৪৯তম বিসিএস ⎯ সমাজকল্যাণ [৩৬১]

সিগমুন্ড ফ্রয়েডের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং যুগান্তকারী গ্রন্থ হলো 'দ্য ইন্টারপ্রিটেশন অফ ড্রিমস' (The Interpretation of Dreams( ১৮৯৫), যা স্বপ্ন ব্যাখ্যা এবং মানুষের অবচেতন মনকে বিশ্লেষণের উপর আলোকপাত করে। এছাড়াও, তার অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ কাজের মধ্যে রয়েছে জোসেফ ব্রয়ারের সাথে যৌথভাবে লেখা 'স্টাডিজ ইন হিস্টিরিয়া' (Studies in Hysteria) এবং 'সেক্সুয়ালিটি সংক্রান্ত তিনটি প্রবন্ধ' (Three Essays on the Theory of Sexuality) যা যৌনতার মনোবিজ্ঞান সম্পর্কিত তাঁর মৌলিক দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরে।

মনোবিজ্ঞানের প্রধান আলোচ্য বিষয়গুলো হলো মানুষ ও প্রাণীর আচরণ (মানুষ ও প্রাণী আচরণ), মানসিক প্রক্রিয়া (যেমন - চিন্তা, অনুভূতি, উদ্দেশ্য), এবং ব্যক্তি ও সমাজের মধ্যেকার সম্পর্ক। এটি শুধু তাত্ত্বিক বিশ্লেষণই নয়, বরং ব্যক্তি ও সমাজের উন্নতিতে মনোবৈজ্ঞানিক জ্ঞান প্রয়োগ করার একটি ফলিত বিজ্ঞানও বটে। 
এছাড়াও ব্যক্তিত্ব, প্রত্যক্ষণ, শিক্ষণ, মানসিক বিকাশ ইত্যাদিও মনোবিজ্ঞানের অন্যতম আলোচ্য বিষয়।

Sociology' শব্দটি ল্যাটিন শব্দ Socious (যার অর্থ সঙ্গী বা সাথী) এবং গ্রীক শব্দ Logos (যার অর্থ জ্ঞান বা বিজ্ঞান) থেকে এসেছে। তাই, শব্দগত অর্থে 'Sociology' বলতে সমাজ সম্পর্কিত বিশেষ জ্ঞান বা বিজ্ঞানকে বোঝায়।  
Socious:
এটি একটি ল্যাটিন শব্দ, যার অর্থ সঙ্গী,  সমাজ, সাথী বা ফেলো।
Logos:
এটি একটি গ্রীক শব্দ, যার অর্থ জ্ঞান, শব্দ বা বিজ্ঞান।
এই দুটি শব্দের সমন্বয়ে 'Sociology' শব্দটি গঠিত হয়েছে, যা সমাজ এবং এর বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনার বিজ্ঞানকে বোঝায়। ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী ওগ্যুস্ত কোঁৎ (Auguste Comte) ১৮৩৯ সালে এই শব্দটি সর্বপ্রথম ব্যবহার করেন। 

পৌরনীতি শব্দটি ইংরেজি "Civics" শব্দ থেকে এসেছে, যা দুটি ল্যাটিন শব্দ "Civis" (নাগরিক) এবং "Civitas" (নগররাষ্ট্র) থেকে উদ্ভূত হয়েছে।  
Civis:
এই ল্যাটিন শব্দের অর্থ হলো নাগরিক।
Civitas:
এই ল্যাটিন শব্দের অর্থ হলো নগররাষ্ট্র।
সুতরাং, শব্দগত অর্থে পৌরনীতি হলো নগররাষ্ট্রে বসবাসকারী নাগরিকদের আচরণ ও কার্যাবলি সংক্রান্ত বিজ্ঞান। 
( NCTB)

নৃবিজ্ঞান (Anthropology) হলো মানুষ, তাদের সমাজ ও সংস্কৃতির বিজ্ঞানভিত্তিক অধ্যয়ন। এটি মানুষের অতীত ও বর্তমানের সামগ্রিক দিক নিয়ে আলোচনা করে, যার মধ্যে রয়েছে মানুষের বিবর্তন, সাংস্কৃতিক বিকাশ, আচরণ, এবং তাদের পারিপার্শ্বিক পরিবেশের সঙ্গে সম্পর্ক। এই বিস্তৃত বিজ্ঞানের প্রধান শাখাগুলো হলো সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞান (সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য নিয়ে গবেষণা করে), সামাজিক নৃবিজ্ঞান (মানুষের সমাজ নিয়ে গবেষণা করে), শারীরিক নৃবিজ্ঞান (মানুষের জৈবিক বিবর্তন নিয়ে কাজ করে), এবং নৃবৈজ্ঞানিক প্রত্নতত্ত্ব (মানুষের ইতিহাস ও সংস্কৃতির গবেষণায় প্রত্নতাত্ত্বিক পদ্ধতি ব্যবহার করে)। 

সেদিক থেকে অর্থনৈতিক কর্মসূচি হলো অর্থনীতির আলোচ্য বিষয়, এটি নৃবিজ্ঞানের নয়।

জিজিয়া  হলো ইসলামি রাষ্ট্রে ইসলামি আইনের অনুকূলে স্থায়ীভাবে বসবাসরত অমুসলিমদের জনপ্রতি বাৎসরিক ধার্যকৃত কর।ইসলামিক রাষ্ট্র কর্তৃক জিম্মি বা বিধর্মীদের সামরিক বাহিনীর যোগদান হতে নিবৃত্ত করে এবং জানমালের নিরাপত্তা বিধান ও যুদ্ধবিগ্ৰহ অংশগ্রহণ থেকে তাদেরকে অব্যাহতি দেওয়ার জন্য তাদের নিকট থেকে জিম্মিদের আর্থিক সচ্ছলতা বিবেচনা করে, ধার্যকৃত নিরাপত্তামূলক সামরিক করকে জিযিয়া বলে।

মূলত মুসলিম শাসক যেমন; সুলতানি যুগ ও পাঠান যুগে প্রথম জিজিয়া কর চালু হয়। 

জিজিয়া করের প্রবর্তন বা পুনরপ্রবর্তন বিভিন্ন শাসকের আমলে হয়েছে, তবে এটি আওরঙ্গজেবের আমলে বাংলায় পুনরায় চালু হয়। এর আগে আকবর এই কর রহিত করেছিলেন, কিন্তু আওরঙ্গজেব এটি আবার চালু করেন। 

অর্থনীতিকে প্রধানত দুটি শাখায় বিভক্ত করা হয়: ব্যষ্টিক অর্থনীতি (Microeconomics) এবং সামষ্টিক অর্থনীতি (Macroeconomics)। ব্যষ্টিক অর্থনীতি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি, পরিবার, বা ফার্মের মতো ক্ষুদ্র অর্থনৈতিক সত্তার আচরণ এবং সিদ্ধান্ত নিয়ে আলোচনা করে। অন্যদিকে, সামষ্টিক অর্থনীতি একটি দেশের সামগ্রিক অর্থনীতি, যেমন জাতীয় আয়, মূল্যস্ফীতি, বেকারত্ব, এবং অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির মতো বিষয়গুলো নিয়ে কাজ করে।  

ব্যষ্টিক অর্থনীতি :-
এই শাখায় ভোক্তা ও ফার্মের আচরণ, পণ্যের দাম নির্ধারণ, এবং বাজারের কার্যকারিতা নিয়ে আলোচনা করা হয়।
এটি সম্পদ বন্টন এবং ব্যবহারের মতো ক্ষুদ্র পরিসরের বিষয়গুলো বিশ্লেষণ করে।

সামষ্টিক অর্থনীতি  :-
এই শাখায় একটি দেশের অর্থনীতিকে সামগ্রিকভাবে পর্যালোচনা করা হয়।
এতে জাতীয় উৎপাদন, মুদ্রাস্ফীতি, বেকারত্ব, এবং অর্থনৈতিক নীতি নির্ধারণের মতো বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত থাকে।

Sociology' শব্দটি ল্যাটিন শব্দ Socious (যার অর্থ সঙ্গী বা সাথী) এবং গ্রীক শব্দ Logos (যার অর্থ জ্ঞান বা বিজ্ঞান) থেকে এসেছে। তাই, শব্দগত অর্থে 'Sociology' বলতে সমাজ সম্পর্কিত বিশেষ জ্ঞান বা বিজ্ঞানকে বোঝায়।  

Socious:
এটি একটি ল্যাটিন শব্দ, যার অর্থ সঙ্গী,  সমাজ, সাথী বা ফেলো।

Logos:
এটি একটি গ্রীক শব্দ, যার অর্থ জ্ঞান, শব্দ বা বিজ্ঞান।

এই দুটি শব্দের সমন্বয়ে 'Sociology' শব্দটি গঠিত হয়েছে, যা সমাজ এবং এর বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনার বিজ্ঞানকে বোঝায়। ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী ওগ্যুস্ত কোঁৎ (Auguste Comte) ১৮৩৯ সালে এই শব্দটি সর্বপ্রথম ব্যবহার করেন। তিনি সর্ব প্রথম তার রচিত গ্রন্থ "Positive Philosophy " তে Sociology শব্দটি ব্যবহার করেন।

ইমানুয়েল কান্ট (জার্মান Immanuel Kant ইমানুয়েল্‌ কান্ট্‌, জন্ম এপ্রিল ২২, ১৭২৪ - মৃত্যু ফেব্রুয়ারি ১২, ১৮০৪) অষ্টাদশ শতকের একজন বিখ্যাত প্রাশিয়ান জার্মান দার্শনিক।

কান্টের জন্ম পূর্ব প্রাশিয়ার কোনিগ্সবার্গে, যা বর্তমানে রাশিয়ার অন্তর্গত ও কালিনিনগ্রাদ নামে পরিচিত। কান্টকে আধুনিক ইউরোপের অন্যতম প্রভাবশালী চিন্তাবিদ হিসাবে গণ্য করা হয়, এবং ইউরোপের Age of Enlightenment বা আলোকিত যুগের শেষ গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক বলে অভিহিত করা হয়। তিনি তার "Critique of Pure Reason" (1781) বইটির জন্য স্বনামধন্য।
তিনিই প্রথম Anthropology  শব্দটি ব্যবহার করেন।
(NCTB)

কলকাতা আলিয়া মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন বাংলার তৎকালীন গভর্নর জেনারেল ওয়ারেন হেস্টিংস। তাঁর অনুরোধে ১৭৮০ খ্রিস্টাব্দের অক্টোবরে এবং ১৭৮১ খ্রিস্টাব্দে মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর উদ্দেশ্য ছিল মুসলিম আইন কর্মকর্তাদের তৈরি করা।  
প্রতিষ্ঠার প্রেক্ষাপট
১৭৮০ সালের সেপ্টেম্বর মাসে, কলকাতার মুসলিম সম্প্রদায়ের একটি প্রতিনিধিদল তরুণ মুসলিমদের শিক্ষার জন্য একটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠার আবেদন করে, জানান।  
এই অনুরোধে সাড়া দিয়ে, তৎকালীন গভর্নর জেনারেল ওয়ারেন হেস্টিংস মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠা করেন। 

হিন্দু বিধবা বিবাহ আইন, যা 'দ্য হিন্দু উইডো'স রিম্যারেজ অ্যাক্ট, ১৮৫৬' নামে পরিচিত, ১৮৫৬ সালের ২৬শে জুলাই তারিখে পাস হয়। এই আইনের মাধ্যমে বিধবা বিবাহের প্রথাকে বৈধতা দেওয়া হয়, যা ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর-এর সামাজিক আন্দোলনের ফল ছিল এবং এর ফলে হিন্দু বিধবাদের সমাজে পুনর্বিবাহের সুযোগ তৈরি হয়। 
তাঁর প্রচেষ্টায় এবং তৎকালীন গভর্নর জেনারেল লর্ড ক্যানিং-এর সহায়তায় ব্রিটিশ সরকার এই আইনটি প্রণয়ন করে। লর্ড ডালহৌসি এই আইনের খসড়া তৈরিতেও সহায়তা করেন। 

ই . বি. টেইলর (E. B. Tylor) ছিলেন একজন বিখ্যাত ইংরেজ নৃবিজ্ঞানী, যিনি সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা জনক হিসেবে পরিচিত। তাঁর পুরো নাম এডওয়ার্ড বার্নেট টেইলর (Edward Burnett Tylor), এবং তিনি ১৮৩২ সালে জন্মগ্রহণ করেন ও ১৯১৭ সালে মারা যান। তাঁর 'প্রিমিটিভ কালচার' (Primitive Culture, 1871) বইটি সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানের ধারণার বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

হিন্দু বিধবা বিবাহ আইন, যা 'দ্য হিন্দু উইডো'স রিম্যারেজ অ্যাক্ট, ১৮৫৬' নামে পরিচিত, ১৮৫৬ সালের ২৬শে জুলাই তারিখে পাস হয়। এই আইনের মাধ্যমে বিধবা বিবাহের প্রথাকে বৈধতা দেওয়া হয়, যা ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর-এর সামাজিক আন্দোলনের ফল ছিল এবং এর ফলে হিন্দু বিধবাদের সমাজে পুনর্বিবাহের সুযোগ তৈরি হয়। 
তাঁর প্রচেষ্টায় এবং তৎকালীন গভর্নর জেনারেল লর্ড ক্যানিং-এর সহায়তায় ব্রিটিশ সরকার এই আইনটি প্রণয়ন করে। লর্ড ডালহৌসি এই আইনের খসড়া তৈরিতেও সহায়তা করেন। 

Economics' (অর্থনীতি) শব্দটি প্রাচীন গ্রিক শব্দ (oikonomia) থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এই গ্রিক শব্দটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত:  (oikos), যার অর্থ 'গৃহ' বা 'পরিবার', এবং  (nomos), যার অর্থ 'ব্যবস্থাপনা' বা 'আইন'। তাই, oikonomia এর আক্ষরিক অর্থ হলো 'গৃহস্থালি ব্যবস্থাপনা'। 
(উচ্চ মাধ্যমিক সমাজকর্ম: NCTB)

সতীদাহ নিরোধ আইন পাস হয়েছিল ১৮২৯ সালের ৪ ডিসেম্বর।  তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের গভর্নর-জেনারেল লর্ড উইলিয়াম বেন্টিঙ্ক কর্তৃক পাস করা এই আইনটি সতীদাহ প্রথাকে নিষিদ্ধ করে।  

গুরুত্ব:
রাজা রামমোহন রায়ের মতো সমাজ সংস্কারকদের প্রতিবাদ এবং প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ এই আইনটি পাস হয়েছিল।  
তাৎপর্য:
এর মাধ্যমে ভারতে সতীদাহের মতো একটি অমানবিক প্রথাকে আইনত বন্ধ করা হয়। 

জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীন কলেজগুলোতে সমাজকর্মের স্নাতক (সম্মান) কোর্স ১৯৯৮-৯৯ শিক্ষাবর্ষে চালু হয়।  
কারণ:
জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় ১৯৯২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।  
বিভিন্ন সূত্রে বলা হয়েছে যে, জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত কলেজগুলোতে সমাজকর্মের স্নাতক (সম্মান) কোর্স ১৯৯৮-৯৯ শিক্ষাবর্ষে শুরু হয়েছিল। 

বিখ্যাত ব্রিটিশ অর্থনীতিবিদ এডাম স্মিথের বিখ্যাত গ্রন্থ হলো "An Inquiry into the nature and Causes of the Wealth of Nation"।  এটি ১৭৭৬ সালে প্রকাশিত হয় এবং এটি একটি যুগান্তকারী কাজ যা অর্থনীতির জনক হিসেবে পরিচিত অ্যাডাম স্মিথকে পরিচিতি এনে দেয়।
  
এই বইটি আধুনিক অর্থশাস্ত্রের মূল ভিত্তি স্থাপন করে এবং এটিকে দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস নামেও অভিহিত করা হয়। এই গ্রন্থে তিনি বলেন,  " অর্থনীতি হলো এমন একটি বিষয় যা জাতীসমূহের সম্পদের প্রকৃতি ও তার কারণ অনুসন্ধান করে"।

আমলাতন্ত্রের জনক হলেন জার্মান সমাজবিজ্ঞানী ম্যাক্স ওয়েবার (Max Weber)। তিনি আমলাতন্ত্রের আদর্শ বৈশিষ্ট্যগুলো বর্ণনা করেছেন এবং প্রতিষ্ঠানগুলোর ঐতিহাসিক উত্থানের একটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন, যা আধুনিক আমলাতান্ত্রিক মডেলের ভিত্তি স্থাপন করেছে।  

ম্যাক্স ওয়েবারের আমলাতন্ত্র বিষয়ক কোনো একক বিখ্যাত গ্রন্থ নেই, বরং আমলাতন্ত্রের ধারণাটি তার বিভিন্ন কাজ ও প্রবন্ধে আলোচিত হয়েছে, যার মধ্যে তার সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ হলো The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (প্রোটেস্ট্যান্ট এথিক এবং ক্যাপিটালিজমের স্পিরিট)। এই গ্রন্থে তিনি আমলাতন্ত্রের আদর্শ মডেলের ধারণা প্রদান করেন। 

অবদান:
তিনি আমলাতন্ত্রের একটি আদর্শ মডেল তৈরি করেন এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলো বিস্তারিতভাবে তুলে ধরেন, যা আধুনিক সংস্থা ও প্রশাসন বোঝার জন্য অপরিহার্য। 

অর্থনীতির একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসেন বিখ্যাত অর্থনীতিবিদ আলফ্রেড মার্শাল ( Alfred Marshall)।  তিনি এডাম স্মিথের অর্থনীতির সংজ্ঞাকে প্রত্যাখ্যান করে বলেন যে, অর্থনীতি শুধু সম্পদের বিজ্ঞান নয়, এটি মানুষের দৈনন্দিন কার্যাবলী ও বস্তুগত কল্যাণের বিজ্ঞান।

(NCTB প্রণীত উচ্চ মাধ্যমিক সমাজকর্ম)।

লিওনেল চার্লস রবিন্স, ব্যারন রবিন্স (১৮৯৮-১৯৮৪) একজন ব্রিটিশ অর্থনীতিবিদ ছিলেন। তার প্রদত্ত অর্থনীতির সংজ্ঞা ও মার্শালের নির্দেশনা মোতাবেক আংলো সাক্সোন অর্থনীতিতে প্রত্যক্ষ এবং এজন্যই তিনি পরিচিতি লাভ করেন।
রবিন্সের বিখ্যাত সংজ্ঞা হলো " অর্থনীতি হচ্ছে একটি বিজ্ঞান যা মানবীয় আচরণ নিয়ে আলোচনা করে যেখানে অসীম অভাব ও বিকল্প ব্যবহার যোগ্য সীমিত সম্পদ বিদ্যমান।
("Economics is a science which studies human behavior as a relationship between ends and scarce means which have alternative uses.")

লিওনেল রবিন্সের লেখা "An Essay on the Nature and Significance of Economic Science" প্রবন্ধটি ১৯৩২ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। এই প্রবন্ধটি অর্থনীতির একটি পদ্ধতিগত ধ্রুপদী রচনা হিসেবে পরিচিত।

১৯৭৪
শ্রম ও সমাজকল্যাণ মন্ত্রণালয়ের অধীনে সমাজকল্যাণ পরিদপ্তর সমাজকল্যাণ বিভাগ হিসেবে উন্নীত
১৯৭৪
বাংলাদেশে ইতিহাসে সর্বপ্রথম ‘‌‌‌পল্লী সমাজসেবা কার্যক্রম’ নামে যুগান্তকারী ‘‌‌‌ক্ষুদ্রঋণ’ কর্মসূচি চালু
১৯৭৫
স্বাস্থ্য, জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ এবং শ্রম মন্ত্রণালয়ের অধীন শ্রম ও সমাজকল্যাণ বিভাগ হিসেবে স্বীকৃতি
১৯৭৮
সমাজসেবা অধিদফতর  সরকারের একটি স্থায়ী জাতিগঠনমূলক বিভাগ হিসেবে মর্যাদা লাভ
১৯৮১
জনশক্তি উন্নয়ন ও সমাজকল্যাণ মন্ত্রণালয় নামে পৃথক মন্ত্রণালয় সৃষ্টি
১৯৮২
সমাজকল্যাণ ও মহিলা বিষয়ক মন্ত্রণালয় নামে নতুন মন্ত্রণালয়ের আত্মপ্রকাশ
১৯৮৪
সরকারের বিভাগ পুনর্গঠন সম্পর্কিত প্রশাসনিক কমিটির সুপারিশক্রমে সমাজকল্যাণ মন্ত্রণালয় ও মহিলা বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের অধীন সমাজকল্যাণ বিভাগ সৃষ্টি
১৯৮৯
০৯ নভেম্বর ১৯৮৯ সমাজকল্যাণ মন্ত্রণালয় একক নামে একটি সম্পূর্ণ পৃথক মন্ত্রণালয় হিসেবে আত্মপ্রকাশ এবং ২১ ডিসেম্বর ১৯৮১ তারিখে মন্ত্রণালয়ের কার্যতালিকা নির্ধারণ
১৯৯৯
জাতীয় প্রতিবন্ধী উন্নয়ন ফাউন্ডেশন গঠন
২০১৪
নিউরো-ডেভেলপমেন্টাল প্রতিবন্ধী সুরক্ষা ট্রাস্ট গঠন( www.msw.com)

Philosophy' (ফিলোসফি) শব্দটি দুটি প্রাচীন গ্রিক শব্দ, 'philos' (ফিলোস) এবং 'sophia' (সোফিয়া) থেকে উদ্ভূত হয়েছে। 'Philos' শব্দের অর্থ হলো বন্ধু, প্রেমিক বা অনুরাগ এবং 'sophia' শব্দের অর্থ হলো জ্ঞান বা প্রজ্ঞা। সুতরাং, ব্যুৎপত্তিগতভাবে 'philosophy' শব্দের অর্থ হলো জ্ঞানের প্রতি অনুরাগ বা জ্ঞানের প্রতি ভালোবাসা। 

ফরেনসিক মনোবিজ্ঞান হলো মনোবিজ্ঞান ও আইনের সমন্বিত একটি ক্ষেত্র, যেখানে মনস্তাত্ত্বিক নীতি ও তত্ত্ব ব্যবহার করে আইনি প্রক্রিয়া ও বিচার ব্যবস্থায় সহায়তা করা হয়। এই ক্ষেত্রে কাজ করা ফরেনসিক মনোবিজ্ঞানীরা অপরাধীদের মানসিক অবস্থা বিশ্লেষণ, সাক্ষীর বিশ্বাসযোগ্যতা মূল্যায়ন, জুরি নির্বাচন এবং আদালতে বিশেষজ্ঞ সাক্ষ্য প্রদানের মতো কাজ করেন। 

সতীদাহ নিরোধ আইন পাস হয়েছিল ১৮২৯ সালের ৪ ডিসেম্বর।  তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের গভর্নর-জেনারেল লর্ড উইলিয়াম বেন্টিঙ্ক কর্তৃক পাস করা এই আইনটি সতীদাহ প্রথাকে নিষিদ্ধ করে।  

গুরুত্ব:
রাজা রামমোহন রায়ের মতো সমাজ সংস্কারকদের প্রতিবাদ এবং প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ এই আইনটি পাস হয়েছিল।  

তাৎপর্য:
এর মাধ্যমে ভারতে সতীদাহের মতো একটি অমানবিক প্রথাকে আইনত বন্ধ করা হয়। 

কলকাতা আলিয়া মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন বাংলার তৎকালীন গভর্নর জেনারেল ওয়ারেন হেস্টিংস। তাঁর অনুরোধে ১৭৮০ খ্রিস্টাব্দের অক্টোবর থেকে  ১৭৮১ খ্রিস্টাব্দের প্রথম দিকে  মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর উদ্দেশ্য ছিল মুসলিম আইন কর্মকর্তাদের তৈরি করা।  

প্রতিষ্ঠার প্রেক্ষাপট:
১৭৮০ সালের সেপ্টেম্বর মাসে, কলকাতার মুসলিম সম্প্রদায়ের একটি প্রতিনিধিদল তরুণ মুসলিমদের শিক্ষার জন্য একটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠার আবেদন করে, জানান।  
এই অনুরোধে সাড়া দিয়ে, তৎকালীন গভর্নর জেনারেল ওয়ারেন হেস্টিংস ১৭৮১ সালে মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠা করেন। 

অর্থনীতিকে প্রধানত দুটি শাখায় বিভক্ত করা হয়: ব্যষ্টিক অর্থনীতি (Microeconomics) এবং সামষ্টিক অর্থনীতি (Macroeconomics)। ব্যষ্টিক অর্থনীতি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি, পরিবার, বা ফার্মের মতো ক্ষুদ্র অর্থনৈতিক সত্তার আচরণ এবং সিদ্ধান্ত নিয়ে আলোচনা করে। অন্যদিকে, সামষ্টিক অর্থনীতি একটি দেশের সামগ্রিক অর্থনীতি, যেমন জাতীয় আয়, মূল্যস্ফীতি, বেকারত্ব, এবং অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির মতো বিষয়গুলো নিয়ে কাজ করে।  

ব্যষ্টিক অর্থনীতি:
এই শাখায় ভোক্তা ও ফার্মের আচরণ, পণ্যের দাম নির্ধারণ, এবং বাজারের কার্যকারিতা নিয়ে আলোচনা করা হয়।
এটি সম্পদ বন্টন এবং ব্যবহারের মতো ক্ষুদ্র পরিসরের বিষয়গুলো বিশ্লেষণ করে।

সামষ্টিক অর্থনীতি:
এই শাখায় একটি দেশের অর্থনীতিকে সামগ্রিকভাবে পর্যালোচনা করা হয়।
এতে জাতীয় উৎপাদন, মুদ্রাস্ফীতি, বেকারত্ব, এবং অর্থনৈতিক নীতি নির্ধারণের মতো বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত থাকে।

বিখ্যাত ব্রিটিশ অর্থনীতিবিদ এডাম স্মিথের বিখ্যাত গ্রন্থ হলো "An Inquiry into the nature and Causes of the Wealth of Nation"। এটি ১৭৭৬ সালে প্রকাশিত হয় এবং এটি একটি যুগান্তকারী কাজ যা অর্থনীতির জনক হিসেবে পরিচিত অ্যাডাম স্মিথকে পরিচিতি এনে দেয়।

এই বইটি আধুনিক অর্থশাস্ত্রের মূল ভিত্তি স্থাপন করে এবং এটিকে দ্য ওয়েলথ অফ নেশনস নামেও অভিহিত করা হয়। এই গ্রন্থে তিনি বলেন, "অর্থনীতি হলো এমন একটি বিষয় যা জাতীসমূহের সম্পদের প্রকৃতি ও তার কারণ অনুসন্ধান করে"।