বাংলাবিদ (ব্যাকরণ)

অব্যয়ীভাব সমাসে পূর্বপদের অর্থ প্রধান, আর এর বিপরীত হলো - দ্বিগু, কর্মধারয়, তৎপুরুষ।
এই সমাসগুলোতে পরপদের অর্থ প্রধান্য পায়।

দ্বন্দ্ব সমাসে উভয় পদের অর্থ প্রাধান্য পায়। তাই এটি অব্যয়ীভাব সমাসের বিপরীত নয়।
 
উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ

দুটো ক্রিয়া বিশেষ্য বা ভাববাচক বিশেষ্য (Verbal noun) যোগে দ্বন্দ্ব সমাস হয়। 
যেমন :
লেখাপড়া = লেখা ও পড়া,
দেখাশোনা = দেখা ও শোনা,
চলাফেলা = চলা ও ফেরা ইত্যাদি।

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

যে দ্বন্দ্ব  সমাসে প্রধান পদটি অবশিষ্ট থেকে অন্য পদের লোপ হয় এবং শেষ পদ অনুসারে শব্দের রূপ নির্ধারিত হয় তাকে একশেষ দ্বন্দ্ব বলে।
যেমন : আমরা = সে, তুমি ও আমি; আমাদের = তার, তোমার ও আমার; তোরা = সে ও তুই ইত্যাদি।

টেকনিক : একশেষ শব্দের অর্থ চূড়ান্ত (Extreme), চরম অবস্থা বা আতিশয্য। কিন্তু এমন নাম দেওয়ার কারণ কী? এর চেয়ে গভীর মিলন সম্ভবপর নয়।
আমরা যেমন বলি ভালোর একশেষ বা শয়তানের একশেষ ঠিক তেমনি শব্দের মিলনের একশেষ বা চূড়ান্ত হলে একশেষ দ্বন্দ্ব হয়। 

মনে রাখতে হবে : একশেষ দ্বন্দ্ব সমাসের সমস্তপদ একটি একক পদ। সমস্তপদে ব্যাসবাক্যের একাধিক পদ লুপ্ত অবস্থায় থাকে। সমস্ত পদ সর্বদা বহুবচন হবে। ব্যাসবাক্যের শেষ পদ অনুসারে সমস্তপদের রূপ নির্ধারিত হবে।

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

যে দ্বন্দ্ব সমাস কোনো নিয়ম মানে না তাকে নিপাতনে সিদ্ধ দ্বন্দ্ব সমাস বলে।
যেমন :
অহর্নিশ = অহঃ ও নিশা,
অহোরাত্র = অহঃ ও রাত্র,
দিবারাত্র = দিবা  ও রাত্রি,
কুশীলব = কুশ ও লব।

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

যে সমাসে পূর্বপদ ও পরপদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করে দোষ-গুণ বা বৈশিষ্ট্যের সাদৃশ্য বা তুলনা করা হয় তাকে উপমামূলক কর্মধারয় সমাস বলে। উপমামূলক কর্মধারয় সমাস বুঝতে হলে নিচের শব্দগুলো সাথে পরিচিত হতে হবে :

উপমান : যার সঙ্গে তুলনা করা হয় তাকে উপমান বা পরোক্ষ বলে।
উপমেয় : যাকে তুলনা করা হয় তাকে উপমেয় বা প্রত্যক্ষ বলে।
সাধারণ ধর্ম : পূর্বপদ ও পরপদের একই গুণ বা ধর্মকে সাধারণ ধর্ম বলে।

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ

যে কর্মধারয় সমাসে উপমান ও উপমেয়কে অভিন্ন কল্পনা করা হয় এবং উপমান ও উপমেয় বা উপমিত পদে সমাস হয় তাকে রূপক কর্মধারয় সমাস বলে।



রূপক কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ:
বিষাদসিন্ধু = বিষাদ রূপ সিন্ধু
মনমাঝি = মন রূপ মাঝি
প্রাণপাখি = প্রাণ রূপ পাখি
আনন্দসাগর = আনন্দ রূপ সাগর
জীবনপ্রদীপ = জীবন রূপ প্রদীপ
জীবনস্রোত = জীবন রূপ স্রোত

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

সাধারণ গুণের অনুপস্থিতিতে উপমেয় এর সাথে উপমানের যে সমাস হয় তাকে উপমিত কর্মধারয় সমাস বলে।
যেমন -
পুরুষ সিংহের ন্যায় = সিংহপুরুষ,
আঁখি পদ্মের ন্যায় = পদ্মআঁখি,
মুখ চন্দ্রের ন্যায় = চন্দ্রমুখ
এই সমাসে উভয় পদই বিশেষ্য হয়।

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও নবম-দশম শ্রেণি, বাংলা ব্যাকরণ (২০২১ সংস্করণ)।

কর্মধারয় সমাসের বৈশিষ্ঠ্য:
- কর্মধারয় সমাসে পরপদের অর্থ প্রধান; 
- বিশেষ্য ও বিশেষণ পদ দ্বারা কর্মধারয় সমাস হয়; 
- সমস্তপদ দ্বারা সাধারণত কোনো গুণ বোঝায়; 
- ব্যাসবাক্যে সাধারণত যে-সে, যিনি-তিনি, ন্যায়, মতো, রূপ বসে;
- কর্মধারয় সমাসের বিপরীত অব্যয়ীভাব। 

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

পূর্বপদে দ্বিতীয় বিভক্তি (কে) লোপ পেয়ে যে তৎপরুষ হয় তাকে দ্বিতীয়া তৎপুরুষ সমাস বলে। 
যেমন:
রথদেখা = রথকে দেখা,
বীজবোন = বীজকে বোনা। 

দ্বিতীয় তৎপুরুষ সমাসের কিছু গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ :
- শরনিক্ষেপ = শরকে নিক্ষেপ
- ভাতরাঁধা = ভাতকে রাঁধা
- ছেলে-ভুলানো = ছেলেকে ভুলানো ইত্যাদি।

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

পূর্বপদে ‘চির’ থাকলে দ্বিতীয়া তৎপুরুষ হবে।
যেমন : 
- চিরসুখী = চিরকাল ব্যাপিয়া সুখী
- চিরস্থায়ী = চিরকাল ব্যাপিয়া স্থায়ী
- চিরস্মরণীয় = চিরকাল ব্যাপিয়া স্মরণীয়
- চিরশত্রু = চিরকাল ব্যাপিয়া শত্রু ইত্যাদি।

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

পূর্বপদের বিভক্তি ব্যাসবাক্যে লোপ না পেয়ে যে তৎপুরুষ সমাস হয় তাকে অলুক তৎপুরুষ সমাস বলে।
অলুক তৃতীয়া, অলুক চতুর্থী, অলুক পঞ্চম নাম পাওয়া গেলেও অলুক তৎপুরুষ সমাস প্রধানত দুই প্রকার। 
যথা :
- অলুক ষষ্ঠী তৎপুরুষ,
- অলুক সপ্তমী তৎপুরুষ। 


উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

উপপদের সঙ্গে কৃদন্ত পদের যে সমাস হয় তাকে উপপদ তৎপুরুষ সমাস বলে। 
যেমন :
জলচর = জলে চরে যা,
জলদ = জল দেয় যে,
জাদুকর = জাদু করে যে ইত্যাদি।

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

‘নঞ্’ শব্দের অর্থ ‘না’। পূর্বপদে না-বাচক অব্যয় (অ, অনা, বে, বি, না, নি, গর) বসে যে তৎপুরুষ হয় তাকে নঞ্ তৎপুরুষ সমাস বলে।
যেমন : 
- অবিশ্বাস = নয় বিশ্বাস
- অনাদর = ন আদর
- অক্ষত = নয় ক্ষত
- অপর্যাপ্ত = নয় পর্যাপ্ত
- নাতিদীর্ঘ = নয় অতি দীর্ঘ
- অনুচিত = ন উচিত

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাসে ‘রাজা’ শব্দটি শ্রেষ্ঠ অর্থে ব্যবহৃত হলে পূর্বপদে ‘রাজ’ হবে এবং ব্যাসবাক্যের শেষে ‘রাজা’ হবে। 
যেমন -
- রাজপথ = পথের রাজা
- রাজহাঁস = হাঁসের রাজা
- রাজসর্প = সর্পের রাজা
- রাজনীতি = নীতির রাজা
- রাজধর্ম = ধর্মের রাজা
- রাজমিস্ত্রি = মিস্ত্রির রাজা

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

পরপদে ‘ভ্রষ্ট’, ‘মুক্ত’, ‘চ্যুত’, ‘ভয়’, ‘ছুট’ শব্দগুচ্ছ সংযুক্ত থাকলে পঞ্চমী তৎপুরুষ হয়। 
যেমন -
- মেঘমুক্ত = মেঘ হতে মুক্ত
- জেলমুক্ত = জেল হতে মুক্ত
- শাপমুক্ত = শাপ হতে মুক্ত
- ধর্মভ্রষ্ট = ধর্ম হতে ভ্রষ্ট
- মুখভ্রষ্ট = মুখ থেকে ভ্রষ্ট

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।

তৎপুরুষ সমাসের বৈশিষ্ঠ্য:
- তৎপুরুষ সমাস অভ্যয়ীভাব সমাসের বিপরীত;
- তৎপুরুষ সমাসে পরপদের অর্থ প্রধান;
- পূর্বপদের বিভক্তি লোপে তৎপুরুষ সমাস হয়;
- তৎপুরুষ সমাস নয় প্রকার;
- দ্বিতীয়া থেকে সপ্তমী পর্যন্ত বিভক্তির নাম অনুসারে হয়। 

উৎস : বাংলা একাডেমি প্রমিত ব্যবহারিক ব্যাকরণ ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।