্ত হলে যথাক্রমে প্রতাপ (বীরত্ব, পরাক্রম) এবং অনুতাপ (অনুশোচনা, আফসোস) শব্দ তৈরি হয়। • আবার ‘হার’ শব্দের সঙ্গে ‘উ’, ‘আ’, ‘প্র’, ‘বি’ উপসর্গ যুক্ত হলে যথাক্রমে উপহার, আহার, প্রহার, বিহার তৈরি হয়।
- ‘অপরিচিত’ শব্দে ‘অ’ উপসর্গটি অজানা বা অভাব অর্থ প্রকাশ করেছে।
- যেমন:
• অচেনা (চেনা নয়), 
• অজানা (জানা নয়),
• অকেজো (কাজে লাগেনা)।

উৎস:
প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ;  
বাংলা ভাষার ব্যাকরণ- ৯ম ও ১০ম শ্রেণি (২০১৮ সংস্করণ)।

• “আছ তুমি প্রভু জগৎ মাঝারে” বাক্যে ‘মাঝারে’ শব্দটি ব্যাপ্তি অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

• 'মাঝারে' অনুসর্গটির অর্থবোধকতা:
- এই বাক্যে ‘মাঝারে’ অনুসর্গটি শুধু স্থান নির্দেশ করছে না, বরং বিস্তৃতভাবে জগৎ জুড়ে ব্যাপ্তি বোঝাচ্ছে।
- এটি কেবল ‘জগৎ’ শব্দের মধ্যে বা ভিতরে থাকার অর্থ বোঝায় না, বরং প্রভুর উপস্থিতি এবং ক্ষমতা দ্বারা জগৎকে সর্বত্র পরিবেষ্টিত বা আবৃত করা বোঝায়।
- অর্থাৎ, প্রভু জগৎ জুড়ে বিরাজমান আছেন।
- সাধারণ অর্থে ‘মাঝারে’ মানে ‘মধ্যে’ বা ‘ভিতরে’ বুঝায়।
- যেমন – ‘ঘরে মাঝারে’ মানে ‘ঘরের ভিতরে’।
- কিন্তু এখানে ‘জগৎ মাঝারে’ বলতে বোঝায় জগৎ নামক বিশাল পরিসরের সর্বত্র, অর্থাৎ বিস্তৃত বা ব্যাপক অবস্থান।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০২৫ সংস্করণ)।

• ‘ঈষৎ পাংশু বর্ণ’ এর এক কথায় প্রকাশ হচ্ছে কয়রা।

অন্যদিকে:
- অনীল – ঈষৎ নীলাভবিশিষ্ট।
- কবোষ্ণ – ঈষৎ উষ্ণ।
- আনীল – নীলাভ রঙ বা নীলবর্ণ।

• কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- আজীবন সধবা যে নারী = চিরায়ুষ্মতী;
- উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া ধন = রিকথ;
- উটের/হস্তীর শাবক = করভ;
- ঋষির দ্বারা উক্ত(কথিত) = আর্য;
- ঋজুর ভাব = আর্জব;
- ঋতুর সম্বন্ধে = আর্তব;
- কোন বিষয়ে যে শ্রদ্ধা হারিয়েছে = বীতশ্রদ্ধ;
- কনুই থেকে বদ্ধ মুষ্টি পর্যন্ত পরিমাণ = রত্নি;
- কপালে আঁকা তিলক = রসকলি;
- গৃহের প্রধান প্রবেশ পথ = দেহলি, দেউড়ি;
- গর্দভের বাসস্থান = খরশাল;
- গুরুগৃহে বাস = অন্তেবাসী;
- গুরুর পত্নী = গুর্বী;
- গাধার ডাক = রাসভ;
- জানা উচিত = জ্ঞেয়;
- ত্বরায় গমন করে যে = তুরগ;
- তার মত = তাদৃশ;
- তনুর ভাব = তনিমা;
- দৈনন্দিন জীবনের লিখিত বিবরণ = রোজনামচা;
- নিবেদন করা হয় যা = নৈবদ্য।

উৎস:
ভাষা শিক্ষা – হায়াৎ মামুদ;
বাংলা একাডেমি অভিধান।

• বাংলা উপসর্গ নয়- প্র।
- প্র তৎসম উপসর্গ।

• খাঁটি বাংলা উপসর্গ:
- বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত নিজস্ব উপসর্গকে খাঁটি বাংলা উপসর্গ বলা হয়। 
- খাঁটি বাংলা উপসর্গ ২১টি।
- যেমন: অ, অঘা, অজ, অনা, আ, আড়, আন, আব, ইতি, ঊন, কদ, কু, নি, পাতি, বি, ভর, রাম, স, সা, সু, হা।

অন্যদিকে,
• তৎসম উপসর্গ:
- বাংলা ভাষায় যে সকল সংস্কৃত উপসর্গ ব্যবহার করা হয় তাদের সংস্কৃত বা তৎসম উপসর্গ বলে।
- তৎসম উপসর্গ ২০টি।
- যথা: প্র, পরা, অপ, সম, নি, অনু, অব, নির, দুর, বি, অধি, সু, উৎ, পরি, প্রতি, অতি, অভি, অপি, উপ, আ।

উৎস:
প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ;
বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম (২০১৯ সংস্করণ)।

• ‘করাল’ মানে ভয়ঙ্কর, কঠোর বা কঠিনভাবে রাগী।
- এর বিপরীত অর্থ হলো ‘সৌম্য’।
- সৌম্য মানে শান্ত, নম্র বা কোমল।

• কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিপরীতার্থক শব্দসমূহ:
- ধীর ↔ চঞ্চল; 
- কঠিন ↔ সরল; 
- রাজসিক ↔ তামসিক; 
- স্বকীয় ↔ পরকীয়;
- হর্ষ ↔ বিষাদ;
- ক্ষতি ↔ ফায়দা/লাভ;
- ক্ষীয়মান ↔ বর্ধমান;
- সংশয় ↔ প্রত্যয়;
- সাঁঝ ↔ সকাল;
- সান্ত ↔ অনন্ত;
- সত্বর ↔ ধীর;
- সদয় ↔ নির্দয়।

উৎস:
ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ;
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

• সে কাজ ছাড়া কিছুই বোঝে না। — এই বাক্যে 'ছাড়া' একটি অনুসর্গ।
-------------------------- 
• অনুসর্গ:
- অনুসর্গ হলো এমন এক ধরনের অব্যয় যা সাধারণত বিশেষ্য বা সর্বনাম পদের পরে বসে।
- এটি শব্দের সঙ্গে সরাসরি যুক্ত হয় না।
- পৃথকভাবে বসে এবং বিভক্তির মতো কাজ করে বাক্যের অর্থকে স্পষ্ট করে। 
- এর মাধ্যমে পদের কারক সম্পর্ক বোঝানো যায়।
- উদাহরণস্বরূপ:
• “আমার জন্য সে অপেক্ষা করল” বাক্যে ‘জন্য’ একটি অনুসর্গ, যা ‘আমার’ পদের পরে বসে সম্পর্ক নির্দেশ করছে।
• “তার দ্বারা কাজটি সম্পন্ন হলো” – এখানে ‘দ্বারা’ অনুসর্গটি ‘তার’ পদের পরে বসে কর্ম নির্দেশ করছে।
• তেমনই, “খাওয়া ছাড়া আর কিছু মনে নেই” বাক্যে ‘ছাড়া’ অনুসর্গটি ‘খাওয়া’ পদের পরে বসে বাক্যের অর্থ সুস্পষ্ট করছে।

- কয়েকটি অনুসর্গের উদাহরণ-
- অপেক্ষা, অবধি, অভিমুখে, আগে, উপরে, করে, কর্তৃক, কাছে, কারণে, ছাড়া, জন্য, তরে, থেকে, দক্ষিণ, দিকে, দিয়ে, দ্বারা, ধরে, নাগাদ, নিচে, পর্যন্ত, পানে, পাশে, পিছনে, প্রতি, বদলে, বনাম, বরাবর, বাইরে, বাদে, বাদন, বিনা, ব্যতীত, ভিতরে, মতো, মধ্যে, মাঝে, লেগে, সঙ্গে, সম্মুখে, সাথে, সামনে, হতে ইত্যাদি।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ৯ম-১০ম শ্রেণি (২০২৫ সংস্করণ)।

• ‘প্রোষিতভর্তৃকা’ শব্দটি সেই নারীর জন্য ব্যবহৃত হয় যার স্বামী বিদেশে অবস্থান করছেন। 

• কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- যে নারী নিয়ন্ত্রণ করে = নিয়ন্তা;
- যে নারীর হিংসা নেই = অনসূয়া;
- যে নারীর স্বামী ও সন্তান নেই = অবীরা;
- যে নারীর স্বামী বর্তমান = সধবা;
- যা পূর্বে শোনা যায় নি=অশ্রুতপূর্ব;
- হিরণ্য (স্বর্ণ) দ্বারা নির্মিত =হিরন্ময়;
- বাতাসে চরে যে=কপোত;
- পূর্ব জন্মের কথা স্মরণ আছে যার=জাতিস্বর;
- সরোবরে জন্মায় যাহা =সরোজ;
- যা পুনঃ পুনঃ জ্বলিতেছে =জাজ্বল্যমান;
- সকলের জন্য প্রযোজ্য =সর্বজনীন;
- সকলের জন্য অনুষ্ঠিত = সার্বজনীন;
- রাত্রির মধ্যভাগ = মহানিশা;
- স্মৃতিশাস্ত্রে পণ্ডিত যিনি = শাস্ত্রজ্ঞ;
- স্মৃতি শাস্ত্র রচনা করেন যিনি = শাস্ত্রকার;
- এখনও শত্রু জন্মায় নাই যার = অজাতশত্রু;
- এখনও গোঁফ-দাড়ি গজায় নাই যাহার = অজাতশ্মশ্রু;
- যে বিষয়ে কোন বিতর্ক নেই = অবিসংবাদী;
- স্ত্রীর বশীভূত = স্ত্রৈণ;
- যে নারীর হাসি সুন্দর = সুহাসিনী;
- যে নারীর হাসি পবিত্র = শুচিস্মিতা;
- যে নারীর স্বামী বর্তমান = সধবা। 

উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

• ‘কৃত্রিম’ মানে মানুষের তৈরি বা প্রাকৃতিক নয়।
- এর বিপরীত হলো নৈসর্গিক বা প্রাকৃতিক। 

• কিছু বিপরীতার্থক শব্দসমূহ:
- পার্থিব ↔ স্বর্গীয়, অলৌকিক; 
- সাধারণ ↔ অসাধারণ; 
- তামসিক ↔ আলো;
- রাজসিক ↔ সাধারণ;
- ব্যক্ত ↔ গুপ্ত;
- ভূত ↔ ভবিষ্যত;
- মনীষা ↔ নির্বোধ;
- মন্দা ↔ তেজি;
- বন্দি ↔ মুক্ত;
- সিক্ত ↔ শুষ্ক।

উৎস:
ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ;
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।