৪৯তম বিসিএস ⎯ সংস্কৃত [১৫১] · তারিখ অনির্ধারিত · ৩০ প্রশ্ন
হিন্দু ধর্মগ্রন্থে মোট ১৮টি মহাপুরাণ স্বীকৃত, যেখানে দেবতা, সৃষ্টিতত্ত্ব, বংশাবলি ও নীতিশিক্ষা বর্ণিত হয়েছে। ১৮টি মহাপুরাণ হলো:
ব্রহ্মপুরাণ; পদ্মপুরাণ; বিষ্ণুপুরাণ; শিবপুরাণ; ভাগবতপুরাণ; নারদপুরাণ;
মার্কণ্ডেয়পুরাণ; অগ্নিপুরাণ; ভবিষ্যপুরাণ; ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ; লিঙ্গপুরাণ;
বরাহপুরাণ; স্কন্দপুরাণ; বামনপুরাণ; কূর্মপুরাণ; মাত্স্যপুরাণ; গরুড়পুরাণ ও
ব্রহ্মাণ্ডপুরাণ।
শিবপুরাণে উল্লেখ আছে, ভগবান শিবের পূজায় বেলপাতা অতি প্রিয়। বিশ্বাস করা হয়, বেলপাতা দিয়ে শিবলিঙ্গ পূজা করলে পাপ মোচন হয় ও ভক্তের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয়।
ভাগবত পুরাণে বলা হয়েছে, শ্রীকৃষ্ণের জন্ম যাদব বংশের বৃষ্ণি গোত্রে। তাঁর পিতা বসুদেব ও মাতা দেবকী এই গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
গরুড় পুরাণে মূলত মৃত্যুর পর আত্মার গতি, যমলোকের বিবরণ ও পরলোকতত্ত্ব বর্ণিত হয়েছে, যা হিন্দু ধর্মে মৃত্যুসংক্রান্ত আচার ও বিশ্বাসের ভিত্তি।
দেবী ভাগবত পুরাণে উল্লেখ আছে, মহিষাসুরের বধের সময় দেবী দুর্গা চণ্ডিকা রূপ ধারণ করেছিলেন। এই রূপে দেবী অতি উগ্র ও যুদ্ধপ্রবণ, যা অসুর বধে অপরাজেয় শক্তির প্রতীক।
বিষ্ণু পুরাণে বলা হয়েছে, বামন অবতার যখন মহাবলীকে তিন পা ভূমি দান করতে বলেন, তখন তিনি এক পা দিয়ে পৃথিবী, এক পা দিয়ে স্বর্গ দখল করেন এবং তৃতীয় পায়ে মহাবলীর মাথায় রাখেন। এই রূপেই তাঁকে ত্রিবিক্রম বলা হয়।
ব্রহ্মাণ্ড পুরাণে কালচক্র বা সময়চক্রকে চার যুগে বিভক্ত বলা হয়েছে— সত্যযুগ, ত্রেতাযুগ, দ্বাপরযুগ ও কলিযুগ। এই যুগগুলো মিলিয়ে এক মহাযুগ গঠিত হয়।
স্কন্দপুরাণে ষড়ানন নামে দেবসেনাপতি কার্তিকেয়কে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর ছয়টি মুখ ছিল, যা ছয় দিক পর্যবেক্ষণ ও অসুরবধে সহায়ক বলে বর্ণিত।
বেদব্যাসকে পুরাণ সংকলক হিসেবে পরিচিত করা হয়। তিনি প্রাচীনতম ধর্মগ্রন্থ, বেদ ও উপনিষদ থেকে প্রাপ্ত জ্ঞান অনুযায়ী ১৮টি মহাপুরাণ সংকলন ও রচনা করেছেন, যা হিন্দু ধর্মের মূল ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত।
স্কন্দপুরাণকে বৃহত্তম পুরাণ হিসেবে ধরা হয়। এটি ৫২,০০০-এর বেশি শ্লোক বিশিষ্ট, যার মধ্যে দেবতা, অসুর, ব্রহ্মাণ্ডের রচনাবিধি, তীর্থস্থান, নৃত্য ও আচার-বিধি নিয়ে বিস্তারিত বর্ণনা আছে।
রামায়ণ গ্রন্থের রচয়িতা মহর্ষি বাল্মীকি। তিনি এটি সংস্কৃত ভাষায় রচনা করেছিলেন। রামায়ণ একটি মহাকাব্য, যা রামের জীবনকাহিনি, চরিত্র, নৈতিকতা ও ধর্মশিক্ষা বর্ণনা করে। বাল্মীকি রামায়ণকে সপ্তকাণ্ডে ভাগ করেছেন, যা হিন্দু ধর্মে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
রামায়ণ সপ্তকাণ্ডে বিভক্ত — বালকান্ড, অয়োধ্যাকান্ড, অরণ্যকান্ড, কিষ্কিন্দাকান্ড, সুন্দরকান্ড, লঙ্কাকান্ড ও উত্তরকান্ড।
রামচন্দ্র অযোধ্যা নগরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি সূর্যবংশীয় রাজবংশের অন্তর্গত ছিলেন। অযোধ্যা ছিল তাঁর পিতার, রাজা দশরথের, রাজ্য এবং এখানেই রামের জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটেছে।
রামচন্দ্র অযোধ্যার সূর্যবংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এই রাজবংশকে সুর্যবংশ বলা হয় কারণ তাদের উৎপত্তি সূর্যদেবতার বংশধর হিসেবে ধরা হয়। রামের পিতা দশরথও এই বংশের রাজা ছিলেন।
রাবণের ভাই বিভীষণ ছিলেন একজন ধার্মিক এবং ভগবান বিষ্ণুর ভক্ত। তিনি রামায়ণে সত্য ও ধর্মের পক্ষে অবস্থান নেন এবং রামের সঙ্গে মিলিত হয়ে লঙ্কা বিজয়ে সাহায্য করেন। তাঁর বিষ্ণুভক্তি রামকেও সহায়তা করার মূল কারণ।
রামায়ণের রচনাকাল আনুমানিক খ্রিষ্টপূর্ব ৫০০ সালে ধরা হয়। এটি সংস্কৃত কাব্য হিসেবে বাল্মীকি রচনা করেছিলেন। রচনার মাধ্যমে রামের জীবন, নৈতিক শিক্ষা, ধর্ম ও রাজনীতি বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
রামায়ণ মূলত সংস্কৃত ভাষায় রচিত একটি মহাকাব্য। এটি বাল্মীকি দ্বারা রচিত এবং রামের জীবনকাহিনী, নৈতিকতা, ধর্ম ও রাজনীতির শিক্ষার বর্ণনা প্রদান করে। সংস্কৃত ভাষার কারণে এটি শাস্ত্রীয় ও সাহিত্যিক দৃষ্টিকোণ থেকে মূল্যবান।
রামায়ণকে বাংলা ভাষায় অনুবাদ করেছেন কৃত্তিবাস। তিনি সংস্কৃত বাল্মীকি রামায়ণকে সহজ বাংলায় রূপান্তরিত করেন, যাতে সাধারণ মানুষও রামের জীবনকাহিনী, নৈতিক শিক্ষা ও ধর্মীয় শিক্ষার সঙ্গে পরিচিত হতে পারে। কৃত্তিবাস রচনায় রামের চরিত্র ও কাহিনীর সাদৃশ্য খুব সুন্দরভাবে ফুটে উঠেছে।
রাম-রাবণ যুদ্ধ ১০ দিন স্থায়ী হয়েছিল। এই সময়ে রাম ও রাবণের সেনারা একে অপরের সঙ্গে তীক্ষ্ণ যুদ্ধে লিপ্ত হন, যার মধ্যে রাবণ নিহত হন এবং লঙ্কা বিজয়ী হয়। যুদ্ধের প্রতিটি দিনেই রামায়ণে বিশদভাবে যুদ্ধের কৌশল ও ঘটনাবলি বর্ণিত আছে।
রামায়ণে, লঙ্কা পৌঁছানোর জন্য সমুদ্র লঙ্ঘনের সময় হনুমান একটি পর্বত দ্রোণগিরি তুলে নিয়ে যান। এই পর্বতটি সেতু তৈরির জন্য সমুদ্রের ওপরে স্থাপন করা হয়, যাতে রামের সেনারা সহজে লঙ্কায় পৌঁছাতে পারে।
মহাভারতের রচয়িতা হলেন বেদব্যাস। তিনি দ্বাপর যুগের মহান ঋষি, যিনি ১ লক্ষেরও বেশি শ্লোকে এই মহাকাব্য রচনা করেন। বেদব্যাসকে "বেদবিভাজক" নামেও ডাকা হয়, কারণ তিনি চার বেদকে সংকলন ও বিভাগ করেছিলেন।
মহাভারতে বর্ণিত কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ ১৮ দিন স্থায়ী হয়েছিল। প্রথম ১০ দিনে ভীষ্ম ছিলেন কৌরব সেনাপতি, পরের ৫ দিন দ্রোণাচার্য, এরপর ২ দিন কর্ণ এবং শেষ দিনে শল্য সেনাপতির ভূমিকা নেন। এই যুদ্ধ ছিল ধর্ম ও অধর্মের মধ্যে এক মহারণ্য, যেখানে প্রায় সমগ্র আর্যাবর্তের যোদ্ধারা অংশ নিয়েছিল।
মহাভারতের প্রাথমিক নাম ছিল "জয়সংহিতা", যার অর্থ "জয়ের কাহিনি"। প্রথমে এতে প্রায় ৮,৮০০ শ্লোক ছিল এবং মূলত কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে পাণ্ডবদের বিজয়কেই কেন্দ্র করে লেখা হয়েছিল। পরবর্তীতে বেদব্যাস এটি সম্প্রসারণ করে ধর্ম, নীতি, রাজনীতি, পুরাণকথা ও দর্শন সংযোজন করে বর্তমান মহাভারত রূপ দেন।
দ্রৌপদীর জন্ম হয়েছিল পাঞ্চাল রাজ্যে রাজা দ্রুপদের যজ্ঞকুণ্ড থেকে, যা মহাভারতের মতে এক অলৌকিক জন্ম। তিনি দ্রুপদের কন্যা ছিলেন এবং একই যজ্ঞ থেকে তাঁর ভাই ধৃষ্টদ্যুম্নও জন্মগ্রহণ করেন। দ্রৌপদী পরবর্তীতে পাণ্ডবদের স্ত্রী হন এবং কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের অন্যতম প্রধান কারণ হিসেবে পরিচিত।
কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের ১৩তম দিনে অভিমন্যু চক্রব্যূহে প্রবেশ করে সাহসিকতার সাথে লড়াই করেন। তবে চক্রব্যূহ থেকে বের হতে না পেরে বহু কৌরব যোদ্ধার আক্রমণে তিনি নিহত হন। মূলত জয়দ্রথ প্রবেশপথ রক্ষা করে পাণ্ডবদের সাহায্যে আসা বাধা দেন, যার ফলে অভিমন্যু একা পড়ে নিহত হন।
মহাভারতে বর্ণিত, গাণ্ডীব ছিল অর্জুনের অতি শক্তিশালী ধনুক, যা তিনি অগ্নিদেবের কাছ থেকে অর্জন করেছিলেন। এই ধনুক দিয়ে অসংখ্য মহাযুদ্ধে বিজয় অর্জন করেন তিনি, বিশেষ করে কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে এর ভূমিকা ছিল অপরিসীম।
মহাভারতে শকুনি ছিলেন গান্ধার রাজ্যের রাজপুত্র এবং কৌরবদের মামা। তিনি তার চতুরতা ও কূটবুদ্ধির জন্য কুখ্যাত ছিলেন এবং পাশা খেলার মাধ্যমে পাণ্ডবদের সর্বনাশের পরিকল্পনা করেছিলেন।
ভীষ্ম পিতামহের আসল নাম ছিল দেবব্রত। তিনি হস্তিনাপুরের রাজা শান্তনু ও গঙ্গাদেবীর পুত্র ছিলেন। পিতার সুখের জন্য আজীবন ব্রহ্মচর্য পালনের শপথ নেওয়ায় তিনি “ভীষ্ম” উপাধি পান, যার অর্থ কঠিন বা ভয়ঙ্কর প্রতিজ্ঞাবদ্ধ।
কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে প্রথম সেনাপতি ছিলেন ভীষ্ম পিতামহ। তিনি যুদ্ধের প্রথম দশ দিন কৌরব সেনাবাহিনী পরিচালনা করেন। শিখণ্ডীর উপস্থিতিতে অর্জুন তাঁর ওপর তীর বর্ষণ করলে ভীষ্ম গুরুতরভাবে আহত হয়ে শয্যাশায়ী হন, ফলে তিনি যুদ্ধ থেকে সরে যান এবং প্রথম নিহত সেনাপতির স্থান দখল করেন।
কর্ণ ছিলেন কুন্তীর জ্যেষ্ঠ পুত্র, যিনি সূর্যদেবের বরপ্রাপ্তির ফলে জন্মগ্রহণ করেন। কুন্তী অবিবাহিত অবস্থায় কর্ণের জন্ম দেন এবং সমাজের ভয় ও লজ্জার কারণে তাঁকে গঙ্গায় ভাসিয়ে দেন। পরে অধিরথ নামের রথচালক ও তাঁর স্ত্রী রাধা কর্ণকে লালন-পালন করেন।