৪৯তম বিসিএস ⎯ দর্শন [২১১] · তারিখ অনির্ধারিত · ৩০ প্রশ্ন
⇒ যে বিজ্ঞান কোনো আদর্শের মানদণ্ডে বিষয়বস্তুর মূল্য নির্ধারণ করে তাকে আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান(Normative science) বলে।
- যুক্তিবিদ্যা 'সত্যের আদর্শ' অনুসারে মানুষের চিন্তার বৈধতা ও যথার্থতা প্রতিষ্ঠা করে, তাই যুক্তিবিদ্যাকে আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান হিসেবে অভিহিত করা হয়।
Source: উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)
⇒ যুক্তিবিদ্যা হলো জ্ঞানের খণ্ডিত আলোচনা। দর্শন জ্ঞানের সামগ্রিক আলোচনা।
- যুক্তিবিদ্যার তুলনায় দর্শনের পরিসর তুলনামূলক ব্যাপক ও বিস্তৃত।
⇒ যুক্তিবাক্য (Proposition) একটি অর্থপূর্ণ বিবৃতি যা সত্য বা মিথ্যা হয় এবং যুক্তি গঠনে ব্যবহৃত হয়। সাধারণ বাক্য ৫ প্রকারের,যার মধ্যে কেবল বিবৃতিমূলক বাক্য(Assertive sentence) যুক্তিবাক্য হওয়ার যোগ্যতা রাখে।
Source: উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)
⇒ জন স্টুয়ার্ট মিল ১৮৪৩ সাথে তার "A system of logic" গ্রন্থটি ২ টি ভলিউমে প্রকাশ করেন।
source : Britannica
⇒ Logic শব্দটি উদ্ভূত হয়েছে গ্রীক শব্দ Logike/Logos থেকে যার অর্থ চিন্তা,শব্দ বা ভাষা। যুক্তিবিদ্যাকে তাই চিন্তা বা ভাষার বিজ্ঞান বলা হয়।
Source : উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)
⇒ গুণ ও পরিমাণ অনুসারে যুক্তিবাক্য ৪ প্রকারে। A,E,I,O এর মাঝে O যুক্তিবাক্য বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য - কিছু মানুষ নয় সৎ।
Source : উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)
⇒ অপশন (গ) বক্তব্যটি সঠিক নয়, কারণ আরোহ অনুমানে আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে কোনো অনিবার্য সম্পর্ক থাকেনা।
- তাই আশ্রয়বাক্যকে স্বীকার করেও সিদ্ধান্ত অস্বীকার করা যায়।
Source: উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)
⇒ যুক্তিবিদ কোপি (Copi) তার Introduction to Logic গ্রন্থে উপর্যুক্ত সংজ্ঞা প্রদান করেন, যেখানে তিনি ভালো যুক্তিকে মন্দ যুক্তি থেকে পৃথক করার পদ্ধতি হিসেবে তুলে ধরেন।
Source : Introduction to Logic by I.M Copie
⇒ যুক্তিবিদ মিলের মতে আরোহ অনুমান প্রধানত ২ প্রকার, যথা : ১. প্রকৃত আরোহ ২. অপ্রকৃত আরোহ।
Source: উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা ( ১ম পত্র )
⇒ সাপেক্ষে যুক্তিবাক্য দুই প্রকার: প্রাকল্পিক ও বৈকল্পিক যুক্তিবাক্য। প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য "যদি...তবে" দ্বারা যুক্ত হয়।
source : উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)
⇒ ফরাসি দার্শনিক হেনরী বার্গসন স্বজ্ঞাবাদের প্রবর্তক। তার মতে বুদ্ধি, অভিজ্ঞতায় বস্তু সত্তার প্রকৃত জ্ঞান পাওয়া যায়না, তা পাওয়া যায় স্বজ্ঞার মাধ্যমে।
Source : দর্শনের কথা- আব্দুল বারী
⇒ হিউমের মতে অনুষঙ্গের নিয়ম ৩ টি। যথা: Contiguity (সান্নিধ্য), Succession (পারম্পর্য), Similarity (সাদৃশ্য)
Source : Introduction to Philosophy by Jadunath Sinha
⇒ কান্টের মতে "বোধ প্রকৃতি গঠন করে" (understanding makes nature), দেশ-কালের মধ্যে দিয়ে আসা সংবেদনের উপরে বোধজাত আকার আরোপিত হয়ে জ্ঞানের উৎপত্তি হয়ে।
Source - কান্টের দর্শন : সৈয়দ কামরুদ্দীন হোসাইন।
⇒ লৌকিক বাস্তববাদের ত্রুটি দূর করে বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদ(scientific realism) বা প্রতীকবাদের প্রবর্তন করেন জন লক।
Source : দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী।
⇒ প্রাচীন গ্রিক দার্শনিক অ্যানাক্সাগোরাসের মতে জগতের মূলে কাজ করে যাচ্ছে এক অদৃশ্য সক্রিয় শক্তি, যার নামকরণ করেন- Nous অর্থাৎ বুদ্ধি বা চেতনা।
Source : পাশ্চাত্য দর্শনের ইতিহাস - আব্দুল হাই তালুকদার।
⇒ প্লেটোর মতে ধারণার জগতই আসল জগত। এই ধারণার জগত অপরিবর্তনীয়, অবিনশ্বর, সামান্য বা সার্বিক এবং দেশ কালে এর অস্তিত্ব পাওয়া যায় না।
Source : পাশ্চাত্য দর্শনের ইতিহাস - আব্দুল হাই তালুকদার
⇒ শেলিং তার দার্শনিক আলোচনা পরম ভাববাদ থেকে শুরু করলেও শেষ পর্যন্ত অতীন্দ্রিয়বাদে(Transcendental Idealism) বিশ্বাসী হন।
Source : Britannica
⇒ "The world as will and idea" নামক গ্রন্থটি আর্থার শোপেনহাওয়ার কর্তৃক ১৮১৮ সালে প্রকাশিত হয়।
- এই গ্রন্থে তিনি জাগতিক বিষয়কে পরম ইচ্ছাশক্তির বহিঃপ্রকাশ হিসেবে দেখান।
Source : Britannica
⇒ ইতালিয়ান দার্শনিক Benedetto croce ও Giovanni Gentile নব্য ভাববাদী (Neo idealism)ধারার প্রবর্তক।
Source : দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী।
⇒ গ্রিক দার্শনিক ডেমোক্রিটাস জড়াত্মক বহুত্ববাদ বা জড় পরমানুবাদের প্রবর্তন করেন।
- তার মতে জগত অসংখ্য অবিভাজ্য পরমাণু কণা দ্বারা গঠিত।
Source : দর্শনের কথা - আবদুল বারী।
⇒ লাইবনিজের মতে জগতের মূল সত্তা বা উপাদান চিৎপরমানু, এই চিৎপরমানু গুলো গবাক্ষহীন, সক্রিয়, অবিভাজ্য এবং আধ্যাত্মিক।
Source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী।
⇒ প্রয়োগবাদী দার্শনিক উইলিয়াম জেমস প্রয়োগবাদী বহুত্ববাদের প্রচার করেন।
- তার মতে বিচ্ছিন্নতা ও বৈচিত্র্যই জগতের আসল রূপ, কোনো একক পরমসত্তার বহিঃপ্রকাশ নয়।
Source : দর্শনের কথা - আবদুল বারী
⇒ টলেমি বলেছিলেন সূর্য পৃথিবীকে কেন্দ্র করে ঘোরে, পরবর্তীতে কোপার্নিকাস এই মত খন্ডন করেন এবং বলেন, পৃথিবী সূর্যকে কেন্দ্র করে ঘোরে।
Source : কান্টের দর্শন - সৈয়দ কামরুদ্দিন হোসাইন।
⇒ কান্ট জ্ঞানসম্পর্কিত আলোচনায় বোধজাত আকার আরোপের ক্ষেত্রে ১২ টি আকারের কথা বলেন (Categories of Understanding)।
Source : সৈয়দ কমরুদ্দীন হোসাইন।
⇒ যুক্তিবিদ্যার মূল আলোচ্য বিষয় যুক্তি বা অনুমান। মূলত জানা বিষয়ের উপরে ভিত্তি করে কোনো অজানা বিষয়ে সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়াকে অনুমান(Inference) বলে।
Source : উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)।
⇒ মাধ্যম অনুমানের প্রধান রূপ সহানুমান। যে মাধ্যম অবরোহ অনুমানে সিদ্ধান্তটি পরস্পর সংযুক্ত দুটি আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় তাকে সহানুমান বলে।
Source: উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)।
⇒ অমাধ্যম অনুমানে ১ টি আশ্রয়বাক্য ও ১ টি সিদ্ধান্ত থাকে, অর্থাৎ মোট ২ টি যুক্তিবাক্য থাকে।
Source : উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)
⇒ আরোহ অনুমান মূলত দুটি নীতির ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত, যথা: প্রকৃতির নীতি বা একরূপতা নীতি ও কার্যকারণ নীতি। এই দুটিকে আরোহের বস্তুগত ভিত্তিও বলা হয়।
Source : উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)
⇒ আরোহ যুক্তির ক্ষেত্রে বিশেষ থেকে সার্বিকে,জানা থেকে অজানায় গমনে যে ব্যবধান অতিক্রম করতে হয় তাকে আরোহমূলক লম্ফ বলে।
- এই আরোহমূলক লম্ফ যেই আরোহ অনুমানে অনুপস্থিত তাকে অপ্রকৃত বা অযথার্থ আরোহ বলে।
Source : উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা (১ম পত্র)
⇒ বার্ট্রান্ড রাসেলের মতে, "Logic is the essence of Philosophy" অর্থাৎ দর্শনের সারসত্তা হলো যুক্তিবিদ্যা।
source : Stanford Encyclopedia of Philosophy