৪৯তম বিসিএস ⎯ সংস্কৃত [১৫১]

ভাসকে সাধারণভাবে গুপ্ত যুগের নাট্যকার বলে মনে করা হয়। যদিও তাঁর সঠিক জীবনকাল নিয়ে বিতর্ক আছে, তবে অধিকাংশ পণ্ডিতের মতে তিনি খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর দিকে রচনা করেছিলেন। গুপ্ত যুগকে ভারতীয় সাহিত্য ও সংস্কৃতির “সুবর্ণযুগ” বলা হয়, আর ভাস সেই যুগের নাট্যসাহিত্যে বিশিষ্ট স্থান অধিকার করেছেন।

 ভাসের নাটকে বিশেষভাবে প্রেম ও রোমান্স বিষয়ক কাহিনী উঠে এসেছে। তাঁর নাটকগুলিতে রাজনীতি ও সমাজচিত্রও রয়েছে, তবে প্রেমের আবেগ নাট্যকাহিনীকে এগিয়ে নিয়ে যায়। স্বপ্নবাসবদত্তম নাটকে উদয়ন ও বাসবদত্তার প্রেম, স্বপ্ন-প্রতীক এবং মানবীয় অনুভূতির সূক্ষ্ম প্রকাশ ভাসের সাহিত্য প্রতিভাকে উজ্জ্বল করেছে।

ভাসের নাটকের ভাষা জটিল বা দুর্বোধ্য নয়, বরং সহজ-সরল ও প্রাণবন্ত। তিনি চরিত্রের সংলাপে স্বাভাবিক কথোপকথনের সুর এনেছেন। এর ফলে নাটকের কাহিনী দর্শক বা পাঠকের কাছে গ্রহণযোগ্য হয়েছে। ভাষার নাটকীয়তা চরিত্রগুলির আবেগকে প্রকৃত রূপে প্রকাশ করতে সাহায্য করেছে।

ভাসকে বিশেষ স্থান দেওয়া হয় কারণ তাঁর নাটকে মৌলিক কাহিনী, নাটকীয় মোচড় এবং রসসৃষ্টি এক অনন্য মাত্রা পেয়েছে। তিনি মহাকাব্যের কাহিনী গ্রহণ করলেও নতুনভাবে নাট্যরূপ দিয়েছেন। চরিত্রগুলির মনস্তত্ত্ব, স্বপ্ন-প্রতীক, প্রেম-সংঘাত ও রসের সমন্বয় তাঁকে অন্য নাট্যকারদের তুলনায় উচ্চ আসনে প্রতিষ্ঠিত করেছে।

নাটকের প্রধান নায়ক উদয়ন ছিলেন বৎসবংশীয় রাজা। ঐতিহাসিক সূত্রে জানা যায়, বৎস রাজ্য প্রাচীন ভারতের অন্যতম সমৃদ্ধ জনপদ ছিল। উদয়নরাজ সম্পর্কিত কাহিনী বৌদ্ধগ্রন্থ, মহাভারত এবং নানা পুরাণে পাওয়া যায়। এই ঐতিহাসিক পটভূমির উপর ভাস তাঁর নাটক নির্মাণ করেন।

নাটকের কাহিনীতে স্বপ্ন একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। উদয়নরাজ প্রথমে স্বপ্নে বাসবদত্তাকে দেখে বিচলিত হন এবং কাহিনীর জটিলতা তৈরি হয়। এই স্বপ্ন-প্রতীক নাটকের আবেগ ও নাটকীয়তাকে গভীরতা দিয়েছে। তাই নাটকের নামকরণ হয়েছে স্বপ্নবাসবদত্তম।

নাম থেকেই বোঝা যায়, এই নাটকে ‘বাসবদত্তা’ চরিত্রটি বিশেষভাবে গুরুত্ব পেয়েছে। নাটকের কেন্দ্রীয় আবেগ, প্রেম ও সংঘাত সবকিছুর কেন্দ্রবিন্দু হলো বাসবদত্তা। উদয়নের প্রেমকাহিনীতে বাসবদত্তা ছাড়া কাহিনী অগ্রসর হয় না। তাই নামকরণে তাঁর নাম যুক্ত হয়েছে।

এখানে ‘স্বপ্ন’ শব্দটি কেবল আক্ষরিক অর্থে ব্যবহৃত হয়নি, বরং প্রতীক হিসেবে এসেছে। স্বপ্ন মানুষের অন্তর্গত বাসনা, বিভ্রম ও মানসিক টানাপোড়েনকে প্রকাশ করেছে। ভাস প্রতীকধর্মী কাব্যরীতি ব্যবহার করে নাটককে নামকরণ করেছেন, যা নাটককে কেবল কাহিনীমূলক নয়, বরং ভাবধর্মীও করেছে।

ভাসের অধিকাংশ নাটকের নাম কাহিনী বা প্রধান চরিত্রের নামে রাখা হয়েছে। কিন্তু স্বপ্নবাসবদত্তম একটি প্রতীকী নাম, যেখানে ‘স্বপ্ন’ নাটকের জটিল আবেগ ও কাহিনীর মূল সূত্রকে নির্দেশ করেছে। এই নাম নাটকের অভিনবত্ব ও কাব্যমূল্য বাড়িয়েছে।

নাম শুনেই দর্শক বা পাঠকের মনে প্রশ্ন জাগে—বাসবদত্তার সঙ্গে স্বপ্নের সম্পর্ক কী? এই কৌতূহল নাটকের প্রতি আকর্ষণ সৃষ্টি করে। নাট্যসাহিত্যে নামকরণ তখনই সফল হয়, যখন তা দর্শককে কাহিনীর প্রতি টেনে আনে। স্বপ্নবাসবদত্তম নাম সেই কৌতূহল সৃষ্টির কাজটি অসাধারণভাবে করেছে।

নাটকের কেন্দ্রীয় বিষয় হলো বৎসরাজ উদয়ন ও আভন্তী রাজকন্যা বাসবদত্তার প্রেম। ভাস প্রেমকে কেন্দ্র করে নাটক সাজিয়েছেন, যেখানে স্বপ্ন, প্রতারণা, কৌশল, রাজনীতি ও আবেগ মিলেমিশে গেছে। এই প্রেমই নাটকের আবেগ ও নাটকীয়তার প্রধান চালিকাশক্তি।

উদয়নরাজ অবন্তীর রাজা প্রদ্যোতের হাতে বন্দী হয়েছিলেন। সেখানেই তাঁর সঙ্গে রাজকন্যা বাসবদত্তার প্রথম পরিচয় ঘটে। বন্দিত্বের ঘটনাই নাটকের কাহিনীর সূচনা এবং পরবর্তী প্রেম-সম্পর্কের ভিত্তি গড়ে দেয়।

প্রদ্যোত ছিলেন অবন্তীর রাজা, যিনি উদয়নকে বন্দী করেছিলেন। তিনি একই সঙ্গে বাসবদত্তার পিতা। প্রথমে উদয়নকে শত্রু মনে করলেও পরে জামাতা হিসেবে তাঁকে গ্রহণ করেন। তাই প্রদ্যোত নাটকের কাহিনীতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন।

নাটকে উদয়ন স্বপ্নে বাসবদত্তাকে দেখে বিচলিত হন। সেই স্বপ্ন থেকেই কাহিনীর আবেগ ও জটিলতা জন্ম নেয়। স্বপ্ন কেবল অলৌকিক নয়, বরং মানসিক উদ্বেগ ও আকাঙ্ক্ষার প্রতীক হিসেবেও এসেছে। তাই নাম হয়েছে স্বপ্নবাসবদত্তম।

নাটকের মূল সংঘাত হলো প্রেম ও রাজনীতির দ্বন্দ্ব। উদয়ন ও বাসবদত্তার প্রেম সহজ নয়; সেখানে চন্দপ্রদ্যোতের রাজনীতি, শত্রুতা ও দোদুল্যমান সম্পর্ক জড়িয়ে আছে। ভাস এই সংঘাতকে নাটকীয় রূপ দিয়েছেন।

বাসবদত্তা নাটকের নায়িকা, যিনি প্রেমে অটল, আত্মসমর্পণশীলা হলেও নিজের মর্যাদা বজায় রাখেন। তিনি উদয়নের প্রতি প্রেমময়ী এবং স্বপ্ন-প্রতীকের মাধ্যমে নাটকের আবেগকে গভীর করেছেন। তাঁর চরিত্রই নাটকের প্রাণ।

উদয়ন ছিলেন বিখ্যাত বাঁশিবাদক। বৌদ্ধজাতক কাহিনী অনুযায়ী, তিনি বাঁশি বাজিয়ে হাতিদের বশ মানাতে পারতেন। নাটকে বাঁশি তাঁর চরিত্রের একটি বিশেষ দিক, যা তাঁর প্রেম ও আবেগকে প্রতীকায়িত করে।

নাটকের মূল আবেগ হলো শৃঙ্গার বা প্রেমরস। উদয়ন ও বাসবদত্তার প্রেমকাহিনীই নাটকের প্রাণকেন্দ্র। যদিও রাজনীতি, ষড়যন্ত্র ও করুণার ছায়া আছে, তবে প্রধান রস শৃঙ্গার।

উদয়নরাজ নাটকে দু’জন স্ত্রী লাভ করেন—বাসবদত্তা ও পদ্মাবতী। যদিও নাটকের কেন্দ্রীয় চরিত্র বাসবদত্তা, তবে পদ্মাবতীর উপস্থিতিও কাহিনীর গতি ও নাটকীয়তায় ভূমিকা রেখেছে।

এ নাটক কেবল প্রেমকাহিনী নয়, বরং প্রতীকী দিক থেকেও উল্লেখযোগ্য। বিশেষ করে ‘স্বপ্ন’ নাটকের গভীর আবেগ, প্রেমের টানাপোড়েন ও মানসিক দ্বন্দ্বকে প্রতীকায়িত করেছে। ভাস এভাবেই নাটককে নতুন উচ্চতায় নিয়ে গেছেন।

নাটকের শুরুতে দেখা যায় উদয়ন আভন্তীর রাজা চন্দপ্রদ্যোতের হাতে বন্দী। এই বন্দিত্ব থেকেই কাহিনীর নাটকীয়তা শুরু হয়। বন্দিত্বকালে তাঁর সঙ্গে বাসবদত্তার পরিচয় ঘটে এবং প্রেমের সূত্রপাত হয়। তাই উদয়নের বন্দিত্বই কাহিনীর মূল সূত্রপাত।

বাসবদত্তা ছিলেন আভন্তী রাজা চন্দপ্রদ্যোতের কন্যা। প্রথমে তাঁর পিতা উদয়নকে শত্রু মনে করলেও বাসবদত্তার প্রেমের কারণে ধীরে ধীরে সম্পর্কের পরিবর্তন ঘটে। এভাবেই বাসবদত্তা কাহিনীর কেন্দ্রীয় চরিত্র হয়ে ওঠেন।

উদয়ন ছিলেন খ্যাতনামা বাঁশিবাদক। বন্দিত্বকালে তিনি সঙ্গীতের মাধ্যমে বাসবদত্তার মন জয় করেন। সঙ্গীত তাঁদের মধ্যে প্রেমের সেতু রচনা করে। এই ঘটনাই কাহিনীতে এক রোমান্টিক আবহ তৈরি করে।

নাটকের এক পর্যায়ে বাসবদত্তাকে মৃত বলে বিশ্বাস করা হয়। এতে উদয়ন গভীর দুঃখে ভেঙে পড়েন। কিন্তু পরে জানা যায় তিনি বেঁচে আছেন, যা নাটকের কাহিনীতে নাটকীয় মোচড় আনে।

উদয়ন ছিলেন অসাধারণ বাঁশিবাদক। বৌদ্ধজাতক কাহিনী অনুযায়ী, তিনি বাঁশি বাজিয়ে হাতিদের বশ মানাতে পারতেন। নাটকেও বাঁশি তাঁর চরিত্রের প্রতীকী শক্তি হিসেবে এসেছে। বাঁশির মাধ্যমে প্রেম ও বশীকরণ উভয়কেই প্রকাশ করা হয়েছে।

স্বপ্ন কাহিনীতে বিভ্রম ও প্রেম-সংঘাত সৃষ্টি করে। উদয়ন স্বপ্নে বাসবদত্তাকে দেখে কাহিনীর নাটকীয়তা বৃদ্ধি পায়। এই স্বপ্নই নাটককে প্রতীকী করে তুলেছে এবং নামকরণের ভিত্তি গঠন করেছে।

নাটকের শেষপর্যায়ে সব ভুল বোঝাবুঝি ও বিভ্রম দূর হয়। উদয়ন ও বাসবদত্তার মিলনে কাহিনীর সমাপ্তি ঘটে। এভাবে নাটক একটি সুখান্ত নাটক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।

নাটকের নায়ক বৎসরাজ উদয়ন। তিনি কাহিনীর কেন্দ্রীয় চরিত্র, যিনি বন্দিত্ব, প্রেম, রাজনৈতিক চক্রান্ত—সবকিছুর মধ্য দিয়ে এগিয়ে যান। তাঁর বাঁশি বাজানোর দক্ষতা, প্রেমে অটলতা ও রাজকীয় মর্যাদা কাহিনীর মূল ভিত্তি গড়ে তোলে। উদয়ন ছাড়া নাটকটির কাহিনী এগোতো না।

বাসবদত্তা নাটকের নায়িকা। তিনি উদয়নের প্রতি গভীর প্রেমে আবদ্ধ হলেও নিজের সম্মান ও মর্যাদা বজায় রাখেন। তাঁর আত্মসমর্পণশীল স্বভাব ও প্রেমের দৃঢ়তা কাহিনীর আবেগকে গভীর করেছে। স্বপ্ন-প্রতীকের মাধ্যমে তিনি নাটককে আরও প্রতীকী রূপ দিয়েছেন।

চন্দপ্রদ্যোত ছিলেন আভন্তী রাজ্যের শক্তিশালী রাজা এবং বাসবদত্তার পিতা। তিনি উদয়নকে বন্দী করেছিলেন, কিন্তু পরে জামাতা হিসেবে মেনে নেন। তাঁর দ্বৈত ভূমিকা—শত্রু ও পরে আত্মীয়—কাহিনীর নাটকীয়তা বাড়িয়েছে।

উদয়নের দ্বিতীয় পত্নী ছিলেন পদ্মাবতী। যদিও বাসবদত্তা নাটকের কেন্দ্রীয় চরিত্র, তবু পদ্মাবতীর ভূমিকা অবহেলনীয় নয়। তিনি উদয়নকে বিভিন্ন পরিস্থিতিতে সহায়তা করেন এবং কাহিনীর আবেগকে সমৃদ্ধ করেন।

যোগানন্দ ছিলেন উদয়নের বিশ্বস্ত মন্ত্রী। তিনি কাহিনীতে গুরুত্বপূর্ণ সহযোগীর ভূমিকা পালন করেছেন। তাঁর বুদ্ধি, কৌশল ও বিশ্বস্ততা উদয়নকে বিপদ থেকে মুক্তি দিয়েছে। নাটকের রাজনৈতিক দিকটি যোগানন্দ ছাড়া সম্পূর্ণ হতো না।

ভাস রচিত স্বপ্নবাসবদত্তম নাটকটি ৬ অঙ্কে বিভক্ত। প্রতিটি অঙ্কে কাহিনীর অগ্রগতি, নাটকীয় সংঘাত এবং আবেগঘন পরিবেশ ফুটে উঠেছে। সংস্কৃত নাটকের প্রচলিত রীতিতেই এটি গঠিত হয়েছে।

নাটকের গঠনে স্বপ্ন একটি অনন্য নাট্যপ্রযুক্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। উদয়ন স্বপ্নে বাসবদত্তাকে দেখে কাহিনীর আবেগময় মোড় নেয়। এই স্বপ্ন নাটকের কাহিনীকে এগিয়ে নেয় এবং প্রতীকী মাত্রা প্রদান করে।

ভাস রচিত নাটকে উচ্চবর্গীয় চরিত্ররা সংস্কৃত ছন্দোবদ্ধ পদ্যে কথা বলে, আর পরিচারক-পরিচারিকারা প্রাকৃত ভাষায় সংলাপ বলে। এতে নাটক বাস্তবধর্মী হয়েছে। একই সঙ্গে সাহিত্যিক সৌন্দর্যও বৃদ্ধি পেয়েছে।

উদয়ন-বাসবদত্তার প্রেমকাহিনীর পাশাপাশি নাটকের অন্যান্য চরিত্রদের সংলাপ রাজনীতি ও কূটকৌশলকে তুলে ধরে। বিশেষত চন্দ্রপ্রদ্যোত ও অনুচরদের সংলাপ নাটককে রাজনৈতিক গভীরতা প্রদান করেছে।

ভাসের নাটকের সংলাপগুলো অলঙ্কারপূর্ণ ও আবেগঘন। চরিত্রদের কথোপকথনে ছন্দ, উপমা, রূপক ইত্যাদি কাব্যধর্মী উপাদান ব্যবহৃত হয়েছে। এতে নাটকের কাব্যিক সৌন্দর্য বৃদ্ধি পায় এবং চরিত্রগুলোর আবেগ প্রকাশ পায়।

স্বপ্নদৃশ্যে বাসবদত্তাকে দেখে উদয়ন মানসিক টানাপোড়েনে ভুগতে থাকে। এই সংলাপ নাটকের কাহিনীতে আবেগঘন উত্তেজনা সৃষ্টি করে। পাশাপাশি দর্শক ও পাঠকের মনেও কৌতূহল জাগে।

প্রদ্যোতের সংলাপ রাজনীতির কূটনীতি ও পরিকল্পনাকে প্রকাশ করে। তিনি কেবল এক রাজার ভূমিকায় সীমাবদ্ধ নন, বরং রাজনৈতিক চাতুর্যের প্রতীক হয়ে ওঠেন। নাটকের রাজনৈতিক দিককে সংলাপের মাধ্যমেই ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।

ভাস এই নাটককে সংস্কৃত নাট্যশাস্ত্রের প্রাচীন নিয়মে রূপক নাট্যধারায় রচনা করেছেন। এতে রাজনীতি ও প্রেম মিলেমিশে একটি পূর্ণাঙ্গ নাট্যরূপ নিয়েছে। নাটকটি ক্লাসিকাল নাটকের বৈশিষ্ট্য অনুসরণ করেছে।

নাটকের প্রধান সংঘাত উদয়ন-বাসবদত্তার প্রেম এবং চন্দ্রপ্রদ্যোতের রাজনৈতিক পরিকল্পনার মধ্যে। এতে ব্যক্তিগত আবেগ ও রাষ্ট্রীয় স্বার্থের দ্বন্দ্ব একত্রে প্রতিফলিত হয়েছে। এই দ্বন্দ্বই নাটকের কাহিনিকে এগিয়ে নিয়ে যায়।

নাটকের মূল প্রতীক হলো ‘স্বপ্ন’। উদয়ন স্বপ্নে বাসবদত্তাকে দেখে তাঁর মৃত্যু নিয়ে বিভ্রম তৈরি হয়। এই প্রতীক কাহিনীর বাঁকবদল ঘটায় এবং নাটকের নামকরণের সঙ্গেও যুক্ত। প্রতীকের মাধ্যমে ভাস নাটককে গভীরতা দিয়েছেন।

নাটকের মূল উদ্দেশ্য হলো প্রেম ও কর্তব্যের মধ্যে সমন্বয় প্রদর্শন। উদয়নের ব্যক্তিগত জীবনে প্রেম যেমন গুরুত্বপূর্ণ, তেমনি রাষ্ট্রীয় কর্তব্যও সমানভাবে প্রাধান্য পেয়েছে। এভাবে নাটক জীবনের দ্বৈত সত্ত্বার সমন্বয় করে।