৪৯তম বিসিএস ⎯ দর্শন [২১১]

"All is God, God is All" অর্থাৎ সবই ঈশ্বর, ঈশ্বরই সব - এই উক্তি সর্বেশ্বরবাদের মূল বক্তব্য। সর্বেশ্বরবাদ অনুযায়ী ঈশ্বরের সাথে জগতের সম্পর্ক অন্তর্ব্যাপী। 
Source: Introduction to philosophy by Jadunath Sinha 

Panentheism তথা সর্বধরেশ্বরবাদ অনুসারে অমঙ্গল একটি আপেক্ষিক বিষয়। অমঙ্গল হলো মঙ্গলের পথের সিড়ি। চরম অকল্যাণ বলে কিছুই নেই।

Source: দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

পারসিক জরথ্রুস্ট ধর্ম মূলত ঈশ্বরের দ্বৈত সত্তায় বিশ্বাসী। তাদের মতে আহুরা মাজদা হচ্ছে কল্যাণের ঈশ্বর(Good of goodness) ,অন্যদিকে আরিমন বা অহিমন হচ্ছে অকল্যাণের ঈশ্বর(God of evil)
Source: Britannica 

বেদান্তের প্রধান ভাষ্যকার অদ্বৈতবাদী শংকরের মতে কেবল ব্রহ্মই সত্য, জগৎ অলীক বা মিথ্যা। শংকরকে তাই অমূর্ত একত্ববাদীও বলা হয়।
Source: ভারতীয় দর্শন- অর্জুন বিকাশ

প্রশ্নে বলা রয়েছে অপশনগুলোর কোনটি সঠিক নয়। মূলত (ক),(খ) ও (গ) এই ৩ টি অপশনের বক্তব্যই সঠিক। সেই অনুযায়ী (ঘ) অপশনটিই সঠিক নয়। তাই উত্তর (ঘ)

ড. মার্টিনিউ ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে আদিকারণ বিষয়ক যুক্তি প্রদান করেন। তার মতে প্রত্যেক ঘটনার পেছনেই কারণ আছে। এভাবে পেছনের দিকে যেতে থাকলে অনাবস্থা দোষের উৎপত্তি ঘটে, তাই আদিকারণ হিসেবে ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার  করতেই হয়।
Source: দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী 

মধ্যযুগীয় দার্শনিক সেন্ট আনসেলম ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণের তত্ত্ববিষয়ক যুক্তির প্রথম অবতারণা করেন।পরবর্তীকালে ডেকার্টে, লাইবনিজ, হেগেল প্রমুখ অনেক দার্শনিক বিভিন্নভাবে এ মতবাদের সমর্থন করেন।আনসেলম এর মতে, আমাদের মনে এক পূর্ণ সত্তার (Perfect Being) ধারণা আছে। এ পূর্ণসত্তা নিশ্চয়ই অস্তিত্বশীল হবে। কারণ অস্তিত্ব ছাড়া সত্তা পূর্ণ হতে পারে না। সুতরাং পূর্ণসত্তার অস্তিত্ব আছে এবং পূর্ণসত্তা হলো ঈশ্বর।
Source: দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান দার্শনিক সেইন্ট আনসেলম ১০৭৮ সালে তার বিখ্যাত Proslogium গ্রন্থটি প্রকাশ করেন। এই গ্রন্থে তিনি খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব ও দার্শনিক চিন্তার আলোকে ঈশ্বরের সম্পর্কে আলোচনা করেন ও তত্ত্ববিষয়ক যুক্তির প্রবর্তন করেন। 
Source: Stanford encyclopedia of philosophy 

আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শনে প্রখ্যাত দার্শনিক স্পিনোজা হলেন সর্বেশ্বরবাদের একজন প্রধান সমর্থক। তাঁর মতে, ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য। এ দ্রব্যের অসংখ্য গুণের(numerous attributes) মাঝে দুটি গুণ হলো—চেতনা ও বিস্তৃতি। জীবাত্মা অনন্ত চেতনার প্রকাশ। আর জড়বস্তু অনন্ত বিস্তৃতির প্রকাশ। 
Source: Introduction to philosophy by Jadunath Sinha 

"Causa sui" is a Latin phrase meaning "cause of itself" or "self-caused". It describes something that is self-generating, independent, and contains the sufficient explanation for its own existence within itself, rather than relying on an external cause. The concept is often applied to God in theological discussions.
source: Cambridge dictionary 

ইংরেজ বংশোদ্ভূত আমেরিকাব রাজনৈতিক দার্শনিক থমাস পেইনের লেখা একটি গ্রন্থ, "The age of reason " -  এই গ্রন্থে লেখক অতিবর্তী ঈশ্বরবাদ (deism)  সম্পর্কে বিশদ আলোচনা করেন। 
Source: Britannica 

অতিবর্তী ঈশ্বরবাদ অনুসারে অনন্তকাল ধরে ঈশ্বর একাই ছিলেন। পরে তিনি মনে মনে একটি জগতের পরিকল্পনা করেন। তাঁর পরিকল্পনার বাস্তব রূপ এ জগৎকে তিনি এক বিশেষ মুহূর্তে নিছক শূন্য থেকে (out of nothing) সৃষ্টি করেন। কেউ কেউ মনে করেন, জড় পদার্থ পূর্ব থেকেই বর্তমান ছিল এবং ঈশ্বর ঐ জড় পদার্থকে গঠন করে জগৎ সৃষ্টি করেছেন। 
Source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী

ঈশ্বরবাদ মতে, জগৎ হলো সসীম। জগতের সবকিছুই সসীম। সসীমতার অর্থ হলো অপূর্ণতা আর এই অপূর্ণতাই হলো অমঙ্গল। অমঙ্গলকে পরিহার করে ঈশ্বর জগৎ সৃষ্টি করতে পারেন নি। অমঙ্গলের প্রয়োজনীয়তা জগতে রয়েছে। প্রখ্যাত দার্শনিক লাইনিজ এই মতের ব্যাখ্যাকার। 
Source: দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

মার্টিনিউ বলেন, নৈতিক দায়িত্ব ও নৈতিক আদর্শ (moral obligation and moral ideal) ঈশ্বরের নৈতিক দায়িত্ব ও নৈতিক অস্তিত্ব প্রমাণ করে। 
Source : দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী 

The phrase "God is dead" was said by the German philosopher Friedrich Nietzsche. He first wrote this statement in his 1882 work "The Gay Science"
Source: Stanford encyclopedia of philosophy.

আশাবাদ অনুসারে এ জগৎ মঙ্গলময়। এ জীবন আনন্দময়, আশাবাদী এ জগতের সব জিনিসকেই প্রফুল্ল চিত্তে গ্রহণ করেন। সাধারণত এ জগতে যা অস্পষ্ট ও বিষণ্ণ বলে গৃহীত হয়, আশাবাদী সেখানেও খুঁজে পান আনন্দের বিষয়। এমনকি নির্জীব প্রাকৃতিক বস্তুতেও আশাবাদী নিরানন্দ হয়ে ওঠেন না।
Source: দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

ল্যাটিন শব্দ nihil-  অর্থ nothing বা শূন্য,  ism অর্থ মতবাদ৷ Nihilism  অর্থ শূণ্যতাবাদ যা সকল প্রকারের ধর্মীয় ও নৈতিক নিয়মকে বর্জন করে।
Source: Stanford encyclopedia of philosophy 

Summa Theologica: by Thomas Aquinas: Written in the 13th century, this comprehensive theological work includes Aquinas's famous Five Ways, which are philosophical arguments for God's existence based on observation of the natural world. 
Source: Stanford encyclopedia of philosophy 

বারুচ স্পিনোজার মতে ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য এবং ঈশ্বরের জ্ঞানই সবচেয়ে বেশি নিশ্চয়াত্মক।তার পূর্ববর্তী দার্শনিক দেকার্ত আত্মজ্ঞানকে সবচেয়ে বেশি নিশ্চয়াত্মক বলে মনে করতেন। 
Source- দর্শনের কথা- আবদুল বারী

জার্মান নৈরাশ্যবাদী( pessimistic)  কবি হুন (Hune) উক্ত লাইনগুলোর রচয়িতা। নৈরাশ্যবাদীরা জীবনের কেবল অন্ধকার দিকের প্রতি তাকান। মানব জীবনের যে একটা আলোর দিক, আশার দিক, সৌন্দর্যের দিক রয়েছে তাঁরা সে দিকের প্রতি উদাসীন। কবির উক্ত লাইনগুলো এই নৈরাশ্যবাদী চিন্তারই প্রতিচ্ছবি। 
Source: দর্শনের সমস্যাবলী - মোহাম্মদ নূরনবী

বিশ্বতাত্ত্বিক যুক্তিটি মূলত এই অনুমানের  ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত যে, প্রত্যেক ধারারই কারণ আছে। কিন্তু রাসেল এই অনুমানকে ভ্রান্ত অনুমান বলেন। তিনি লাইবনিজের বিশ্বতাত্ত্বিক যুক্তিরও সমালোচনা করেন। 
 Source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী

William Plaley রচিত গ্রন্থ, Natural Theology - যেখানে তিনি ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষের উদ্দেশ্যমূলক যুক্তির(Teleological argument) ব্যাখ্যায় ঘড়ি নির্মাতার সাথে সাদৃশ্য তুলে ধরেন। ঘড়ির গঠন প্রণালী দেখলে যেমন তার পেছনে এক বুদ্ধিমান নির্মাতার অস্তিত্ব স্বীকার করতে হয় তেমনি সুশৃঙ্খল ও সামঞ্জস্যপূর্ণ জগতের দিকে তাকালেও ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায়।
Source : দর্শনের কথা- আবদুল বারী 

Axiology তথা মূল্যবিদ্যা মূল্য ও সত্তার সম্পর্ক,  ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে প্রমাণসমূহ,জগত ও ঈশ্বরের মধ্যেকার সম্পর্ক, ঈশ্বরের ধারণা প্রভৃতি বিষয় নিয়ে আলোচনা করে। সর্বোপরি ধর্মীয় মূল্য,নৈতিক মূল্য ও সৌন্দর্যগত মূল্য নিয়ে এই শাখা আলোচনা করে।

Source : দর্শনের কথা- আবদুল বারী।

উপর্যুক্ত চরণ দুটো রবীন্দ্রনাথের "প্রাণ" কবিতার অন্তর্ভুক্ত। এই চরণ দুটিতে রবীন্দ্রনাথের জীবন ও জগতের প্রতি টান, মায়া-মমতা ফুটে উঠেছে, যা আশাবাদকেই প্রতিফলিত করে। এ জগতের সৌন্দর্য তাঁকে এত মোহিত করে যে, তিনি এই মহৎ জগৎ ছেড়ে যেতে চান না।

জার্মান দার্শনিক শোপেনহাওয়ার হলেন নৈরাশ্যবাদের(Pessimism)  প্রধান সমর্থক। তাঁর মতে, ইচ্ছাশক্তি (Will) হলো একমাত্র সত্তা। মানুষ বেঁচে থাকার অন্ধ প্রেরণায় ইচ্ছা প্রকাশের মাধ্যমে সান্ত্বনা লাভের চেষ্টা করলেও তার জীবনের বহুমুখী সমস্যাবলির কোনো চরম সমাধান করতে পারে না। বস্তুত জীবনে বহুমুখী সমস্যা সমাধানের বিফলতাই হলো মানুষের আসল পরিচয়। সুতরাং বলতে হয় নৈরাশ্যই হচ্ছে জীবনের একমাত্র পরিণাম।

Source: Stanford encyclopedia of philosophy.

Baruch Spinoza wrote" Tractatus Theologico-Politicus", which is a 17th-century work examining the relationship between God, humanity, and the Bible from a philosophical perspective. 

Source: Stanford encyclopedia of philosophy.

অমঙ্গলকে বা অকল্যাণকে মোটামুটি তিন শ্রেণীতে ভাগ করা যায় :

(১) অধিবিদ্যক অমঙ্গল বা প্রাকৃতিক- ভূমিকম্প, সাইক্লোন, অনাবৃষ্টি এবং প্লাবন ইত্যাদি।

(২) দৈহিক এবং মানসিক অমঙ্গল, যেমন—দুঃখ-কষ্ট ,মৃত্যু ইত্যাদি

(৩) নৈতিক অমঙ্গল বা পাপ, যেমন— অন্যায়-অবিচার, নিষ্ঠুরতা, লোভ, ঘৃণা, চুরি, ডাকাতি প্রভৃতি। 

Source: দর্শনের সমস্যাবলী -নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী।

The term “atheist” describes a person who does not believe in God or in a divine being & this practice called Atheism. 

Source: Stanford encyclopedia of philosophy.

(গ)  অপশনে বক্তব্যটি সঠিক। জার্মান দার্শনিক হেগেলের ঈশ্বর সম্পর্কে মতবাদ সর্বধরেশ্বরবাদ নামে পরিচিত।  এই মত অনুসারে ঈশ্বর একই সাথে জগতের অতিবর্তী ও অন্তরব্যাপী উভয়ই। 

Source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী।

আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শনে প্রখ্যাত দার্শনিক স্পিনোজা হলেন সর্বেশ্বরবাদের একজন প্রধান সমর্থক। তাঁর মতে, ঈশ্বরই একমাত্র দ্রব্য। এ দ্রব্যের অসংখ্য গুণের মাঝে দুটি গুণ হলো—চেতনা ও বিস্তৃতি।

Source: দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী।

Deism তথা অতিবর্তী ঈশ্বরবাদ অনুসারে ঈশ্বর জগৎ সৃষ্টি হওয়ার পর জগতের বাইরে অবস্থান করেন। ঈশ্বর ও জগৎ দুই যতন্ত্র সত্তা, উভয়ের মধ্যে কোনো অন্তর সম্পর্ক নেই, উভয়ের সম্পর্ক হলো বাহ্য সম্পর্ক। 

Source: Introduction to philosophy by Jadunath Sinha 

সঠিক উত্তর: ক) Kant ও গ) Martineau.
অপশনে সঠিক উত্তর না থাকায় প্রশ্নটি বাতিল করা হলো। 
------------- 

কান্ট ও মার্টিনিউ নীতিবিষয়ক প্রমাণের প্রবর্তন করেন। নৈতিক প্রমাণের মূল কথা হলো নীতির তাৎপর্য ব্যাখ্যার জন্য ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করে নিতে হয়।

Source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী।

জাগতিক বিবর্তন বা অভিব্যক্তির পেছনে সর্বব্যাপ্ত এক আধ্যাত্মিক সত্তা, এক সৃজনশীল শক্তির আবিষ্কারই হলো উদ্দেশ্য বিষয়ক প্রমাণের লক্ষ্য। ড. মার্টিনিউ, হেণ্ডারসন প্রমুখ উদ্দেশ্যবাদী দার্শনিকের মতে, জগতের নিয়ম, শৃঙ্খলা ও বস্তুবিন্যাস ইত্যাদি প্রমাণ করে যে, জগৎ এক বিশেষ পরিণতির দিকে এগিয়ে যাচ্ছে।
Source: দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী 

সেন্ট আনসেলম  একজন মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান দার্শনিক ও ধর্মযাজক। তিনি জ্ঞানতত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করেন। ঈশ্বর, আত্মা প্রভৃতি অধিবিদ্যক বিষয়ে ব্যাখ্যা দেন। তিনি তত্ত্ববিষয় দিক থেকে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণের চেষ্টা করেন।
source: Britannica 

Dr. Flint ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে বিশ্বতত্ত্ব বিষয়ক যুক্তি প্রদান করেন। এই যুক্তি অনুসারে পুরো জগতের আদিকারণ হিসেবে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করেন তিনি। এক্ষেত্রে কার্যকারণ নীতি, মিতব্যয়িতার নীতি অনুসরণ করেন।

Source: দর্শনের কথা- আবদুল বারী।

অতিবর্তী ঈশ্বরবাদ (deism) অনুযায়ী ঈশ্বর জগতের সৃষ্টির সময় কিছু প্রয়োজনীয় শক্তিও (forces) সৃষ্টি করেন যেগুলোর উপরে পৃথিবীর নিয়ন্ত্রণ ছেড়ে দেন। এই প্রক্রিয়ায় ঈশ্বর মূখ্য কারণ ও সৃষ্ট শক্তিগুলোকে গৌণ কারণ হিসেবে অভিহিত করা হয়। 

Source: Introduction to philosophy by Jadunath Sinha.

অতিবর্তী ঈশ্বরবাদ(deism) অনুসারে ঈশ্বর জগতের সৃষ্টির পরে সম্পূর্ণভাবে জগতের বাইরে অবস্থান করেন এবং প্রয়োজনবোধে জাগতিক বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেন। 
Source: দর্শনের কথা - আবদুল বারী।

জার্মান ভাববাদী দার্শনিক হেগেলের ঈশ্বরবাদকেই মূলত সর্বধরেশ্বরবাদ( Pantheism)  বলা হয়। এই মতানুসারে ঈশ্বর জীব ও জগতের ভিতরেও অবস্থিত আবার বাইরেও অবস্থিত। এটি অতিবর্তী ঈশ্বরবাদ ও সর্বেশ্বরবাদের মধ্যে সমন্বয় সাধন করে মধ্যমপন্থা অবলম্বন করে।
Source: দর্শনের ভূমিকা- নীরদবরণ চক্রবর্তী 

Deism তথা অতিবর্তী ঈশ্বরবাদ অনুযায়ী ঈশ্বর জগতের সৃষ্টির পর জগতের বাইরে অবস্থান করেন এবং জগতকে স্বাধীনতা প্রদান করেন। এই মতানুসারে জগতকে প্রদত্ত এই স্বাধীনতাই জাগতিক সকল অমঙ্গলের কারণ।

Source: দর্শনের ভূমিকা- নীরদচন্দ্র চক্রবর্তী।

সর্বেশ্বরবাদ অনুযায়ী ঈশ্বরই সব,সবই ঈশ্বর। এই মতবাদ অনুযায়ী পরম সত্তা তথা ঈশ্বরই একমাত্র সত্তা, জগৎ অবভাস মাত্র। তাই এই মতবাদকে অমূর্ত একত্ববাদও (abstract monism).

Source: Introduction to philosophy by Jadunath Sinha.