৪৯তম বিসিএস ⎯ ইসলামী শিক্ষা [২০১]

হযরত আনাস ইবনে মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলে কারিম (সা) বলেছেন, “তোমাদের মধ্যে কেউ ততক্ষণ পরিপূর্ণ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ আমি তার নিকট তার পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি এবং অন্যান্য সকল মানুষ থেকে প্রিয় হব।” 

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ ১ম খণ্ডের কিতাবুল ইমান অধ্যায় এর প্রথম অনুচ্ছেদের ৫ নং হাদিস

মিশকতুল মাসাবিহ এর কিতাবুল ইমানের ১ম হাদিসটিতে হযরত জিবরিল (আ) কর্তৃক প্রশ্নোত্তরের মাধ্যমে ইমান, ইসলাম, ইহসান ও কিয়ামতের নিদর্শন সম্পর্কে সত্যায়ন করার কারণে এটিকে হাদিসে জিবরিল বলে, এটিকে উম্মুস সুন্নাহ বলে এবং এটিকে উম্মুল আহাদিস বলে।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ০১ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

রাসুলে কারিম (সা) বলেন, কিয়ামতের নিদর্শন হলো, দাসী তাঁর আপন মুনীবকে প্রসব করবে এবং নগ্নপায়ী বিবস্ত্র হতদরিদ্র মেষ চালকেরা বড় বড় দালান-কোঠা নিয়ে গর্ব ও অহংকার করবে। বাকি ৩টি বিষয় কিতাবুল ইমানের হাদিসে কিয়ামতের নিদর্শন হিসেবে উল্লেখিত হয়নি।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ০১ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

সুরা হুজরাতের ২য় আয়াত নাযিল হলে অনেক সাহাবি রাসুলে কারিম (সা) কে প্রশ্ন করতে দ্বিধান্বিত ছিলেন। যে কারণে হযরত জিবরিল (আ) এসে রাসুল (সা) কে নিজে প্রশ্ন করে সাহাবিদের প্রশ্ন করতে উৎসাহিত করেন।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ০১ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

রাসুল (সা) বলেন, ইমানের ৭০টিরও বেশি শাখা রয়েছে। ইমানের সর্বোত্তম শাখা- এ কথা বলা যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই। ইমানের সর্বনিম্ন শাখা- রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরানো।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ০৩ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

শরিয়তের পরিভাষায় এমন স্বভাবকে হায়া বা লজ্জা বলা হয়, যা মানুষকে কোন খারাপ কাজ হতে দূরে থাকতে উদ্বুদ্ধ  করে এবং প্রাপকের প্রাপ্য দানে কোন প্রকার অলসতা থেকে বিরত রাখে।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ০৩ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

সর্বাধিক হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবি আবু হুরায়রা (রা)। তার মূল নাম আবদুর রহমান ইবনে সখর। এছাড়াও তিনি উমায়ের বিন আমের, আব্দুল্লাহ বিন সখর নামেও প্রসিদ্ধ। ইসলাম- পূর্ব যুগে তার নাম ছিল- আবদে শামস, আব্দুল লাত, আব্দুল উযযা ইত্যাদি। তিনি আসহাবুস সুফফার একজন সদস্য ছিলেন এবং একনিষ্ঠ জ্ঞান পিপাসু ছিলেন। তিনি তিন বছর নবি মুহাম্মদ(সা) এর সান্নিধ্যে ছিলেন এবং বহুসংখ্যক হাদিস আত্মস্থ করেন এবং বর্ণনা করেন। হিসাব অনুযায়ী, ৫,৩৭৪ টি হাদিস তার কাছ থেকে লিপিবদ্ধ হয়েছে। উর্বর মস্তিষ্ক ও প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন তিনি। তার কাছ থেকে আটশত তাবেঈ হাদিস শিক্ষা লাভ করেছিলেন। তিনি ৭ম হিজরিতে ইসলাম গ্রহণ করেন। ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম যৌথভাবে তার কাছ থেকে ৩২৫টি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ০৩ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রা) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, প্রকৃত মুসলিম সে-ই, যার জিহ্বা ও হাত থেকে সকল মুসলিম নিরাপদ থাকে এবং প্রকৃত মুহাজির সে-ই, যে আল্লাহ্ তাআলার নিষিদ্ধ কাজ ত্যাগ করে।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ০৪ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

যারা কিতাবের অধিকারী, তাদের আহলে কিতাব বলে। এটি দিয়ে সাধারণত ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের বোঝানো হয়। অন্য একটি মত অনুযায়ী- বিগত ১০৩টি আসমানি কিতাবের অনুসারীদের আহলে কিতাব বলা হয়।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ০৯ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

রাসুল (সা) বলেন, ইমানের ৭০টিরও বেশি শাখা রয়েছে। ইমানের সর্বোত্তম শাখা- এ কথা বলা যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই। ইমানের সর্বনিম্ন শাখা- রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরানো।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ০৩ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

সর্বাধিক হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবি আবু হুরায়রা (রা)।তার মূল নাম আবদুর রহমান ইবনে সখর। এছাড়াও তিনি উমায়ের বিন আমের, আব্দুল্লাহ বিন সখর নামেও প্রসিদ্ধ। ইসলাম- পূর্ব যুগে তার নাম ছিল- আবদে শামস, আব্দুল লাত, আব্দুল উযযা ইত্যাদি। তিনি আসহাবুস সুফফার একজন সদস্য ছিলেন এবং একনিষ্ঠ জ্ঞান পিপাসু ছিলেন। তিনি তিন বছর নবি মুহাম্মদ(সা) এর সান্নিধ্যে ছিলেন এবং বহুসংখ্যক হাদিস আত্মস্থ করেন এবং বর্ণনা করেন। হিসাব অনুযায়ী, ৫,৩৭৪ টি হাদিস তার কাছ থেকে লিপিবদ্ধ হয়েছে। উর্বর মস্তিষ্ক ও প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন তিনি। তার কাছ থেকে আটশত তাবেঈ হাদিস শিক্ষা লাভ করেছিলেন। তিনি ৭ম হিজরিতে ইসলাম গ্রহণ করেন। ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম যৌথভাবে তার কাছ থেকে ৩২৫টি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ০৩ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

ইবনু উমার (রা) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর পক্ষ হতে আমাকে হুকুম দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ পর্যন্ত লোকেরা এ কথা স্বীকার করে সাক্ষ্য না দিবে যে, আল্লাহ ছাড়া প্রকৃত কোন মাবুদ নেই, আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর প্রেরিত রাসুল এবং সালাত  ক্বায়িম করবে ও যাকাত আদায় করবে- ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার। যখন তারা এরূপ কাজ করবে আমার পক্ষ হতে তাদের জান ও মাল নিরাপদ থাকবে। কিন্তু ইসলামের বিধান অনুযায়ী কেউ যদি কোন দণ্ড পাওয়ার উপযোগী কোন অপরাধ করে, তবে সে দণ্ড তার ওপর কার্যকর হবে। তারপর তার অদৃশ্য বিষয়ের (অন্তর সম্পর্কে) হিসাব ও বিচার আল্লাহর ওপর ন্যাস্ত।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ১০ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

আনাস ইবনু মালিক (রা) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আমাদের ন্যায় সালাত আদায় করে, আমাদের কাবাকে ক্বিবলা  হিসেবে গ্রহণ করে, আমাদের জবাইকৃত পশুর মাংস খায়, সে এমন মুসলিম যার জন্য (জান-মাল, ইজ্জাত-সম্ভ্রম রক্ষায়) আল্লাহ ও রাসুলের ওয়াদা রয়েছে। সুতরাং তোমরা আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করো না।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ১১ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

কিবলা পরিবর্তনের নির্দেশ যখন আসে, তখন রাসুলুল্লাহ (সা) মসজিদে বনু সালামায় জোহরের নামাজ আদায় করছিলেন। দুই রাকাত আদায় করার পর কিবলা পরিবর্তনের নির্দেশ আসে। নামাজের ভেতরই রাসুল (সা) বায়তুল্লাহর দিকে ফিরে যান। অবশিষ্ট দুই রাকাত নামাজ সেদিকে ফিরেই আদায় করেন। সুরা বাকারার ১৪৪ নং আয়াতে কিবলা পরিবর্তনের বিষয়টি রয়েছে। এটি ছিল হিজরতের ১৬ মাস পরের এবং বদরের যুদ্ধের মাত্র দুই মাস পূর্বের ঘটনা।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ১১ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলে কারিম (সা) বলেছেন, “আল্লাহ তায়ালা হযরত আদম (আ) কে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন।” 

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ ৬ষ্ঠ খণ্ডের কিতাবুল আদাব অধ্যায় এর প্রথম অনুচ্ছেদের ৪৪২৩ নং হাদিস

হযরত আয়েশা (রা) আল্লাহর রাসুল (সা) এর প্রিয়তমা স্ত্রী ছিলেন। তিনি ২২১০টি হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে মুকছিরিন সাহাবিদের অন্তর্ভূক্ত।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪৩৩ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

ইহুদিরা মুসলিমদের আস-সামু আলাইকা (তোমার মৃত্যু হোক) বলে সালাম দেয়। তার প্রতিউত্তরে বলতে হয়-ওয়া আলাইকা/ওয়া আলাইকুম (তোমারও মৃত্যু হোক)।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪৩১-৩২ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

রাস্তায় বসার ক্ষেত্রে বেশকিছু হক আছে: চক্ষু বন্ধ রাখা, কাউকে কষ্ট না দেয়া, সালামের জবাব দেওয়া, ভালো কাজের আদেশ করা, মন্দ কাজের নিষেধ করা ও (পথহারাকে) পথপ্রদর্শন করা।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪৩৫-৩৬ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

কাউকে সালাম প্রদানের ক্ষেত্রে ‘আসসালামু আলাইকুম’ বললে- ১০ নেকি, ‘আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ’ বললে- ২০ নেকি, ‘আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’ বললে- ৩০ নেকি এবং ‘আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু ওয়া মাগফিরাতুহু’ বললে- ৪০ নেকি হয়। 

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪৩৯-৪০ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

রাসুলে কারিম (সা) ইরশাদ করেছেন, যে প্রথমে সালাম দেয় না, তাকে ঘরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া যাবে না।
আর যে সংবাদবাহকের সাথে আসে, তার অনুমতির প্রয়োজন হয় না।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪৭১ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

রাসুল (সা) ইরশাদ করেছেন, আরোহী ব্যক্তি পায়ে হেঁটে চলা ব্যক্তিকে সালাম দেবে এবং পদব্রজে গমনকারী উপবিষ্টমান ব্যক্তিকে সালাম দেবে, ছোট বা কম বয়সী বয়োজ্যেষ্ঠকে, এবং অল্পসংখ্যক লোক বেশি সংখ্যক লোককে সালাম দেবে।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪২৭-২৮ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

একজন মুমিনের ওপর অপর মুমিনের ৬টি অধিকার রয়েছে। যথা- ১. যখন কোন মুমিনের রোগ-ব্যাধি হয়, তখন তার সেবা-শুশ্রূষা করা, ২. কেউ মৃত্যুবরণ করলে, তার জানাযাহ ও দাফন-কাফনে উপস্থিত হওয়া, ৩. কেউ দাওয়াত করলে তা গ্রহণ করা অথবা কারো ডাকে সাড়া দেওয়া, ৪. সাক্ষাতে সালাম প্রদান করা, ৫. হাঁচি দিলে জবাব দেওয়া এবং ৬. উপস্থিত-অনুপস্থিত সকল অবস্থায় মুমিনের কল্যাণ কামনা করা। সুতরাং, আর্থিক সহযোগিতা অধিকার নয়, বরং ইহসান।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪২৫ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

রাসুল (সা) ইরশাদ করেছেন, ইহুদিরা অঙ্গুলির ইশারায় সালাম দেয় এবং খ্রিষ্টানরা  হাতের তালু দ্বারা সালাম দেয়।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪৪৪ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

রাসুল (সা) হযরত যায়েদ বিন সাবিত (রা) কে সুরিয়ানি ভাষা ভাষা শিখতে আদেশ দেন এবং ইহুদিদের পত্রলিখন পদ্ধতি শিখতে আদেশ দেন।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪৫৪ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

হযরত আদম (আ) কে সৃষ্টির পরে তিনি প্রথম হাঁচি দেন এবং হাঁচি দিয়ে আলহামদুল্লিাহ বলার মাধ্যমে আল্লাহর প্রশংসা করেন।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪৫৭ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

দুজন সাহাবিকে রাসুলে কারিম (সা) তার বাড়িতে প্রবেশের পূর্বঅনুমতি প্রদান করেছিলেন। তারা হলেন- হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রা) ও হযরত আলি (রা)।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪৬৩ ও ৪৪৭০ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

হযরত আদম (আ) এর আয়ু থেকে ৬০ বছর হযরত দাউদ (আ) কে দান করেছিলেন এবং এটি তিনি ভুলে গিয়েছিলেন। যে কারণে মানুষও ভুলে যায়।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল আদাব এর ৪৪৫৭ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

• الْمُزَفَّتِ (মুযাফফাত) শব্দের অর্থ- আলকাতরা দ্বারা মালিশকৃত পাত্র/তৈলাক্ত পাত্রবিশেষ, এ জাতীয় পাত্রে তৎকালীন সময়ে মদ ব্যবহার করা হতো;
• الْحَنْتَمِ (হানতাম) শব্দের অর্থ- মাটির তৈরি সবুজ কলসি;
• الدُّبَّاءِ (দুব্বা) শব্দের অর্থ- কদুর খোল দ্বারা প্রস্তুতকৃত পাত্রবিশেষ;
• النَّقِيرِ (নাকির) শব্দের অর্থ- (খেজুর) গাছের বা কাঠের পাত্রবিশেষ।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ১৫ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)

যদি শব্দ ও অর্থ উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রকাশ্য ওহির মাধ্যমে আসে, তাহলে সেটি কুরআন; আর যদি অর্থ আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং শব্দ রাসুল (সা) এর পক্ষ থেকে অপ্রকাশ্য ওহির মাধ্যমে হয়, তাহলে তা হাদিসে কুদসি; এবং এছাড়া শব্দ ও অর্থ উভয়ই যদি রাসুল (সা) এর পক্ষ থেকে অপ্রকাশ্য ওহির মাধ্যমে হয়, তাহলে তা হাদিসে নববি।

সূত্র: মিশকাতুল মাসাবিহ (কিতাবুল ইমান এর ১৮ নং হাদিস দ্রষ্টব্য)