১৪০ দিনে ৫১তম বিসিএস প্রস্তুতি

• 'সুমিত্রা দেবী' ছদ্মনামে লিখতেন - মহাশ্বেতা দেবী। 

• অন্যদিকে: 
- অনুরূপা দেবী এর ছদ্মনাম অনুপমা দেবী। 
- নীহাররঞ্জন গুপ্ত এর ছদ্মনাম দাদাভাই। 
- নীহারিকা দেবী' এর ছদ্মনাম অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত।

বিঃদ্রঃ রোকনুজ্জামান খানও দাদাভাই ছদ্মনামে লিখতেন। 

সূত্র: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।

- 'শূন্যপুরাণ' সম্পর্কে সঠিক নয় - শূন্যপুরাণ গ্রন্থটির ৫১টি অধ্যায়ই সৃষ্টিতত্ত্ব সম্বন্ধীয়। 
- শূন্যপুরাণ গ্রন্থটির প্রথম ৫টি অধ্যায় সৃষ্টিতত্ত্ব সম্বন্ধীয়। 

• শূন্যপুরাণ: 
- 'শূন্যপুরাণ' বিশেষভাবে ধর্মপূজাপদ্ধতি।
- গ্রন্থটি ৫১টি অধ্যায়ে বিভক্ত।
- গ্রন্থটির লেখক কে তার সুনির্দিষ্ট হদিস পাওয়া যায় নি। তবে যতটুকু ভণিতা পাওয়া যায়, তাতে মনে হয় গ্রন্থটি রামাই পণ্ডিতের।
- গ্রন্থটির প্রথম ৫টি অধ্যায় সৃষ্টিতত্ত্ব সম্বন্ধীয়।
- এই সকল সৃষ্টিতত্ত্ব বর্ণনায় মহাযান বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাব লক্ষ করা যায়।
- বাকি সব কয়টি অধ্যায়ই বিভিন্ন ও বিচিত্র রকমের ধর্মপূজার পদ্ধতি বিশ্লেষণে পূর্ণ।
- গ্রন্থটি নামবিহীন অবস্থায় পাওয়া যায়।
- ‘বিশ্বকোষ' প্রণেতা নগেন্দ্রনাথ বসু তিনটি পুথির পাঠ সংগ্রহ করে ১৩১৪ বঙ্গাব্দে 'বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষৎ থেকে 'শূন্যপুরাণ' নামকরণ করে প্রকাশ করেন।
- এই কাব্যে 'শূন্যময় দেবতা' ধর্মঠাকুরের পূজা পদ্ধতির বর্ণনা আছে।
- গ্রন্থটির রচনাকাল সম্পর্কে পণ্ডিতদের মধ্যে মতভেদ লক্ষ করা যায়।
- পণ্ডিত যোগেনচন্দ্র রায় বিদ্যানিধির মতে, 'শূন্যপুরাণ' এর রচনাকাল ত্রয়োদশ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে।
- সুকুমার সেন মনে করেন যে, ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময় গ্রন্থটি রচিত। 

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।

♦ Boast of
Meaning: দম্ভ করা। 
Example: She couldn't help but boast of her team's accomplishments during the project presentation.

• Appropriate preposition এর ক্ষেত্রে,
- Boast এর সাথে 'দম্ভ করা' অর্থ বুঝাতে of বসে।
- এই বাক্যটির ক্ষেত্রে of বসালে বাক্যটির অর্থ পরিপূর্ণ হয়।
- তাই এই বাক্যে preposition হিসেবে of বসবে।

Complete sentence: The chef couldn't resist the opportunity to boast of the restaurant's award-winning cuisine.

♦ Article: 
- এর দ্বারা মুলত Noun, Pronoun এর আগে বসে তাদের সংখ্যা এবং নির্দিষ্টতা, অনির্দিষ্টতা জ্ঞাপন করে।

• Articles কে প্রধানত দুই ভাগে ভাগ করে যায়।
- Indefinite Articles: A, An-এরা  Indefinite Article. (এরা নির্দিষ্টভাবে কোনো ব্যক্তি, বস্তু বা কোনো বিষয়কে নির্দেশ করে না)।
- Definite Articles: The হল Definite Article (এটি কোনো বিশেষ ব্যক্তি, বস্তু বা বিষয়কে নির্দিষ্টভাবে বোঝাতে বা চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়ে থাকে)।

• Article এর নিয়মানুযায়ী,
- a,e,i,o,u এই পাঁচটি vowel দিয়ে গঠিত শব্দের পূর্বে an বসে।
- কিন্তু vowel দিয়ে গঠিত শব্দের উচ্চারণ vowel  এর মত না হলে এদের পূর্বে  a বসে।

• কোনো word এর শুরুতে যদি  vowel letter U থাকে কিন্তু  এর উচ্চারন ইউ বা ওয়া এর মত হয় তবে তার পূর্বে article হিসেবে a বসে।
- প্রশ্নে উল্লেখিত university শব্দটি vowel দ্বারা শুরু হলেও এর উচ্চারণ ইউ এর মতন হওয়াতে এর পুর্বে a article হিসাবে বসবে।

• Complete sentence: Joining a university club is a fun way to meet people who share similar interests.

• Dona: [Feminine gender]
- Meaning: মহাশয়া।
- Masculine gender: Don.

• অপশনে সঠিক উত্তর না থাকায়, উত্তরটি বাতিল করা হলো।

♦ Adverb of manner:
- যে adverb কোন কিছু কিভাবে হয়/হচ্ছে তা উল্লেখ করে তাকে Adverb of manner বলে। 
- এর দ্বারা কোন কাজ কেমনভাবে সংঘটিত হয় তা জানা যায়। 
- Most of these adverbs have 'ly' at its end, such as, clearly, quickly, badly, slowly etc.

সুতরাং, প্রশ্নে উল্লেখিত বাক্যটির 'happily' হলো Adverb of manner.
- কারণ এখানে ক্রিয়াকে 'কেমনভাবে' দ্বারা প্রশ্ন করলে সঠিক উত্তর পাওয়া যায়। 

অন্যদিকে,
Adverb of time: 
- এই ধরনের Adverb গুলো ক্রিয়া সম্পন্ন হওয়ার সময় বুঝায়।
- এটি সাধারণত 'When' বা 'কখন' দিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তর দেয়।

Adverb of place:
- যে Adverb কোন কিছু কোথায় ঘটেছে তা উল্লেখ করে তাকে Adverb of place বলে।
- 'Where' প্রশ্নের জবাব যে word থেকে পাওয়া যায় তাকে Adverb of place বলে। 

Adverb of frequency: 
- যে Adverb কোন কিছু কতবার বা কতো সময় পরপর হয় তা বোঝায় তাকে Adverb of frequency বলে।

♦ Determiner:
- Determiner এর প্রধান কাজ হলো noun/pronoun কে determine করা।
- সাধারণত noun এর পূর্বে বসে noun এর নির্দিষ্টতা, অনির্দিষ্টতা, অবস্থা, সংখ্যা, পরিমাণ নির্দেশ করে।

• Determiner can be following types:
- Articles: a, an, the.
- Demonstrative: this, that, these, those.
- Possessive: my, your, his, her etc.
- Quantifier: some, few, one, two etc.

প্রশ্নে উল্লেখিত বাক্যে that, noun 'notebook' কে determine করেছে।
- এখানে that - Demonstrative determiner.

♦ Atone for:
Meaning: প্রায়শ্চিত্ত করা।
Example sentence: Making amends and showing remorse is a crucial step in atoning for one's actions.

• Appropriate preposition এর ক্ষেত্রে,
- Atone এর সাথে 'প্রায়শ্চিত্ত করা' অর্থ বুঝাতে for বসে।
- এই বাক্যটির ক্ষেত্রে for বসালে বাক্যটির অর্থ পরিপূর্ণ হয়।
- তাই এই বাক্যে preposition হিসেবে for বসবে।

Complete sentence: Writing a sincere apology letter was her way of attempting to atone for the misunderstanding.

♦ Adjective:
- বাক্যের মধ্যে যে শব্দটি noun বা pronoun কে বিশেষায়িত করে তাকে adjective বলে।

- অর্থাৎ, যে শব্দ noun/pronoun এর দোষ, গুণ, অবস্থা, সংখা, পরিমাণ ইত্যাদি প্রকাশ করে তাকে Adjective বলে।
- We can use adjectives to describe people, places and things.  

• প্রদত্ত বাক্য 'little' হলো Adjective of quantity.
- Adjective of quantity: Noun বা pronoun এর পরিমাণকে নির্দেশ করে।
- Adjective of quantity বের করতে 'How much' দ্বারা প্রশ্ন করা হয়।
যেমন: There is very little food left in the refrigerator.
- How much food?
- Little food.

• তাই সঠিক উত্তর হবে Adjective.  

♦ প্রশ্নটি করা হয়েছে gender এর উপর ভিত্তি করে। 

• Hart হচ্ছে masculine gender.
- এর feminine gender হবে Roe.

• Drone (পুরুষ মৌমাছি) হচ্ছে masculine gender.
- এর feminine gender হবে Bee (স্ত্রী মৌমাছি)।

• Colt হচ্ছে masculine gender.
- এর feminine gender হবে Filly.

প্রশ্ন: কোনো পরীক্ষায় ৯০% পরীক্ষার্থী ইতিহাসে এবং ৮৫% পরীক্ষার্থী ভূগোলে কৃতকার্য হল। যদি উভয় বিষয়ে কোন ফেল না করে এবং উভয় বিষয়ে ২২৫ জন পাস করে থাকে, তবে ঐ পরীক্ষায় কতজন অংশগ্রহণ করেছিল?

সমাধান:
ইতিহাসে ফেল করে = ১০০ - ৯০ = ১০ জন
ভূগোলে ফেল করে = ১০০ - ৮৫ = ১৫ জন
মোট ফেল করে = ১০ + ১৫ = ২৫ জন
তাহলে, উভয় বিষয়ে পাশ করে = ১০০ - ২৫ = ৭৫ জন

উভয় বিষয়ে ৭৫ জন পাশ করলে মোট পরীক্ষার্থীর সংখ্যা = ১০০ জন
উভয় বিষয়ে ১ জন পাশ করলে মোট পরীক্ষার্থীর সংখ্যা = ১০০/৭৫ জন
উভয় বিষয়ে ২২৫ জন পাশ করলে মোট পরীক্ষার্থীর সংখ্যা = (১০০ × ২২৫)/৭৫ জন
= ৩০০ জন

প্রশ্ন: সর্বোচ্চ কতজন বালকের মধ্যে ৭৫টি আপেল এবং ১৩৫টি কমলা না ভেঙ্গে সমানভাবে ভাগ করে দেওয়া যাবে?

সমাধান:
৭৫ এবং ১৩৫ এর গ.সা.গু'ই হবে নির্ণেয় সংখ্যা।
৭৫ এবং ১৩৫ এর গ.সা.গু = ৩ × ৫
= ১৫

∴ ১৫ জন বালকের মধ্যে ৭৫টি আপেল এবং ১৩৫টি কমলা না ভেঙ্গে সমানভাবে ভাগ করে দেওয়া যাবে।

প্রশ্ন: একটি সংখ্যার 5 গুণের সাথে তার বর্গ বিয়োগ করলে এবং 6 বিয়োগ করলে যোগফল শূন্য হয়। সংখ্যাটি-

সমাধান:
ধরি, সংখ্যাটি = x

প্রশ্নমতে,
(5x - x²) - 6 =0
⇒ x² - 5x + 6 =0
⇒ x² - 2x - 3x + 6 = 0
⇒ x(x - 2) - 3(x - 2) = 0
⇒ (x - 2) (x - 3) = 0

হয়, x - 2 = 0 ব্‌ x = 2
অথবা, x - 3 = 0 বা, x = 3
∴ x = 2 অথবা 3

প্রশ্ন: একটি বাঁশের .১৫ অংশ কাদায় ও .৬৫ অংশ পানিতে আছে। যদি পানির উপরে বাঁশটির দৈর্ঘ্য ৪ মিটার হয়, তাহলে সম্পূর্ণ বাঁশটির দৈর্ঘ্য কত?

সমাধান:
ধরি, সম্পূর্ণ বাঁশটির দৈর্ঘ্য = ১ অংশ 

পানিতে ও কাদায় আছে = .১৫ + .৬৫ = .৮০ অংশ
∴ পানির উপরে আছে = ১ - .৮০ অংশ
= .২০ অংশ 

প্রশ্নমতে,
.২০ অংশ = ৪ মিটার
∴ ১ বা সম্পূর্ণ অংশ = ৪/.২০ মিটার 
= ২০ মিটার

প্রশ্ন: টাকায় ১২টি লেবু বিক্রি করায় ৪% ক্ষতি হয়। ৪৪% লাভ করতে হলে টাকায় কয়টি লেবু বিক্রি করতে হবে?

সমাধান:
৪% ক্ষতিতে,
বিক্রয়মূল্য ৯৬ টাকা হলে ক্রয়মূল্য = ১০০ টাকা
∴ বিক্রয়মূল্য ১ টাকা হলে ক্রয়মূল্য = ১০০/৯৬ টাকা

আবার, ৪৪% লাভে,
ক্রয়মূল্য ১০০ টাকা হলে বিক্রয়মূল্য = ১৪৪ টাকা
∴ ক্রয়মূল্য ১ টাকা হলে বিক্রয়মূল্য = ১৪৪/১০০ টাকা
∴ ক্রয়মূল্য ১০০/৯৬ টাকা হলে বিক্রয়মূল্য = (১০০×১৪৪)/(১০০×৯৬) টাকা
= ৩/২ টাকা
= ১.৫ টাকা

অর্থাৎ,
১.৫ টাকায় বিক্রয় করতে হবে = ১২ টি লেবু
 ∴ ১ টাকায় বিক্রয় করতে হবে = ১২/১.৫ = ৮ টি লেবু

প্রশ্ন: বার্ষিক শতকরা মুনাফার হার ৬ টাকা হলে, ৯০০ টাকার ৫ বছরে মুনাফা কত টাকা হবে?

সমাধান:
আমরা জানি,
মুনাফা = (সময় × আসল × সুদের হার)/১০০
= (৫ × ৯০০ × ৬)/১০০
= ২৭০ টাকা

প্রশ্ন: ৮০ এর ১০%, ৪০ এর কত শতাংশের সমান?

সমাধান:
ধরি,
৮০ এর ১০% = ৪০ এর ক%
⇒ ৮০ × (১০/১০০) = ৪০ × (ক/১০০)
⇒ ৮০০/১০০ = ৪০ক/১০০
⇒ ৪০ক = ৮০০
∴ ক = ২০

প্রশ্ন: যদি একটি সংখ্যার ০.৪ অংশ অপর সংখ্যার ০.০৬ অংশ এর সমান হয়, তাহলে সংখ্যাদ্বয়ের অনুপাত কত?

সমাধান: 
প্রশ্নমতে,
একটি সংখ্যার × ০.৪ = অপর সংখ্যা × ০.০৬
⇒ একটি সংখ্যার × (৪/১০) = অপর সংখ্যা × (৬/১০০)
⇒ একটি সংখ্যা/অপর সংখ্যা = (৬/১০০)/(৪/১০)
= ৩/২০

∴ সংখ্যাদ্বয়ের অনুপাত = ৩ : ২০

পলাশী যুদ্ধ:
- বাংলার শেষ স্বাধীন নবাব সিরাজউদ্দৌলা ও ফরাসি মিত্রদের সাথে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির পলাসী নামক স্থানে যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল তাই পলাশীর যুদ্ধ নামে পরিচিত।
- ১৭৫৭ খ্রিস্টাব্দে ২৩ জুন ভাগীরথী নদীর তীরে পলাশীর আমবাগানে নবাব সিরাজউদ্দৌলার সঙ্গে ইংরেজ সেনাপতি রবার্ট ক্লাইভের যুদ্ধ হয়।
- এই যুদ্ধে নবাবের পক্ষে ছিলেন দেশপ্রেমিক মীরমদন, মোহন লাল এবং ফরাসি সেনাপতি সিনফ্রে।
- পলাশীর যুদ্ধে নবাব বাহিনীর পক্ষে সৈন্যসংখ্যা ছিল প্রায় ৬৫ হাজার ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির পক্ষে ছিল মাত্র ৩ হাজার।
- যুদ্ধের ময়দানে নবাব সিরাজউদ্দৌলার প্রধান সেনাপতি মীরজাফর ও তার অনুসারী প্রায় ৪৫ হাজার সৈন্য নীরব দর্শকের ভূমিকা পালন করে।
- জেতার সবধরণের সুযোগ সুবিধা এবং এদের প্রাণপাত লড়াইয়ের পরও নবাব পরাজিত হন তার সেনাপতি মীরজাফরের বিশ্বাসঘাতকতার কারণে।
- সিরাজউদ্দৌলার পরাজয় ও মৃত্যু বাংলায় প্রত্যক্ষ ঔপনিবেশিক শাসনের পথ সুগম করে।
- যুদ্ধের ফলে মীরজাফরকে বাংলার সিংহাসনে বসালেও প্রকৃত ক্ষমতা ছিল রবার্ট ক্লাইভের হাতে।
- পলাশী যুদ্ধের ফলে ইংরেজ বা বাংলায় একচেটিয়া ব্যবসা-বাণিজ্যের সুযোগ পায়। 
- অপরদিকে ফরাসিরা এদেশ ছাড়তে বাধ্য হয়।
- পলাশী যুদ্ধের সুদূর প্রসারী পরিণতি ছিল সমগ্র উপমহাদেশে কোম্পানির শাসন প্রতিষ্ঠা। 
- এ ভাবেই এ যুদ্ধে বাংলা তথা ভারতের স্বাধীনতা ভূলুণ্ঠিত হয়।

উল্লেখ্য,
- সিরাজউদ্দৌলা ২২ বছর বয়সে সিংহাসনে বসেন।

উৎস: বাংলাদেশের ইতিহাস ও বিশ্বসভ্যতা, এসএসসি প্রোগ্রাম, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।

পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার:
- পাহাড়পুর বৌদ্ধবিহার বা সোমপুর বিহার বর্তমানে ধ্বংসপ্রাপ্ত একটি প্রাচীন বৌদ্ধ বিহার।
- এর ধ্বংসাবশেষটি বর্তমান বাংলাদেশের বৃহত্তর রাজশাহীর অন্তর্গত নওগাঁ জেলার বদলগাছি উপজেলার পাহাড়পুর গ্রামে অবস্থিত। 
- পালবংশের দ্বিতীয় রাজা শ্রী ধর্মপালদেব অষ্টম শতকের শেষের দিকে বা নবম শতকে এই বিহার তৈরি করছিলেন।
- ১৮৭৯ সালে স্যার আলেকজান্ডার কানিংহাম এই বিশাল কীর্তি আবিষ্কার করেন।
- ১৯৮৫ সালে ইউনেস্কো এটিকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের মর্যাদা দেয়।
- আয়তনে এর সাথে ভারতের নালন্দা মহাবিহারের তুলনা হতে পারে।
- এটি ৩০০ বছর ধরে বৌদ্ধদের অতি বিখ্যাত ধর্মচর্চা কেন্দ্র ছিল।
- শুধু উপমহাদেশের বিভিন্ন স্থান থেকেই নয়, চীন, তিব্বত, মায়ানমার (তদানীন্তন ব্রহ্মদেশ), মালয়েশিয়া, ইন্দোনেশিয়া প্রভৃতি দেশের বৌদ্ধরা এখানে ধর্মচর্চা ও ধর্মজ্ঞান অর্জন করতে আসতেন।
- খ্রিষ্টীয় দশম শতকে বিহারের আচার্য ছিলে অতীশ দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান।
- পুন্ড্রবর্ধনের রাজধানী পুন্ড্রনগর (বর্তমান মহাস্থান) এবং অপর শহর কোটিবর্ষ (বর্তমান বানগড়)-এর মাঝামাঝি স্থানে অবস্থিত ছিল সোমপুর মহাবিহার।

উৎস: বাংলাদেশ জাতীয় তথ্য বাতায়ন।

তেভাগা আন্দোলন:
- তেভাগা আন্দোলন বাংলায় সংঘটিত বর্গাচাষীদের একটি কৃষক আন্দোলন।
- তেভাগা আন্দোলন কৃষি উৎপাদনের দুই-তৃতীয়াংশের দাবিতে সংগঠিত বর্গাচাষিদের আন্দোলন। 
- মূলত তেভাগা আন্দোলন সংগঠিত করেন বাংলার প্রাদেশিক কৃষকসভার কম্যুনিস্ট কর্মীরা।
- ১৯৪৬-৪৭ সালে এই আন্দোলন সংঘটিত হয়।
- তেভাগা আন্দোলন যখন স্তিমিত হওয়ার পথে তখন নাচোলের রাণী ইলা মিত্র এই আন্দোলন পুনরুজ্জীবিত করেন।
- এই আন্দোলনের আরেকজন নেতা হলেন হাজী দানেশ।
- তেভাগা আন্দোলনের দাবী ছিলো বর্গাচাষীরা তাদের উৎপন্ন ফসলের এক ভাগ দিবে মালিকপক্ষকে এবং দুই ভাগ পাবে তারা।
- রংপুর, দিনাজপুর, যশোর, চব্বিশ পরগণা, জলপাইগুড়ি, খুলনা, ময়মনসিংহ প্রভৃতি জেলায় তেভাগা আন্দোলন সংঘটিত হয়।

উৎস: বাংলাপিডিয়া।

মেসোপটেমীয় সভ্যতা:
প্রস্তাবনা:
- মেসোপটেমীয় সভ্যতা হলো পৃথিবীর সবচেয়ে প্রাচীন সভ্যতা মধ্যে একটি।
- খ্রিস্টপূর্ব ৫,০০০ অবদি মিশরে নগর সভ্যতা উঠতেছিল, এই সময়ে মেসোপটেমিয়ায় আরও সভ্যতা উঠতেছিল।
- এই নগর সভ্যতাগুলির মধ্যে টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিস নদীর মধ্যবর্তী ভূমির কারণে এদেরকে "মেসোপটেমীয়া সভ্যতা" বলা হয়েছিল।

ভৌগোলিক অবস্থান:
- এটি বর্তমান ইরাক রাষ্ট্রের সীমানার মধ্যে অবস্থিত ছিল।
- সিরিয়া, তুরস্ক, ইরান, ও কুয়েতে এই সভ্যতার কিছু অংশ রয়েছে।

নামকরণ এবং অংশ:
- "মেসোপটেমিয়া" একটি গ্রিক শব্দ, যার অর্থ "দুই নদীর মধ্যবর্তী ভূমি"।
- উত্তর ও দক্ষিণ অংশে ভাগ হয়েছিল, যেখানে উত্তরে অ্যাসেরীয় ও দক্ষিণে মেসোপটেমিয়া অবস্থিত ছিলো।
- এটি একটি অভিন্ন এলাকা হিসাবে পরিচিত ছিলো, এই অঞ্চলটিতেই বিশ্বের প্রাচীনতম সভ্যতা গড়ে উঠেছিলো।

সভ্যতার বৈশিষ্ট্য:
- মেসোপটেমিয়া একটি অদ্ভুত সভ্যতা ছিল, যেখানে টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিস নদীর মধ্যে অবস্থিত ভূমি হয়েছিল।
- লোকজন বহু-ঈশ্বরবাদে বিশ্বাসী ছিলো।
- এই সভ্যতার শুরু হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব ৫,৫০০ অবদিতে যখন অনেক অন্যান্য সভ্যতার উত্থান হয়েছিল।
- মেসোপটেমিয়া একটি ফোরাত দ্বীপের মতো নদীপ্রবাহের মধ্যে অবস্থিত ছিল, যা এই সভ্যতাকে উৎপন্ন করেছিল।

উৎস: হিস্টরি.কম ও ব্রিটানিকা।

• অবস্থান এবং ধ্বংসাবশেষ:
- ব্যাবিলন মেসোপটেমিয়ার একটি শহর ছিল, এর ধ্বংসাবশেষ পাওয়া যায় ইরাকের বাবিল প্রদেশে।
- সর্বপ্রথম পঞ্জিকার প্রচলন করে ব্যাবিলনীয় সভ্যতায়।

•  লিখিত আইন এবং হাম্মুরাবির আইন:
- ব্যাবিলন ছিল পৃথিবীর প্রথম লিখিত আইন প্রচলনের জন্যে।
- ব্যাবিলনীয়দের আইন হাম্মুরাবির আইন নামে পরিচিত ছিল।
- হাম্মুরাবি ছিলেন ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের শ্রেষ্ঠ রাজা।

উৎস: Britannica.com

জৈন ধর্ম:
- জৈন শব্দটি এসেছে সংস্কৃত জিন শব্দ থেকে। সংস্কৃতিতে জিন অর্থ জয়ী।
- জৈনরা তাদের ইতিহাসে চব্বিশজন তীর্থঙ্করের কথা উল্লেখ করেছেন।
-  প্রথম তীর্থঙ্করের নাম ঋষভনাথ এবং সর্বশেষ তীর্থঙ্করের নাম মহাবীর (২৪তম)।
- খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে জৈনধর্মের সর্বাধিক প্রভাবশালী প্রচারক ছিলেন মহাবীর।

উৎস: বাংলাদেশ ও বিশ্বপরিচয়, ৬ষ্ঠ শ্রেণি এবং উচ্চ মাধ্যমিক ইতিহাস ১মপত্র, এইচএসসি, উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।

১৯৪৮ সালে ফিলিস্তিন ভূখন্ডে ইসরাইল প্রতিষ্ঠিত হয়।

বেলফোর ঘোষণা:
- বেলফোর ঘোষণা হলো ব্রিটিশ ইহুদি সম্প্রদায়ের একজন নেতা ব্যারন রথচাইল্ডের কাছে যুক্তরাজ্যের পররাষ্ট্র সচিব আর্থার জেমস বেলফোরের লেখা একটি চিঠি।
- বেলফোর ঘোষণার সাথে আজকের ইহুদী রাষ্ট্র ইসরাইল প্রতিষ্ঠা সরাসরিভাবে জড়িত।

- ১৯১৭ সালের ২ নভেম্বর তৎকালীন ব্রিটেনের পররাষ্ট্র সচিব এ জে বেলফো ব্রিটিশ জায়নিষ্ঠ ফেডারেশনের সভাপতি লর্ড রথচাইল্ডকে একটি চিঠি দেন।
- ১৯২২ সালে জাতিপুঞ্জ (League of Nations) বেলফোর ঘোষণা অনুমোদন করে।
- ১৯৪৭ সালে জাতিসংঘ প্যালেস্টাইন অধ্যুষিত আরব এলাকা বিভক্তির মধ্যে দিয়ে ইসরাইল রাষ্ট্রটি প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত নেয়।

উৎস: Britannica এবং  আন্তর্জাতিক রাজনীতিকোষ, তারেক শামসুর রেহমান।

ধর্ম:
• বৌদ্ধধর্ম বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মসমূহের অন্যতম। সিদ্ধার্থ গৌতম এর প্রবর্তক।
• উপাসনালয় - বৌদ্ধ ধর্মের উপাসনালয় মঠ নামে পরিচিত।  
• পবিত্র স্থান - বুদ্ধ গয়া।
• বৌদ্ধধর্মের ধর্মগ্রন্থ - ত্রিপিটক।

অন্যদিকে,
• ইহুদীদের ধর্মগ্রন্থ - হিব্রু বাইবেল (তাওরাত)।
• হিন্দুদের ধর্মগ্রন্থ - বেদ।
• বৌদ্ধধর্মের ধর্মগ্রন্থ - ত্রিপিটক।

উৎস: ইতিহাস প্রথম পত্র, বিএ, বিএসএস; উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয় এবং বাংলাপিডিয়া।

প্রশ্ন: নিচের শব্দগুলোকে ক্রমানুসারে সাজালে কোনটি সঠিক ক্রম হবে?
1. Rainbow 2. Rain 3. Sun 4. Happy 5. Child 

সমাধান:
বৃষ্টি (Rain) ও সূর্য (Sun) একসঙ্গে রংধনু (Rainbow) সৃষ্টি করে। যা দেখে শিশুরা (Child) খুশি (Happy) হয়। 
সুতরাং, শব্দক্রম হবে,
Rain, Sun, Rainbow, Child, Happy
2, 3, 1, 5, 4

প্রশ্ন: যদি ক এর খ% = ২৯ হয়, তবে ক =?

সমাধান:
ক এর খ% = ২৯
বা, ক × (খ/১০০) = ২৯
বা, কখ = ২৯০০
∴ ক = ২৯০০/খ 

প্রশ্ন: প্রাসাদ : মানুষ : : নীড় :?

সমাধান: 
প্রাসাদ হলো মানুষের আবাসস্থল,
নীড় হলো পাখির আবাসস্থল।

প্রশ্ন: Soap is related to Wash in the same way as Broom is related to-

সমাধান:
Soap (সাবান) যেমন Wash (ধোয়া) এর কাজে লাগে,
Broom (ঝাড়ু) তেমন Sweep (ঝাড় দেয়া) এর কাজে লাগে।

প্রশ্ন: দৈনিক ৬ ঘণ্টা পরিশ্রম করে ৮ জন ব্যক্তি একটি কাজ করে ১৫ দিনে। দৈনিক ৫ ঘণ্টা পরিশ্রম করে ৯ জন ব্যক্তি কাজটি কত দিনে করবে?

সমাধান:
৬ ঘন্টা পরিশ্রম করে ৮ জন কাজটি করে = ১৫ দিনে
∴ ১ ঘণ্টা পরিশ্রম করে ৮ জন কাজটি করে = (১৫ × ৬) দিনে
∴ ১ ঘণ্টা পরিশ্রম করে ১ জন কাজটি করে = (১৫ × ৮ × ৬) দিনে
∴ ৫ ঘণ্টা পরিশ্রম করে ১ জন কাজটি করে = (১৫ × ৮ × ৬)/৫ দিনে
∴ ৫ ঘণ্টা পরিশ্রম করে ৯ জন কাজটি করে = (১৫ × ৮ × ৬)/(৯ × ৫) দিনে
= ১৬ দিনে

প্রশ্ন: রাসেলের বোনের দাদার একমাত্র ছেলের স্ত্রী রাসেলের কী হয়?

সমাধান:
রাসেলের বোনের দাদা ⇒ রাসেলেরও দাদা
রাসেলের দাদার একমাত্র ছেলে ⇒ রাসেলের বাবা
রাসেলের বাবার স্ত্রী ⇒ রাসেলের মা  

প্রশ্ন: রহিম একটি কাজ ১৫ দিনে এবং করিম তা ৩০ দিনে করতে পারে। তারা একত্রে ১ দিনে কাজটির কত অংশ করতে পারবে?

সমাধান:
রহিম ১ দিনে করে ১/১৫ অংশ
করিম ১ দিনে করে ১/৩০ অংশ
∴ দুজন একত্রে ১ দিনে করতে পারে = ১/১৫ + ১/৩০ অংশ
= (২+১)/৩০ অংশ 
= ৩/৩০ অংশ
= ১/১০ অংশ

প্রশ্ন: সানি শিমুলের চেয়ে ছোট কিন্তু রিতার চেয়ে বড়। রিতা আফজালের চেয়ে বড়। শাফি রিতার থেকে বড় কিন্তু সানির থেকে ছোট। কে সর্বকনিষ্ঠ?

সমাধান: 
সানি শিমুলের চেয়ে ছোট কিন্তু রিতার চেয়ে বড়।
∴ রিতা < সানি < শিমুল

রিতা আফজালের চেয়ে বড়।
আফজাল < রিতা < সানি < শিমুল

শাফি রিতার থেকে বড় কিন্তু সানির থেকে ছোট। 
আফজাল < রিতা < শাফি < সানি < শিমুল

∴ আফজাল সর্বকনিষ্ঠ। 

প্রশ্ন: লঞ্চ ও স্রোতের গতিবেগ যথাক্রমে ঘণ্টায় ১৬ কি.মি. ও ৪ কি.মি.। নদীপথে ৩০ কি.মি. অতিক্রম করে পুনরায় ফিরে আসতে সময় লাগবে-

সমাধান:
স্রোতের অনুকূলে লঞ্চের বেগ = লঞ্চের বেগ + স্রোতের বেগ
= (১৬ + ৪) কি.মি./ঘণ্টা
= ২০ কি.মি./ঘণ্টা

∴ ৩০ কি.মি. যেতে সময় লাগবে = ৩০/২০ ঘণ্টা
= ৩/২ ঘণ্টা

স্রোতের প্রতিকূলে লঞ্চের বেগ = লঞ্চের বেগ - স্রোতের বেগ
= (১৬ - ৪) কি.মি./ঘণ্টা
= ১২ কি.মি./ঘণ্টা

∴ ৩০ কি.মি. যেতে সময় লাগবে ৩০/১২ = ৫/২ ঘণ্টা।

∴ মোট সময় লাগবে = (৩/২) + (৫/২) ঘণ্টা।
= (৩ + ৫)/২ ঘণ্টা
= ৮/২  ঘণ্টা
= ৪ ঘণ্টা