৮০১.
'আত্মাকে অধিকার করে' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'আত্মাকে অধিকার করে' এর এক কথায় প্রকাশ - অধ্যাত্ম।
অন্যদিকে,
অশ্ব রাখার স্থান - আস্তাবল।
আপনাকে ভুলে থাকে যে - আত্মভোলা।
আচারে নিষ্ঠা আছে যার - আচারনিষ্ঠ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
PrepBank · বিষয়ভিত্তিক প্রশ্ন
এক কথায় প্রকাশ/বাক্য সংক্ষেপ
এক কথায় প্রকাশ/বাক্য সংক্ষেপ
PrepBank · পাতা ৯ / ১৩ · ৮০১–৯০০ / ১,২১৫
৮০২.
'অবশ্যই যা হবে' এক কথায় কী বলে?
ব্যাখ্যা
• 'অবশ্যই যা হবে' এক কথায় বলে- অবশ্যম্ভাবী।
অন্যদিকে,
• 'অবশীভাব' অর্থ- বশী- ভূত না হওয়ার ভাব।
• 'অবশীভূত' অর্থ- বশ করা যায়নি এমন, অবাধ্য, অননুগত।
• 'অবশ্য' অর্থ- বশ করা যায় না এমন, অবাধ্য।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮০৩.
'প্রোষিতভার্য' - শব্দের অর্থ কী?
ব্যাখ্যা
যে পুরুষের বউ বিদেশ থাকে = 'প্রোষিতভার্য'।
এছাড়া,
যে পুরুষ স্ত্রীর বশীভূত = স্ত্রৈণ।
যে পুরুষ পত্নী সহ বর্তমান = সপত্নীক
যে নারীর স্বামী বিদেশ থাকে = প্রোষিতভর্তৃকা
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
এছাড়া,
যে পুরুষ স্ত্রীর বশীভূত = স্ত্রৈণ।
যে পুরুষ পত্নী সহ বর্তমান = সপত্নীক
যে নারীর স্বামী বিদেশ থাকে = প্রোষিতভর্তৃকা
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮০৪.
'যে মেয়ের বিয়ে হয়নি'- এর বাক্য সংকোচন কোনটি?
ব্যাখ্যা
'যে মেয়ের বিয়ে হয়নি'- এর বাক্য সংকোচন= অনূঢ়া।
অন্যদিকে,
- যে পুরুষ বিয়ে করেছে - কৃতদার।
- যে নারীর কোনো সন্তান হয় না - বন্ধ্যা।
এছাড়াও,
- যে নারী জীবনে একমাত্র সন্তান প্রসব করেছে - কাকবন্ধ্যা।
- যে সকল অত্যাচারই সয়ে যায় - সর্বংসহা।
- যে নারী বীর সন্তান প্রসব করে - বীরপ্রসূ।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৮ সংস্করণ)।
৮০৫.
যে প্রবীন নয়- তাকে এক কথায় কি বলে?
ব্যাখ্যা
বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান, অনুসারে
• 'প্রবীণ' শব্দের অর্থ,
- বৃদ্ধ,
- বহুদর্শী,
- অভিঙ্গ।
• 'নবীন' শব্দের অর্থ,
- নতুন,
- নব্য,
- তরুণ,
- তাজা।
• তাই অর্থ অনুসারে বলা যায়,
- 'যে প্রবীণ নয়' এর কথায় প্রকাশ- নবীন।
• 'প্রবীণ' শব্দের অর্থ,
- বৃদ্ধ,
- বহুদর্শী,
- অভিঙ্গ।
• 'নবীন' শব্দের অর্থ,
- নতুন,
- নব্য,
- তরুণ,
- তাজা।
• তাই অর্থ অনুসারে বলা যায়,
- 'যে প্রবীণ নয়' এর কথায় প্রকাশ- নবীন।
৮০৬.
‘যার আকার কুৎসিত’ এককথায় প্রকাশ করুন।
ব্যাখ্যা
• ‘যার আকার কুৎসিত’ এর এককথায় প্রকাশ - কদাকার।
• কিছু গুরত্বপূর্ণ এককথায় প্রকাশ:
• যার সর্বস্ব হারিয়ে গেছে - সর্বহারা, হৃতসর্বস্ব।
• যার কোনো কিছু থেকেই ভয় নেই - অকুতোভয়।
• যা বিনা যত্নে লাভ করা গিয়েছে - অযত্নলব্ধ।
• যা বলা হয় নি - অনুক্ত।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।
• কিছু গুরত্বপূর্ণ এককথায় প্রকাশ:
• যার সর্বস্ব হারিয়ে গেছে - সর্বহারা, হৃতসর্বস্ব।
• যার কোনো কিছু থেকেই ভয় নেই - অকুতোভয়।
• যা বিনা যত্নে লাভ করা গিয়েছে - অযত্নলব্ধ।
• যা বলা হয় নি - অনুক্ত।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।
৮০৭.
'যা বপন করা হয়েছে এমন' এর এক কথায় প্রকাশ কোনটি?
ব্যাখ্যা
• 'যা বপন করা হয়েছে এমন' এর এক কথায় প্রকাশ- 'উপ্ত'।
অন্যদিকে,
• 'বলা হয়েছে যা' এর এক কথায় প্রকাশ- 'উক্ত'।
• 'যা মাটি ভেদ করে উঠে' এর এক কথায় প্রকাশ: 'উদ্ভিদ'।
• 'যা দমন করা যায় না' এর এক কথায় প্রকাশ: 'অদম্য'।
সূত্র: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর, প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি- ড. হায়াৎ মামুদ ও ড. মোহাম্মদ আমীন।
অন্যদিকে,
• 'বলা হয়েছে যা' এর এক কথায় প্রকাশ- 'উক্ত'।
• 'যা মাটি ভেদ করে উঠে' এর এক কথায় প্রকাশ: 'উদ্ভিদ'।
• 'যা দমন করা যায় না' এর এক কথায় প্রকাশ: 'অদম্য'।
সূত্র: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর, প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি- ড. হায়াৎ মামুদ ও ড. মোহাম্মদ আমীন।
৮০৮.
'যা লাফিয়ে চলে' এর বাক্য সংকোচন কোনটি?
ব্যাখ্যা
• 'যা লাফিয়ে চলে' এর এক কথায় প্রকাশ: প্লবগ।
---------------
অন্য অপশনে,
- 'ত্বরিত গমন করতে পারে যে' এর এক কথায় প্রকাশ = তুরগ।
- 'পা দিয়ে যে চলে না' এর এক কথায় প্রকাশ = পন্নগ।
• 'বিহায়সে ( আকাশে ) বিচরণ করে যে' এর এক কথায় প্রকাশ = বিহগ।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ভাষা শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
৮০৯.
এক কথায় প্রকাশ করুন: ’বেঁচে থাকার ইচ্ছা’-
ব্যাখ্যা
• এক কথায় প্রকাশ :
- গমন করার ইচ্ছা = জিগমিষা।
-বিজয় লাভের ইচ্ছা’= বিজিগীষা।
- জয় করার ইচ্ছা = জিগীষা।
- বেঁচে থাকার ইচ্ছা = জিজীবিষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
- গমন করার ইচ্ছা = জিগমিষা।
-বিজয় লাভের ইচ্ছা’= বিজিগীষা।
- জয় করার ইচ্ছা = জিগীষা।
- বেঁচে থাকার ইচ্ছা = জিজীবিষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮১০.
'দেহ, মনে ও কথায়' কে এক কথায় কী বলে?
ব্যাখ্যা
দেহ, মনে ও কথায় = কায়মনোবাক্যে
দ্বীপে জন্ম হয়েছে যার = দ্বৈপায়ন
দেবতা থেকে উৎপন্ন = আধিদৈবিক
ত্বরায় গমন করে যে = তুরঙ্গম
উৎস: ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
দ্বীপে জন্ম হয়েছে যার = দ্বৈপায়ন
দেবতা থেকে উৎপন্ন = আধিদৈবিক
ত্বরায় গমন করে যে = তুরঙ্গম
উৎস: ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
৮১১.
'ভেদ করা হয়নি এমন' এক কথায় কী বলে?
ব্যাখ্যা
• 'ভেদ করা হয়নি এমন' - অবিদীর্ণ।
অন্যদিকে,
---------------
• 'যে বিষয়ে কোনো বিতর্ক নেই' এক কথায় বলে - অবিসংবাদী।
• 'ভেদের অভাব' এক কথায় বলে - অভেদ।
• 'বসন আগলা যার' এক কথায় বলে - অসংবৃত।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮১২.
'যার দুবার জন্ম হয়' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'যার দুবার জন্ম হয়' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বিজ।
অন্যদিকে:
যার দুটি মাত্র দাঁত - দ্বিরদ।
শুভক্ষণে জন্ম যার - ক্ষণজন্মা।
যার পূর্বজন্মের কথা স্মরণ আছে - জাতিস্মর।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
৮১৩.
"ঘোড়ার গাড়ির চালক" এর এক কথায় প্রকাশ কোনটি?
ব্যাখ্যা
• "ঘোড়ার গাড়ির চালক" এর এক কথায় প্রকাশ - কোচোয়ান।
অন্যদিকে,
• "ঘোড়া রাখার স্থান" এর এক কথায় প্রকাশ - আস্তাবলস, ঘোড়াশাল।
• "জাহাজের খালাসি" এর এক কথায় প্রকাশ - লস্কর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে,
• "ঘোড়া রাখার স্থান" এর এক কথায় প্রকাশ - আস্তাবলস, ঘোড়াশাল।
• "জাহাজের খালাসি" এর এক কথায় প্রকাশ - লস্কর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
৮১৪.
'মহানিশা' বলতে কী বোঝায়?
ব্যাখ্যা
• 'রাতের মধ্যভাগ' এর এক কথায় বলে — 'মহানিশা'।
এছাড়াও–
• রাতের প্রথম ভাগ- পূর্বরাত্র।
• রাতের শিশির- শবনম।
• রাতের শেষভাগ- পররাত্র।
• রাত্রির তিনভাগ একত্রে- ত্রিযামা।
• গভীর রাত্রি- নিশীথ।
• রাত্রীকালীন যুদ্ধ - সৌপ্তিক।
উৎস: বাংলা একাডেমি অভিধান এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
এছাড়াও–
• রাতের প্রথম ভাগ- পূর্বরাত্র।
• রাতের শিশির- শবনম।
• রাতের শেষভাগ- পররাত্র।
• রাত্রির তিনভাগ একত্রে- ত্রিযামা।
• গভীর রাত্রি- নিশীথ।
• রাত্রীকালীন যুদ্ধ - সৌপ্তিক।
উৎস: বাংলা একাডেমি অভিধান এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮১৫.
'নাটকের পাত্রপাত্রী' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'নাটকের পাত্রপাত্রী' এর এক কথায় প্রকাশ - কুশীলব।
অন্যদিকে,
নলের আকারে জমানো বরফ - কুলপি।
নীলবর্ণ বানর - উল্লুক।
নেই শোক যার - অশোক।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে,
নলের আকারে জমানো বরফ - কুলপি।
নীলবর্ণ বানর - উল্লুক।
নেই শোক যার - অশোক।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮১৬.
'যা সহজে অতিক্রম করা যায় না।' - এর বাক্য সংকোচন কোনটি?
ব্যাখ্যা
• 'যা সহজে অতিক্রম করা যায় না।' - এর বাক্য সংকোচন 'দুরতিক্রম্য'।
অন্যদিকে,
- যা কষ্টে নিবারণ করা যায়- দুর্নিবার,
- যা সহজে পাওয়া যায় না- দুষ্প্রাপ্য,
- যা সহ্য করা যায় না- দুর্বিষহ।
উৎস: ভাষা- শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
অন্যদিকে,
- যা কষ্টে নিবারণ করা যায়- দুর্নিবার,
- যা সহজে পাওয়া যায় না- দুষ্প্রাপ্য,
- যা সহ্য করা যায় না- দুর্বিষহ।
উৎস: ভাষা- শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮১৭.
'জাতিস্মর' শব্দটি দিয়ে কী বোঝায়?
ব্যাখ্যা
• 'যার পূর্বজন্মের কথা স্মরণ আছে' এর এক কথায় প্রকাশ - জাতিস্মর।
অন্যদিকে,
- যার দুটি মাত্র দাঁত - দ্বিরদ।
- শুভক্ষণে জন্ম যার - ক্ষণজন্মা।
- যার দুবার জন্ম হয় - দ্বিজ।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
অন্যদিকে,
- যার দুটি মাত্র দাঁত - দ্বিরদ।
- শুভক্ষণে জন্ম যার - ক্ষণজন্মা।
- যার দুবার জন্ম হয় - দ্বিজ।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮১৮.
"দান করার ইচ্ছা।" এর এক কথায় প্রকাশ কী হবে?
ব্যাখ্যা
• 'দান করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ দিৎসা।
• কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
-'দেখবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ দিদৃক্ষা।
- 'যে রূপ ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - যদৃচ্ছা।
- 'লাভ করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - লিপ্সা।
- 'ভোজন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বুভুক্ষা।
- 'সৃষ্টি করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - সিসৃক্ষা।
- 'বলবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিবক্ষা।
- 'প্রতিকার করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- প্রতিচিকীর্ষা
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর, ভাষা শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
• কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
-'দেখবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ দিদৃক্ষা।
- 'যে রূপ ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - যদৃচ্ছা।
- 'লাভ করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - লিপ্সা।
- 'ভোজন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বুভুক্ষা।
- 'সৃষ্টি করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - সিসৃক্ষা।
- 'বলবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিবক্ষা।
- 'প্রতিকার করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- প্রতিচিকীর্ষা
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর, ভাষা শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
৮১৯.
'আমার তুল্য'-এর বাক্য সংকোচন -
ব্যাখ্যা
• ‘আমার সদৃশ’ এক কথায় বলে - মাদৃশ।
অন্যদিকে,
• ‘সাদৃশ্য’ শব্দের অর্থ- একরূপতা, অনুরূপতা, তুল্যতা।
• ‘একই গুরুর শিষ্য’ এর এক কথায় প্রকাশ - সতীর্থ।
এরূপ-
• ‘ইহার তুল্য’ এক কথায় বলে - ঈদৃশ।
• ‘তোমার মতো’ এক কথায় বলে - ত্বাদৃশ।
• ‘দৃষ্টির অগোচরে’ এক কথায় বলে - অদৃশ্য।
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ ও ড. মোহাম্মদ আমীন।
অন্যদিকে,
• ‘সাদৃশ্য’ শব্দের অর্থ- একরূপতা, অনুরূপতা, তুল্যতা।
• ‘একই গুরুর শিষ্য’ এর এক কথায় প্রকাশ - সতীর্থ।
এরূপ-
• ‘ইহার তুল্য’ এক কথায় বলে - ঈদৃশ।
• ‘তোমার মতো’ এক কথায় বলে - ত্বাদৃশ।
• ‘দৃষ্টির অগোচরে’ এক কথায় বলে - অদৃশ্য।
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ ও ড. মোহাম্মদ আমীন।
৮২০.
'যা বলা হবে' এর বাক্য সংকোচন কোনটি?
ব্যাখ্যা
• 'যা বলা হবে' এর বাক্য সংকোচন = বক্তব্য।
---------------
বক্তব্য (বিশেষণ) শব্দ:
- সংস্কৃত শব্দ।
- প্রকৃতি প্রত্যয় = √ বচ্ + তব্য।
অর্থ:
- বলতে হবে বা বলার যোগ্য এমন,
- আলোচ্য, উল্লেখ্য।
--------------
অন্যদিকে,
উক্ত (বিশেষণ)
অর্থ: বলা হয়েছে এমন, কথিত।
ভবিতব্য (বিশেষ্য)
অর্থ: ভাগ্য, নিয়তি।
যাব ভবিষ্যতে ঘটবে- ভবিতব্য।
-----------------------
আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাক্য সংকোচন:
'যা পূর্বে শোনা যায় নি'- এর এক কথায় প্রকাশ হবে- 'অশ্রুতপূর্ব'।
'প্রিয় বাক্য বলে যে'এর এক কথায় প্রকাশ হবে- 'প্রিয়ভাষী।'
'যা বলা হয় নি এর'- এক কথায় প্রকাশ হবে- 'অনুক্ত'।
'মনোগত ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ -ঈপ্সিত।
'লাভ করা ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - লিপ্সা।
'যে বা যা হবে' এর এক কথায় প্রকাশ - ভাবী।
'যা ভাবা হয়নি'এর এক কথায় প্রকাশ - অভাবিত।
'পাওয়ার ইচ্ছা'এর এক কথায় প্রকাশ - ঈপ্সা।
উৎস: আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি, প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি- ড. হায়াৎ মামুদ, ভাষা শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
---------------
বক্তব্য (বিশেষণ) শব্দ:
- সংস্কৃত শব্দ।
- প্রকৃতি প্রত্যয় = √ বচ্ + তব্য।
অর্থ:
- বলতে হবে বা বলার যোগ্য এমন,
- আলোচ্য, উল্লেখ্য।
--------------
অন্যদিকে,
উক্ত (বিশেষণ)
অর্থ: বলা হয়েছে এমন, কথিত।
ভবিতব্য (বিশেষ্য)
অর্থ: ভাগ্য, নিয়তি।
যাব ভবিষ্যতে ঘটবে- ভবিতব্য।
-----------------------
আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাক্য সংকোচন:
'যা পূর্বে শোনা যায় নি'- এর এক কথায় প্রকাশ হবে- 'অশ্রুতপূর্ব'।
'প্রিয় বাক্য বলে যে'এর এক কথায় প্রকাশ হবে- 'প্রিয়ভাষী।'
'যা বলা হয় নি এর'- এক কথায় প্রকাশ হবে- 'অনুক্ত'।
'মনোগত ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ -ঈপ্সিত।
'লাভ করা ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - লিপ্সা।
'যে বা যা হবে' এর এক কথায় প্রকাশ - ভাবী।
'যা ভাবা হয়নি'এর এক কথায় প্রকাশ - অভাবিত।
'পাওয়ার ইচ্ছা'এর এক কথায় প্রকাশ - ঈপ্সা।
উৎস: আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি, প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি- ড. হায়াৎ মামুদ, ভাষা শিক্ষা- ড. হায়াৎ মামুদ।
৮২১.
'কূলের সমীপে' এর সংক্ষেপ কি?
ব্যাখ্যা
'কূলের সমীপে' এর সংক্ষেপ- উপকূল।
এমন আরো কিছু বাক্য সংকোচন:
অক্ষির সমীপে = সমক্ষ
অক্ষির অগোচরে = পরোক্ষ
অক্ষির সম্মুখে = প্রত্যক্ষ
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
এমন আরো কিছু বাক্য সংকোচন:
অক্ষির সমীপে = সমক্ষ
অক্ষির অগোচরে = পরোক্ষ
অক্ষির সম্মুখে = প্রত্যক্ষ
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮২২.
বাক্য সংকোচন কি?
ব্যাখ্যা
বাক্য সংকোচন - একাধিক পদ বা উপবাক্যকে একটি শব্দে প্রকাশ করা হলে তাকে বাক্য সংকোচন বলে। একে বাক্য সংক্ষেপণ ও বলা হয়।
উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি।
উৎসঃ বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি।
৮২৩.
'চোখের নিমেষ না ফেলিয়া' এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'চোখের নিমেষ না ফেলিয়া' এক কথায় প্রকাশ - অনিমিষ।
অন্যদিকে,
প্রত্যক্ষ করে এমন - প্রত্যক্ষী।
জ্বল জ্বল করছে যা - জাজ্বল্যমান।
চোখে দেখা যায় এমন - চক্ষুগোচর।
উৎস: বাংলা একাডেমি, অভিগম্য অভিধান এবং বাংলা একাডেমি, আধুনি বাংলা অভিধান।
৮২৪.
‘ঈষৎ হাস্য’ এক কথায় প্রকাশ-
ব্যাখ্যা
• ‘ঈষৎ হাস্য’ এক কথায় প্রকাশ - স্মিত।
অন্যদিকে,
• সস্মিত (বিশেষণ পদ),
অর্থ: ঈষৎ হাস্যোদ্ভাসিত; মৃদু হাসিযুক্ত (সস্মিত মুখে লক্ষ্মণের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া-ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর)।
• সুতরাং ‘ঈষৎ হাস্য’ এর এক কথায় প্রকাশ - স্মিত ও সস্মিত।
এছাড়া,
• সুহাস (বিশেষণ পদ),
অর্থ: সুন্দর হাসিযুক্ত।
• মুশকি অশুদ্ধ বানান।
•শুদ্ধ বানান: মুচকি (বিশেষণ পদ),
অর্থ:
- ঈষৎ; সামান্য; বদ্ধ ঠোঁটে ঈষৎ প্রকাশিত হাসি।
- মুচকি হাসা, মুচকিয়ে হাসা (ক্রিয়া) মুখ টিপে হাসা; নীরবে মৃদু হাস্য করা।
গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
• 'যা পূর্বে দেখা যায় নি' এমন এক কথায় প্রকাশ - অদৃষ্টপূর্ব।
• ‘যা লাফিয়ে চলে এমন’ এক কথায় প্রকাশ - প্লবগ।
• ‘যা কখনো নষ্ট হয় না এমন’ এক কথায় প্রকাশ - অবিনশ্বর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, অভিগম্য অভিধান।
অন্যদিকে,
• সস্মিত (বিশেষণ পদ),
অর্থ: ঈষৎ হাস্যোদ্ভাসিত; মৃদু হাসিযুক্ত (সস্মিত মুখে লক্ষ্মণের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া-ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর)।
• সুতরাং ‘ঈষৎ হাস্য’ এর এক কথায় প্রকাশ - স্মিত ও সস্মিত।
এছাড়া,
• সুহাস (বিশেষণ পদ),
অর্থ: সুন্দর হাসিযুক্ত।
• মুশকি অশুদ্ধ বানান।
•শুদ্ধ বানান: মুচকি (বিশেষণ পদ),
অর্থ:
- ঈষৎ; সামান্য; বদ্ধ ঠোঁটে ঈষৎ প্রকাশিত হাসি।
- মুচকি হাসা, মুচকিয়ে হাসা (ক্রিয়া) মুখ টিপে হাসা; নীরবে মৃদু হাস্য করা।
গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
• 'যা পূর্বে দেখা যায় নি' এমন এক কথায় প্রকাশ - অদৃষ্টপূর্ব।
• ‘যা লাফিয়ে চলে এমন’ এক কথায় প্রকাশ - প্লবগ।
• ‘যা কখনো নষ্ট হয় না এমন’ এক কথায় প্রকাশ - অবিনশ্বর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, অভিগম্য অভিধান।
৮২৫.
পঁঁচাত্তর বছর পূর্তিতে যে অনুষ্ঠান হয় তাকে কী বলে?
ব্যাখ্যা
জুবিলি, জুবিলী : [জুবিলি] (বিশেষ্য) জয়ন্তী; জন্মতিথি উৎসব;
- একাদিক্রমে পঁচিশ বছর পূর্তিতে রৌপ্য;
- পঞ্চাশ বছর পূর্তিতে সুবর্ণ
- ষাট বছর পূর্তিতে হীরক জয়ন্তী
- পচাত্তর বছর পূর্তিতে প্লাটিনাম জয়ন্তী হয়।
উৎসঃ বাংলা একাডেমী অভিধান
- একাদিক্রমে পঁচিশ বছর পূর্তিতে রৌপ্য;
- পঞ্চাশ বছর পূর্তিতে সুবর্ণ
- ষাট বছর পূর্তিতে হীরক জয়ন্তী
- পচাত্তর বছর পূর্তিতে প্লাটিনাম জয়ন্তী হয়।
উৎসঃ বাংলা একাডেমী অভিধান
৮২৬.
'মন হরণ করে যা' এক কথায় বলে-
ব্যাখ্যা
• 'মন হরণ করে যা' এক কথায় বলে- মনোহর।
অন্যদিকে,
• 'মনোহত' অর্থ- নিরাশ, হতাশ, মনে আঘাতপ্রাপ্ত।
• 'মনোরথ' অর্থ- ইচ্ছা, বাসনা, অভিলাষ, সংকল্প।
• 'মনোময়' অর্থ- মনের কল্পনায় রচিত, মানস।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮২৭.
'মুগ্ধ করে যে নারী' এর এককথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'মুগ্ধ করে যে নারী' এর এককথায় প্রকাশ - মোহিনী।
অন্যদিকে,
- 'মন হরণ করে যা' এর এককথায় প্রকাশ - মনোহর।
- 'যে নারী অন্য কারও প্রতি আসক্ত হয়না' এর এককথায় প্রকাশ - অনন্যা।
- 'যে নারী কখনো সূর্যকে দেখে নাই' এর এককথায় প্রকাশ - অসূর্যম্পশ্যা।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে,
- 'মন হরণ করে যা' এর এককথায় প্রকাশ - মনোহর।
- 'যে নারী অন্য কারও প্রতি আসক্ত হয়না' এর এককথায় প্রকাশ - অনন্যা।
- 'যে নারী কখনো সূর্যকে দেখে নাই' এর এককথায় প্রকাশ - অসূর্যম্পশ্যা।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮২৮.
“বুকে ভর দিয়ে চলে যে” বাক্য সংকোচন কী হবে?
ব্যাখ্যা
নির্মোক (বিশেষ্য) - সাপের খোলস।
উরগ, উরঙ্গ, উরঙ্গম - (বিশেষ্য) বুকে ভর দিয়ে চলে যে; সর্প
উৎসঃ বাংলা একাডেমী অভিধান
উরগ, উরঙ্গ, উরঙ্গম - (বিশেষ্য) বুকে ভর দিয়ে চলে যে; সর্প
উৎসঃ বাংলা একাডেমী অভিধান
৮২৯.
ওজন করা হয় যে যন্ত্রের সাহায্যে -
ব্যাখ্যা
ওজন করা হয় যে যন্ত্রের সাহায্যে - তুলাদণ্ড
আরও কিছু এক কথায় প্রকাশ নিম্নরূপ:
- সূক্ষ্মভাবে পরিমাপের জন্য ব্যবহৃত তুলাদণ্ডবিশেষ -- নিক্তি
- কেউ যানে না যা -- অজ্ঞাত
- গণনার যোগ্য নয় যা -- নগণ্য
- উল্লেখ করা হয় না যা -- উহ্য
- একই সময়ে -- যুগপৎ
- ঈষৎ পাণ্ডূবর্ণ -- ধূসর
- ইতোমধ্যকার ঘটনা -- ইদানীং
- একই সময়ের বর্তমান -- সমসাময়িক
উৎস: মাধ্যমিক বাংলা ২য় পত্র, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।
আরও কিছু এক কথায় প্রকাশ নিম্নরূপ:
- সূক্ষ্মভাবে পরিমাপের জন্য ব্যবহৃত তুলাদণ্ডবিশেষ -- নিক্তি
- কেউ যানে না যা -- অজ্ঞাত
- গণনার যোগ্য নয় যা -- নগণ্য
- উল্লেখ করা হয় না যা -- উহ্য
- একই সময়ে -- যুগপৎ
- ঈষৎ পাণ্ডূবর্ণ -- ধূসর
- ইতোমধ্যকার ঘটনা -- ইদানীং
- একই সময়ের বর্তমান -- সমসাময়িক
উৎস: মাধ্যমিক বাংলা ২য় পত্র, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।
৮৩০.
'ঋষির উক্তি' এক কথায় বলে-
ব্যাখ্যা
• 'ঋষির উক্তি' এক কথায় বলে - আর্য।
অন্যদিকে,
• ঋষির ন্যায় - ঋষিকল্প।
• ঋতুতে ঋতুতে যজ্ঞ করেন যিনি - ঋত্বিক।
• বলা হয়েছে যা - উক্ত।
উৎস: মাধ্যমিক বাংলা দ্বিতীয় পত্র, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।
অন্যদিকে,
• ঋষির ন্যায় - ঋষিকল্প।
• ঋতুতে ঋতুতে যজ্ঞ করেন যিনি - ঋত্বিক।
• বলা হয়েছে যা - উক্ত।
উৎস: মাধ্যমিক বাংলা দ্বিতীয় পত্র, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।
৮৩১.
'দুই রথীর যুদ্ধ' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'দুই রথীর যুদ্ধ' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বৈরথ।
অন্যদিকে,
- 'দুই দিকে অপ যার' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বীপ।
- 'দুইবার জন্ম হয় যার' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বিজ।
- 'দোহনের যোগ্য' এর এক কথায় প্রকাশ - দোহনীয়।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
অন্যদিকে,
- 'দুই দিকে অপ যার' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বীপ।
- 'দুইবার জন্ম হয় যার' এর এক কথায় প্রকাশ - দ্বিজ।
- 'দোহনের যোগ্য' এর এক কথায় প্রকাশ - দোহনীয়।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৩২.
'ছন্দে নিপুণ যিনি' এর এক কথায় প্রকাশ কোনটি হবে?
ব্যাখ্যা
• 'ছন্দে নিপুণ যিনি' এর এক কথায় হবে- 'ছান্দসিক'।
তাছাড়া,
-'প্রিয় বাক্য বলে যে'এর এক কথায় প্রকাশ হবে- 'প্রিয়ভাষী।'
- 'বাক্যের দ্বারা কৃতকলহ' এর এক কথায় প্রকাশ - 'বচসা'।
- ‘যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে’ এক কথায বলে - প্রত্যুৎপন্নমতি।
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি- ড. হায়াৎ মামুদ, বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
তাছাড়া,
-'প্রিয় বাক্য বলে যে'এর এক কথায় প্রকাশ হবে- 'প্রিয়ভাষী।'
- 'বাক্যের দ্বারা কৃতকলহ' এর এক কথায় প্রকাশ - 'বচসা'।
- ‘যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে’ এক কথায বলে - প্রত্যুৎপন্নমতি।
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি- ড. হায়াৎ মামুদ, বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৩৩.
'যে নারী সূর্যকে দেখে না।' এর বাক্য সংকোচন-
ব্যাখ্যা
• কয়েকটি বাক্য সংকোচন হলোঃ
- যে নারী সূর্যকে দেখে নাঃ অসূর্যম্পশ্যা।
- যে নারীর হাসি কুটিলতাবর্জিতঃ শুচিস্মিতা।
- যে নারীর হাসি সুন্দরঃ সুস্মিতা।
- যে নারী আনন্দ দান করেঃ বিনোদিনী।
উৎসঃ বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৩৪.
‘পণ্ডিতমূর্খ' এর ব্যাসবাক্য কোনটি?
ব্যাখ্যা
নিপাতনে সিদ্ধ বহুব্রীহি সমাস :
যে বহুব্রীহি সমাস কোনাে নিয়মের সাহায্যে ব্যাখ্যা করা যায় না, তাকে বলা হয় নিপাতনে সিদ্ধ বহুব্রীহি সমাস।
যেমন- পণ্ডিত হয়েও যে মূর্খ = পণ্ডিতমূর্খ
দুই দিকে অপ যার = দ্বীপ,
অন্তর্গত অপ(জল) যার = অন্তরীপ,
নরাকারের পশু যে = নরপশু,
জীবিত থেকেও যে মৃত = জীবন্মৃত ইত্যাদি।
উৎস: মাধ্যমিক বাংলা ২য় পত্র, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।
যে বহুব্রীহি সমাস কোনাে নিয়মের সাহায্যে ব্যাখ্যা করা যায় না, তাকে বলা হয় নিপাতনে সিদ্ধ বহুব্রীহি সমাস।
যেমন- পণ্ডিত হয়েও যে মূর্খ = পণ্ডিতমূর্খ
দুই দিকে অপ যার = দ্বীপ,
অন্তর্গত অপ(জল) যার = অন্তরীপ,
নরাকারের পশু যে = নরপশু,
জীবিত থেকেও যে মৃত = জীবন্মৃত ইত্যাদি।
উৎস: মাধ্যমিক বাংলা ২য় পত্র, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।
৮৩৫.
'যে নারীর বিয়ে হয়েছে' - এর বাক্য সংকোচন কোনটি?
ব্যাখ্যা
• 'যে নারীর বিয়ে হয়েছে' এর বাক্য সংকোচন - ঊঢ়া।
অন্যদিকে:
- যে পুরুষ বিয়ে করেছে = কৃতদার।
- যে নারীর স্বামী ও পুত্র মৃত = অবীরা।
- যে মেয়ের বিয়ে হয়নি = অনূঢ়া।
উৎস:
১) ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
২) বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
অন্যদিকে:
- যে পুরুষ বিয়ে করেছে = কৃতদার।
- যে নারীর স্বামী ও পুত্র মৃত = অবীরা।
- যে মেয়ের বিয়ে হয়নি = অনূঢ়া।
উৎস:
১) ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
২) বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৩৬.
'বপন করা হয়েছে এমন' এর এক কথায় প্রকাশ কী হবে?
ব্যাখ্যা
• 'বপন করা হয়েছে এমন' - উপ্ত।
• গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- যা বলা হয়নি- অনুক্ত।
- যা বলা হয়েছে- উক্ত।
- যা বলা উচিত নয়- অকথ্য।
- যা বলা হচ্ছে- বক্ষ্যমাণ।
- যা বলা হবে- বক্তব্য।
- যা প্রকাশ করা হয়নি- অব্যক্ত।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
• গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- যা বলা হয়নি- অনুক্ত।
- যা বলা হয়েছে- উক্ত।
- যা বলা উচিত নয়- অকথ্য।
- যা বলা হচ্ছে- বক্ষ্যমাণ।
- যা বলা হবে- বক্তব্য।
- যা প্রকাশ করা হয়নি- অব্যক্ত।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৩৭.
‘যে সব জানে’ এর এককথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• ‘যে সব জানে’ এর এককথায় প্রকাশ - সর্বজ্ঞ।
কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাক্য সংকোচন:
- ‘অরিকে দমন করে যে’ এর এককথায় প্রকাশ - অরিন্দম।
- ‘আয়ুর পক্ষে হিতকর’ এর এককথায় প্রকাশ - আয়ুষ্য।
- ‘বিশ্বজনের হিতকর’ এর এককথায় প্রকাশ - বিশ্বজনীন।
- ‘যা অতি দীর্ঘ নয়’ এর এককথায় প্রকাশ - নাতিদীর্ঘ।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ), বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাক্য সংকোচন:
- ‘অরিকে দমন করে যে’ এর এককথায় প্রকাশ - অরিন্দম।
- ‘আয়ুর পক্ষে হিতকর’ এর এককথায় প্রকাশ - আয়ুষ্য।
- ‘বিশ্বজনের হিতকর’ এর এককথায় প্রকাশ - বিশ্বজনীন।
- ‘যা অতি দীর্ঘ নয়’ এর এককথায় প্রকাশ - নাতিদীর্ঘ।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ), বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৩৮.
’যে বিষয়ে কোনো বিতর্ক নেই’- এর এক কথায় প্রকাশ-
ব্যাখ্যা
• ’যে বিষয়ে কোনো বিতর্ক (বা বিসংবাদ) নেই’ এক কথায় প্রকাশ :অবিসংবাদিত।
-----------------
• আরো কিছু এক কথায় প্রকাশ:
- 'স্থায়ী ঠিকানা নেই যার' এক কথায় প্রকাশ = উদ্বাস্তু,
- 'যে বাস্তু থেকে উৎখাত হয়েছে' এক কথায় প্রকাশ = উদ্বাস্তু,
- 'নষ্ট হওয়া স্বভাব নয় যার' এক কথায় প্রকাশ = অবিনশ্বর
- 'যা চিরস্থায়ী নয়' এক কথায় প্রকাশ = নশ্বর,
- 'যা কখনো নষ্ট হয় না' এক কথায় প্রকাশ = অবিনশ্বর,
- 'ক্ষণকাল ব্যাপিয়া স্থায়ী' এক কথায় প্রকাশ = ক্ষণস্থায়ী,
- 'যা স্থায়ী নয়' এক কথায় প্রকাশ = অস্থায়ী,
- 'যার বাসস্থান নেই' এক কথায় প্রকাশ = অনিকেত,
- 'নষ্ট হওয়ার স্বভাব যার' এক কথায় প্রকাশ = নশ্বর,
উৎসঃ ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
-----------------
• আরো কিছু এক কথায় প্রকাশ:
- 'স্থায়ী ঠিকানা নেই যার' এক কথায় প্রকাশ = উদ্বাস্তু,
- 'যে বাস্তু থেকে উৎখাত হয়েছে' এক কথায় প্রকাশ = উদ্বাস্তু,
- 'নষ্ট হওয়া স্বভাব নয় যার' এক কথায় প্রকাশ = অবিনশ্বর
- 'যা চিরস্থায়ী নয়' এক কথায় প্রকাশ = নশ্বর,
- 'যা কখনো নষ্ট হয় না' এক কথায় প্রকাশ = অবিনশ্বর,
- 'ক্ষণকাল ব্যাপিয়া স্থায়ী' এক কথায় প্রকাশ = ক্ষণস্থায়ী,
- 'যা স্থায়ী নয়' এক কথায় প্রকাশ = অস্থায়ী,
- 'যার বাসস্থান নেই' এক কথায় প্রকাশ = অনিকেত,
- 'নষ্ট হওয়ার স্বভাব যার' এক কথায় প্রকাশ = নশ্বর,
উৎসঃ ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
৮৩৯.
'যে নারীর স্বামীও নেই সন্তানও নেই' তাঁকে কী বলে?
ব্যাখ্যা
• যে নারীর স্বামীও নেই সন্তানও নেই - অবীরা।
নারী সম্পর্কিত কিছু বাক্য সংকোচন:
• যে নারীর নতুন বিয়ে হয়েছে - নবোঢ়া।
• যে নারীর (মেয়ের) বিয়ে হয়নি - অনূঢ়া/কুমারী।
• যে নারীর বিয়ে হয়েছে - ঊঢ়া।
• যে নারী বীর - বীরাঙ্গনা।
• যে নারীর হিংসা নেই - অনসূয়া।
• যে নারীর হাসি সুন্দর - সুহাসিনী।
• যে নারীর হাসি পবিত্র - শুচিস্মিতা।
• যে নারী কখনো সূর্যকে দেখে নাই - অসূর্যম্পশ্যা।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
৮৪০.
'যা বলার যোগ্য নয়' এক কথায় বলে-
ব্যাখ্যা
• 'যা বলার যোগ্য নয়' এক কথায় প্রকাশ - অকথ্য।
অন্যদিকে:
- 'যা উচ্চারণ করা যায় না' - অনুচ্চার্য।
- 'বলা অনুচিত এমন' – অবাচ্য।
- 'যা উচ্চারণ করা কঠিন' - দুরুচ্চার্য।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর এবং ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে:
- 'যা উচ্চারণ করা যায় না' - অনুচ্চার্য।
- 'বলা অনুচিত এমন' – অবাচ্য।
- 'যা উচ্চারণ করা কঠিন' - দুরুচ্চার্য।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর এবং ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৪১.
'দমন করা যায়না যাকে'- এর এক কথায় কী হবে?
ব্যাখ্যা
'দমন করা যায়না যাকে'- এর এক কথায় 'অদম্য '
তাছাড়া,
দুয়ের মধ্যে একটি' এর এক কথায়- 'অন্যতর'
'তুমুল ঝগড়া' এর এক কথায়- 'তুলকালাম'
'যাকে সহজে জয় করা যায়না' এর এক কথায়- 'দুর্জয়'
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি- ড. হায়াৎ মামুদ।
তাছাড়া,
দুয়ের মধ্যে একটি' এর এক কথায়- 'অন্যতর'
'তুমুল ঝগড়া' এর এক কথায়- 'তুলকালাম'
'যাকে সহজে জয় করা যায়না' এর এক কথায়- 'দুর্জয়'
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি- ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৪২.
"হীরক জয়ন্তী" কোন শব্দগুচ্ছের বাক্য সংকোচন?
ব্যাখ্যা
কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাক্যসংকোচন:
• জয়সূচক যে উৎসব, জয়ের জন্য যে উৎসব - জয়ন্তী।
• একাদিক্রমে পঁচিশ বছর পূর্তিতে যে উৎসব - রজত জয়ন্তী,
• পঞ্চাশ বছর পূর্তিতে যে উৎসব - সুবর্ণ জয়ন্তী,
• ষাট বছর পূর্তিতে যে উৎসব - হীরক জয়ন্তী,
• পঁচাত্তর বছর পূর্তিতে যে উৎসব - প্লাটিনাম জয়ন্তী হয়।
উৎস: বাংলা একাডেমী আধুনিক বাংলা অভিধান এবং ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৪৩.
'প্রত্যুদ্গমন' বলতে কী বোঝায়?
ব্যাখ্যা
• 'প্রত্যুদ্গমন' বলতে বোঝায়- সম্মুখে অগ্রসর হয়ে অভ্যর্থনা।
অন্যদিকে,
যা অস্ত যাচ্ছে - অস্তায়মান।
যা অতিক্রম করা যায় না - অনতিক্রম্য।
যা গমন করা যাচ্ছে।- গমনীয়।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ-নবম দশম শ্রেণি এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা
৮৪৪.
'সুদে টাকা খাটানো' এর সঠিক বাক্য সংকোচন -
ব্যাখ্যা
• 'সুদে টাকা খাটানো' এর সঠিক বাক্য সংকোচন - তেজারতি।
অন্যদিকে,
- 'লয় প্রাপ্ত হয়েছে যা' এর সঠিক বাক্য সংকোচন - লীন।
- 'সংসারের প্রতি বিরাগ' এর সঠিক বাক্য সংকোচন - নির্বেদ।
- 'বাঘের চামড়া' এর সঠিক বাক্য সংকোচন - কৃত্তি।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে,
- 'লয় প্রাপ্ত হয়েছে যা' এর সঠিক বাক্য সংকোচন - লীন।
- 'সংসারের প্রতি বিরাগ' এর সঠিক বাক্য সংকোচন - নির্বেদ।
- 'বাঘের চামড়া' এর সঠিক বাক্য সংকোচন - কৃত্তি।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৪৫.
'যে আলোতে কুমুদ ফোটে' এর এক কথায় প্রকাশ কী হবে?
ব্যাখ্যা
• ‘যে আলোতে কুমুদ ফোটে’ এর এককথায় প্রকাশ হলো - কৌমুদি।
আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাক্য সংকোচন/ এক কথায় প্রকাশ:
- 'গম্ভীর ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ = মন্দ্র।
- হরিণের চামড়া এর এক কথায় প্রকাশ = অজিন।
- ময়ূরের ডাক এর এক কথায় প্রকাশ = কেকা।
- ঘোড়ার ডাক এর এক কথায় প্রকাশ = হ্রেষা।
- পাখির ডাক এর এক কথায় প্রকাশ = কূজন।
- হাতির গর্জন এর এক কথায় প্রকাশ = বৃংহিত।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাক্য সংকোচন/ এক কথায় প্রকাশ:
- 'গম্ভীর ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ = মন্দ্র।
- হরিণের চামড়া এর এক কথায় প্রকাশ = অজিন।
- ময়ূরের ডাক এর এক কথায় প্রকাশ = কেকা।
- ঘোড়ার ডাক এর এক কথায় প্রকাশ = হ্রেষা।
- পাখির ডাক এর এক কথায় প্রকাশ = কূজন।
- হাতির গর্জন এর এক কথায় প্রকাশ = বৃংহিত।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
৮৪৬.
নারীকে সম্বোধনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে -
ব্যাখ্যা
পত্রের শুরুতে নারীকে লিখিত কয়েকটি সম্বোধন:
- শ্রদ্ধাভাজনাসু, শ্রদ্ধাস্পদাসু, কল্যাণীয়াসু ইত্যাদি
স্নেহভাজন পুরুষ ও বন্ধুদের সম্বোধন:
- সুচরিতেষু, শ্রদ্ধাভাজনেষু, শ্রদ্ধাস্পদেষু, প্রীতিভাজন, স্নেহার্দ্র, স্নেহাশিস - ইত্যাদি
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
- শ্রদ্ধাভাজনাসু, শ্রদ্ধাস্পদাসু, কল্যাণীয়াসু ইত্যাদি
স্নেহভাজন পুরুষ ও বন্ধুদের সম্বোধন:
- সুচরিতেষু, শ্রদ্ধাভাজনেষু, শ্রদ্ধাস্পদেষু, প্রীতিভাজন, স্নেহার্দ্র, স্নেহাশিস - ইত্যাদি
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৪৭.
'দেখতে ইচ্ছুক এমন' এর এক কথায় প্রকাশ কী?
ব্যাখ্যা
• 'দেখতে ইচ্ছুক এমন' এর এক কথায় প্রকাশ - দিদৃক্ষু।
অন্যদিকে,
• 'দহনেচ্ছু' - দিধক্ষু।
• 'দান করতে ইচ্ছুক' - দিৎসু।
• 'দ্বিতীয়বার বিবাহিত নারী' - দিধিষু।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
অন্যদিকে,
• 'দহনেচ্ছু' - দিধক্ষু।
• 'দান করতে ইচ্ছুক' - দিৎসু।
• 'দ্বিতীয়বার বিবাহিত নারী' - দিধিষু।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৪৮.
'ক্ষুদ্র ফোঁড়া' এর এক কথায় প্রকাশ-
ব্যাখ্যা
• 'ক্ষুদ্র ফোঁড়া' এর এক কথায় প্রকাশ- 'ফুসকুড়ি'।
অন্যদিকে,
• 'ক্ষুদ্র বিন্দু' এর এক কথায় প্রকাশ- 'ফুটকি'।
• 'ক্ষুদ্র নালা' এর এক কথায় প্রকাশ- 'নালি'।
• 'ক্ষুদ্র প্রস্তরখণ্ড' এর এক কথায় প্রকাশ - 'নুড়ি'।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
৮৪৯.
'অগ্রে বর্তমান থাকে যে' এক কথায় বলে-
ব্যাখ্যা
• 'অগ্রে বর্তমান থাকে যে' এক কথায় বলে - অগ্রবর্তী।
অন্যদিকে,
• অনেকের মধ্যে একজন - অন্যতম।
• অগ্রে জন্মিয়াছে যে - অগ্রজ।
• অনুতে (পশ্চাতে) জন্মেছে যে - অনুজ।
উৎস: মাধ্যমিক বাংলা দ্বিতীয় পত্র, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।
অন্যদিকে,
• অনেকের মধ্যে একজন - অন্যতম।
• অগ্রে জন্মিয়াছে যে - অগ্রজ।
• অনুতে (পশ্চাতে) জন্মেছে যে - অনুজ।
উৎস: মাধ্যমিক বাংলা দ্বিতীয় পত্র, বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়।
৮৫০.
‘অনুকরণ করার ইচ্ছা’ এর বাক্য সংকোচন কী?
ব্যাখ্যা
‘অনুকরণ করার ইচ্ছা’ এক কথায় বলে - অনুচিকীর্ষা।
অন্যদিকে,
- ‘অপকার করার ইচ্ছা’ এক কথায় বলে - অপচিকীর্ষা।
- ‘অনুসন্ধান করার ইচ্ছা’ এক কথায় বলে - অনুসন্ধিৎসা।
- ‘প্রতিকার করার ইচ্ছা’ এক কথায় বলে - প্রতিচিকীর্ষা।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা,ড. হায়াৎ মামুদ ও বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।
৮৫১.
'চীন ও জাপান-সহ পূর্ব এশিয়ার দেশসমূহ' এর এক কথায় প্রকাশ কোনটি?
ব্যাখ্যা
• 'চীন ও জাপান-সহ পূর্ব এশিয়ার দেশসমূহ' এর এক কথায় প্রকাশ: 'দূরপ্রাচ্য'।
অন্যদিকে,
• প্রাচ্য- ইউরোপের পূর্বদিকস্থ দেশসমূহ।
• পাশ্চাত্য- পশ্চিম দেশীয়, পশ্চিম দেশজাত।
• প্রাচ্যা- মাগধি প্রাকৃত ভাষাবিশেষ।
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
অন্যদিকে,
• প্রাচ্য- ইউরোপের পূর্বদিকস্থ দেশসমূহ।
• পাশ্চাত্য- পশ্চিম দেশীয়, পশ্চিম দেশজাত।
• প্রাচ্যা- মাগধি প্রাকৃত ভাষাবিশেষ।
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৫২.
'জানতে ইচ্ছুক' এর এক কথায় প্রকাশ কী হবে?
ব্যাখ্যা
• 'জানতে ইচ্ছুক' এর এক কথায় প্রকাশ- 'জিজ্ঞাসু'
তাছাড়া,
• 'জানার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ-জিজ্ঞাসা।
• 'জানার যোগ্য' এর এক কথায় প্রকাশ- জ্ঞাতব্য।
• 'জীবিত থাকার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- জিজীবিষা।
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি- ড. হায়াৎ মামুদ ও ড. মোহাম্মদ আমীন।
তাছাড়া,
• 'জানার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ-জিজ্ঞাসা।
• 'জানার যোগ্য' এর এক কথায় প্রকাশ- জ্ঞাতব্য।
• 'জীবিত থাকার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- জিজীবিষা।
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি- ড. হায়াৎ মামুদ ও ড. মোহাম্মদ আমীন।
৮৫৩.
'ইতিহাস লেখেন যিনি' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'ইতিহাস লেখেন যিনি' এর এক কথায় প্রকাশ - ঐতিহাসিক।
অন্যদিকে,
- 'ইহলোক বিষয়ক' এর এক কথায় প্রকাশ - ঐহিক।
- ইতিহাস বিষয়ে অভিজ্ঞ যিনি' এর এক কথায় প্রকাশ - ইতিহাসবেত্তা।
- 'ইহার তুল্য' এর এক কথায় প্রকাশ - ঈদৃশ।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
অন্যদিকে,
- 'ইহলোক বিষয়ক' এর এক কথায় প্রকাশ - ঐহিক।
- ইতিহাস বিষয়ে অভিজ্ঞ যিনি' এর এক কথায় প্রকাশ - ইতিহাসবেত্তা।
- 'ইহার তুল্য' এর এক কথায় প্রকাশ - ঈদৃশ।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৫৪.
'মাপা যায় না এমন' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'মাপা যায় না এমন' এর এক কথায় প্রকাশ - অপ্রমেয়।
উল্লেখ্য,
- ক্রমশ দূরে সরে যাচ্ছে এমন - অপস্রিয়মাণ।
- পুর্বে ঘটেনি এমন - অভূতপূর্ব।
- তর্ক দ্বারা স্থির করা যায় না এমন - অপ্রতর্ক্য।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৫৫.
'যা সহজে দমন করা যায় না' - এর এক কথায় প্রকাশ কী?
ব্যাখ্যা
যা দমন করা যায় না- অদম্য।
অন্যদিকে,
নিবারণ করা যায় না এমন – অনিবার্য।
যা সহজে দমন করা যায় না – দুর্দম।
অতি কষ্টে যা নিরাবরণ করা যায় - দুর্নিবার।
আরও কিছু এক কথায় প্রকাশ-
যার কোন উপায় নাই - নিরুপায়
যার অন্য উপায় নাই - অনন্যোপায়
যা আঘাত পায়নি - অনাহত
যার আগমনের কোনো তিথি নেই - অতিথি
যার কোন অবলম্বন নাই - নিরবলম্বন
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড.হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি অভিধান
অন্যদিকে,
নিবারণ করা যায় না এমন – অনিবার্য।
যা সহজে দমন করা যায় না – দুর্দম।
অতি কষ্টে যা নিরাবরণ করা যায় - দুর্নিবার।
আরও কিছু এক কথায় প্রকাশ-
যার কোন উপায় নাই - নিরুপায়
যার অন্য উপায় নাই - অনন্যোপায়
যা আঘাত পায়নি - অনাহত
যার আগমনের কোনো তিথি নেই - অতিথি
যার কোন অবলম্বন নাই - নিরবলম্বন
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড.হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি অভিধান
৮৫৬.
'তিতীর্ষু' শব্দ দ্বারা কী বুঝায়?
ব্যাখ্যা
বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
• 'তিতীর্ষু' অর্থ- পার হতে ইচ্ছুক।
অন্যদিকে,
- দেখবার ইচ্ছা - দিদৃক্ষা।
- গমন করতে ইচ্ছুক - জিগমিষু।
- খেতে ইচ্ছুক - জিঘৎসু।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
• 'তিতীর্ষু' অর্থ- পার হতে ইচ্ছুক।
অন্যদিকে,
- দেখবার ইচ্ছা - দিদৃক্ষা।
- গমন করতে ইচ্ছুক - জিগমিষু।
- খেতে ইচ্ছুক - জিঘৎসু।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৫৭.
'এক শব্দের দুটি ভিন্ন অর্থ' এর এক কথায় প্রকাশ কী হবে?
ব্যাখ্যা
বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
• দ্ব্যর্থ শব্দের অর্থ: এক শব্দের দুটি ভিন্ন অর্থ।
অন্যদিকে,
শব্দজোড় বা সমোচ্চারিত শব্দগুলো সাধারণত উচ্চারণে প্রায় একরকম, তবে বানানে অথবা অর্থের দিক থেকে ভিন্ন হয়ে থাকে।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান ও বাংলা ভাষার ব্যাকরণ- ৯ম ও ১০ম শ্রেণি (২০১৮ সংস্করণ)।
• দ্ব্যর্থ শব্দের অর্থ: এক শব্দের দুটি ভিন্ন অর্থ।
অন্যদিকে,
শব্দজোড় বা সমোচ্চারিত শব্দগুলো সাধারণত উচ্চারণে প্রায় একরকম, তবে বানানে অথবা অর্থের দিক থেকে ভিন্ন হয়ে থাকে।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান ও বাংলা ভাষার ব্যাকরণ- ৯ম ও ১০ম শ্রেণি (২০১৮ সংস্করণ)।
৮৫৮.
'যা বার বার দুলছে' এক কথায় কী বলে?
ব্যাখ্যা
• 'যা বার বার দুলছে' এক কথায় বলে - দোদুল্যমান।
অন্যদিকে,
• যা দীপ্তি পাচ্ছে - দেদীপ্যমান।
• দুলছে এমন- দোদুল।
• দুই তারবিশিষ্ট - দোতারা।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯-সংস্করণ) এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
অন্যদিকে,
• যা দীপ্তি পাচ্ছে - দেদীপ্যমান।
• দুলছে এমন- দোদুল।
• দুই তারবিশিষ্ট - দোতারা।
উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯-সংস্করণ) এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৫৯.
‘যার চেষ্টা নেই’ তাকে এক কথায় কী বলে?
ব্যাখ্যা
• ‘যার ঈহা (চেষ্টা) নেই’ এর এক কথায় প্রকাশ - নিরীহ।
অন্যদিকে,
• ‘অন্য গতি নেই যার’ এর এক কথায় প্রকাশ - অগত্যা।
• ‘যে অন্য দিকে মন দেয় না’ এর এক কথায় প্রকাশ - অনন্যমনা।
এরূপ কিছু এক কথায় প্রকাশ হলো:
• ‘যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে’ এক কথায বলে - প্রত্যুৎপন্নমতি।
• ‘যার কোন কিছু থেকেই ভয় নেই’ এক কথায বলে - অকুতোভয়।
• 'যার আকার কুৎসিত' এর এক কথায় প্রকাশ - কদাকার।
• ‘যা পূর্বে শোনা যায় নি এমন’ এক কথায় প্রকাশ - অশ্রুতপূর্ব।
• ‘যা কখনো নষ্ট হয় না এমন’ এক কথায় প্রকাশ - অবিনশ্বর।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
অন্যদিকে,
• ‘অন্য গতি নেই যার’ এর এক কথায় প্রকাশ - অগত্যা।
• ‘যে অন্য দিকে মন দেয় না’ এর এক কথায় প্রকাশ - অনন্যমনা।
এরূপ কিছু এক কথায় প্রকাশ হলো:
• ‘যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে’ এক কথায বলে - প্রত্যুৎপন্নমতি।
• ‘যার কোন কিছু থেকেই ভয় নেই’ এক কথায বলে - অকুতোভয়।
• 'যার আকার কুৎসিত' এর এক কথায় প্রকাশ - কদাকার।
• ‘যা পূর্বে শোনা যায় নি এমন’ এক কথায় প্রকাশ - অশ্রুতপূর্ব।
• ‘যা কখনো নষ্ট হয় না এমন’ এক কথায় প্রকাশ - অবিনশ্বর।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৬০.
'আত্মাকে অধিকার করে' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'আত্মাকে অধিকার করে' এর এক কথায় প্রকাশ - অধ্যাত্ম।
অন্যদিকে,
- 'আদি নেই যার' এর এক কথায় প্রকাশ - অনাদি।
- 'আরাধনার যোগ্য যিনি' এর এক কথায় প্রকাশ - আরাধ্য।
- 'আপনাকে ভুলে থাকে যে' এর এক কথায় প্রকাশ - আত্মভোলা।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ ও আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি।
অন্যদিকে,
- 'আদি নেই যার' এর এক কথায় প্রকাশ - অনাদি।
- 'আরাধনার যোগ্য যিনি' এর এক কথায় প্রকাশ - আরাধ্য।
- 'আপনাকে ভুলে থাকে যে' এর এক কথায় প্রকাশ - আত্মভোলা।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ ও আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি।
৮৬১.
'ধ্যান করেন যিনি' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'ধ্যান করেন যিনি' এর এক কথায় প্রকাশ - ধ্যানী।
অন্যদিকে,
দুগ্ধবতী গাভী - পয়স্বিনী।
ধী আছে যার - ধীমান্।
ধ্যানে যিনি মগ্ন - ধ্যানস্থ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে,
দুগ্ধবতী গাভী - পয়স্বিনী।
ধী আছে যার - ধীমান্।
ধ্যানে যিনি মগ্ন - ধ্যানস্থ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৬২.
'নিজেকে কৃতার্থ বলে মনে করে এমন' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'নিজেকে কৃতার্থ বলে মনে করে এমন' এর এক কথায় প্রকাশ - কৃতার্থম্মন্য।
অন্যদিকে,
নিজেকে নিয়ে সদাব্যস্ত - আত্মসর্বস্ব।
পরার্থে নিজের প্রাণ উৎসর্গ - আত্মবলি।
আত্মা থেকে জাত - আধ্যাত্মিক।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
অন্যদিকে,
নিজেকে নিয়ে সদাব্যস্ত - আত্মসর্বস্ব।
পরার্থে নিজের প্রাণ উৎসর্গ - আত্মবলি।
আত্মা থেকে জাত - আধ্যাত্মিক।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৬৩.
‘অপরের অন্নে প্রতিপালিত’ এক কথায় কী বলে?
ব্যাখ্যা
• পরান্নজীবী শব্দের অর্থ: অপরের অন্নে জীবন ধারণ করে এমন; অপরের অন্নে প্রতিপালিত।
অন্যদিকে,
• ‘পরান্তক’ শব্দের অর্থ: সৃষ্টি ধ্বংসকারী।
• ‘আগাছা’ শব্দের অর্থ: অপ্রয়োজনীয় গাছ বা যে গাছ কোনো কাজে লাগে না।
• ‘পরগাছা’ শব্দের অর্থ: যে গাছ অন্য গাছকে আশ্রয় করে বাঁচে।
উৎস: বাংলা একাডেমি, অভিগম্য অভিধান এবং বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।
অন্যদিকে,
• ‘পরান্তক’ শব্দের অর্থ: সৃষ্টি ধ্বংসকারী।
• ‘আগাছা’ শব্দের অর্থ: অপ্রয়োজনীয় গাছ বা যে গাছ কোনো কাজে লাগে না।
• ‘পরগাছা’ শব্দের অর্থ: যে গাছ অন্য গাছকে আশ্রয় করে বাঁচে।
উৎস: বাংলা একাডেমি, অভিগম্য অভিধান এবং বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।
৮৬৪.
‘পূণ্যকর্ম সম্পদানের জন্য শুভদিন’- এর বাক্য সংকোচন হচ্ছে-
ব্যাখ্যা
পুণ্যাহ (বিশেষ্য)
- পুণ্যকর্ম সম্পাদনের পক্ষে শুভ দিন (প্রতি অমাবস্যা হয় প্রভুর পুণ্যাহ-রাজশেখর বসু (পরমু))।
- জমিদারি প্রথায় বৎসরের সূচনায় প্রজাদের নিকট থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতীকী খাজনা আদায়ের অনুষ্ঠান।
- তৎসম বা সংস্কৃত,
- পুণ্য+অহ।
উৎস: আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি।
- পুণ্যকর্ম সম্পাদনের পক্ষে শুভ দিন (প্রতি অমাবস্যা হয় প্রভুর পুণ্যাহ-রাজশেখর বসু (পরমু))।
- জমিদারি প্রথায় বৎসরের সূচনায় প্রজাদের নিকট থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতীকী খাজনা আদায়ের অনুষ্ঠান।
- তৎসম বা সংস্কৃত,
- পুণ্য+অহ।
উৎস: আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি।
৮৬৫.
'মেঘের ধ্বনি'-এর বাক্য সংকোচন কোনটি?
ব্যাখ্যা
মেঘের ধ্বনি - জীমূতমন্দ্র
জীমূত : জীমূতনাদ, জীমূতমন্দ্র (বিশেষ্য) মেঘ; গর্জন; মেঘের গুরুগম্ভীর ডাক
মৃত্তিকাদ্বারা নির্মিত - মৃন্ময়, মৃণ্ময়
মাটির থালা - শানকি
উৎস: আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি।
জীমূত : জীমূতনাদ, জীমূতমন্দ্র (বিশেষ্য) মেঘ; গর্জন; মেঘের গুরুগম্ভীর ডাক
মৃত্তিকাদ্বারা নির্মিত - মৃন্ময়, মৃণ্ময়
মাটির থালা - শানকি
উৎস: আধুনিক বাংলা অভিধান, বাংলা একাডেমি।
৮৬৬.
'পালন করতেই হবে এমন' এক কথায় বলে-
ব্যাখ্যা
• 'অতিক্রম করা কঠিন এমন' এক কথায় বলে- দুর্লঙ্ঘ্য।
অন্যদিকে,
'যা সহজে করা যায় না' এর এক কথায় প্রকাশ- দুষ্কর।
'দুষ্কার্য' অর্থ- খারাপ কাজ, দুষ্কর্ম।
'দুরূহ' অর্থ- অত্যন্ত কষ্টসাধ্য।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ; অভিগম্য অভিধান এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
অন্যদিকে,
'যা সহজে করা যায় না' এর এক কথায় প্রকাশ- দুষ্কর।
'দুষ্কার্য' অর্থ- খারাপ কাজ, দুষ্কর্ম।
'দুরূহ' অর্থ- অত্যন্ত কষ্টসাধ্য।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ; অভিগম্য অভিধান এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৬৭.
'অবীরা' বলতে কোন নারীকে বোঝায়?
ব্যাখ্যা
এক কথায় প্রকাশ:
• যে নারীর স্বামী ও পুত্র মৃত - অবীরা।
অন্যদিকে,
• যে নারীর বিয়ে হয়না - অনূঢ়া।
• যে স্বামীর বশীভূত - স্ত্রৈণ।
• যে নারী প্রিয় কথা বলে - প্রিয়ংবদা।
• যে নারীর স্বামী বিদেশে থাকে - প্রোষিতভর্তৃকা।
• সূর্যও যে নারীর মুখ দেখতে পারে না - অসূর্যস্পর্শ্যা।
• যে নারীর সন্তান বাঁচে না - মৃতবৎসা।
উৎস: বাংলা একাডেমি অভিধান; ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা (ড. সৌমিত্র শেখর)।
• যে নারীর স্বামী ও পুত্র মৃত - অবীরা।
অন্যদিকে,
• যে নারীর বিয়ে হয়না - অনূঢ়া।
• যে স্বামীর বশীভূত - স্ত্রৈণ।
• যে নারী প্রিয় কথা বলে - প্রিয়ংবদা।
• যে নারীর স্বামী বিদেশে থাকে - প্রোষিতভর্তৃকা।
• সূর্যও যে নারীর মুখ দেখতে পারে না - অসূর্যস্পর্শ্যা।
• যে নারীর সন্তান বাঁচে না - মৃতবৎসা।
উৎস: বাংলা একাডেমি অভিধান; ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা (ড. সৌমিত্র শেখর)।
৮৬৮.
"যে অন্য দিকে মন দেয় না"-এর এক কথায় কী হবে?
ব্যাখ্যা
• 'অন্যদিকে মন নেই যার' এক কথায় বলে- অনন্যমনা।
অন্যদিকে,
• অনন্যমনা শব্দের অর্থ: একক কর্মে রত; একাগ্র।
কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বাগধারা হলো:
- 'অন্য উপায় নেই যার' এক কথায় বলে- অনন্যোপায়।
- 'অন্য গতি নেই যার' এক কথায় বলে - অগত্যা।
- 'অন্য দিকে মন যার' এক কথায় বলে- অন্যমনা, অন্যমনস্ক।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং অভিগম্য অভিধান।
৮৬৯.
'জ্ঞানপাপী' কাকে বলে?
ব্যাখ্যা
বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
• জ্ঞানপাপী অর্থ: জেনেশুনে অন্যায় করে এমন।
কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- যাকে আদর করা হচ্ছে = আদ্রিয়মাণ।
- যিনি অতিশয় হিসাবে = পাটোয়ারি।
- যে পরের গুণেও দোষ ধরে = অসূয়ক।
- যে আকৃষ্ট হচ্ছে =কৃষ্যমাণ
- ‘ঋষির ন্যায়’ - ঋষিকল্প।
- ‘ঋণ দেয় যে’ - উত্তমর্ণ।
- ‘ঋণশোধে অসমর্থ’ - দেউলিয়া।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
৮৭০.
'ধুরন্ধর' বলতে কী বোঝায়?
ব্যাখ্যা
•'অতি কর্মনিপুণ ব্যক্তি' এর এক কথায় প্রকাশ - ধুরন্ধর।
কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ:
- অন্য যুগ-যুগান্তর।
- অন্য জন্ম-জন্মান্তর।
- অন্য কাল-কালান্তর।
- অহনের পূর্বাংশ-পূর্বাহ্ণ।
- অহনের অপর অংশ-অপরাহ্ণ।
- অহনের মধ্য অংশ-মধ্যাহ্ন।
- অনভিজের অভিজ্ঞ আচরণ-অকালপক্বতা।
- অবিবাহিত ব্যক্তি-অকৃতদার, অনু
- অতি কর্মনিপুণ ব্যক্তি-ধুরন্ধর।
- অর্ধেক সম্মত-নিমরাজি।
- অন্য কোনো কর্ম নেই যার-অনন্যকর্মা।
- অন্য গতি-গত্যন্তর।
- অশ্ব রাখার স্থান-আস্তাবল।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
৮৭১.
‘ঝংকার’ কীসের ধ্বনি?
ব্যাখ্যা
• 'বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ - ঝংকার।
তাছাড়া,
- 'নূপুরের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ - নিক্বণ।
- 'অলঙ্কারের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ- শিঞ্জন।
- 'ধনুকের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ - টঙ্কার।
আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ হলো:
- ‘ময়ূরের ডাক’ এর এক কথায় প্রকাশ - কেকা।
- 'গম্ভীর ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ - মন্দ্র।
- ‘হাতির গর্জন’ এর এক কথায় প্রকাশ - বৃংহিত।
- ‘ঘোড়ার ডাক’ এর এক কথায় প্রকাশ - হ্রেষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
তাছাড়া,
- 'নূপুরের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ - নিক্বণ।
- 'অলঙ্কারের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ- শিঞ্জন।
- 'ধনুকের ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ - টঙ্কার।
আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ হলো:
- ‘ময়ূরের ডাক’ এর এক কথায় প্রকাশ - কেকা।
- 'গম্ভীর ধ্বনি' এর এক কথায় প্রকাশ - মন্দ্র।
- ‘হাতির গর্জন’ এর এক কথায় প্রকাশ - বৃংহিত।
- ‘ঘোড়ার ডাক’ এর এক কথায় প্রকাশ - হ্রেষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৭২.
সাদাটে হলুদ বর্ণকে এক কথায় কী বলে?
ব্যাখ্যা
• 'সাদাটে হলুদ বর্ণকে' এক কথায় বলে 'পাণ্ডুর'।
--------------------
অন্যদিকে,
'ফিকে' শব্দের অর্থ : অনুজ্জল; ফ্যাকাশে; হালকা।
'বাসন্তি' শব্দের অর্থ : বসন্ত ঋতু সম্বন্ধীয়; বসন্তকালীন।
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান, অভিগম্য অভিধান - বাংলা একাডেমি।
--------------------
অন্যদিকে,
'ফিকে' শব্দের অর্থ : অনুজ্জল; ফ্যাকাশে; হালকা।
'বাসন্তি' শব্দের অর্থ : বসন্ত ঋতু সম্বন্ধীয়; বসন্তকালীন।
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান, অভিগম্য অভিধান - বাংলা একাডেমি।
৮৭৩.
’সংসারের প্রতি বিরাগ’-এর এক কথায় প্রকাশ কী?
ব্যাখ্যা
’সংসারের প্রতি বিরাগ’-এর এক কথায় প্রকাশ- নির্বেদ।
অন্যদিকে,
- সাপের খোলস- নির্মোক।
- সহজে ভয় পায় যে- ভীতু।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৭৪.
'গাড়ি চালায় যে'- এক কথায় কী হবে?
ব্যাখ্যা
- 'গাড়ি চালায় যে'- গাড়োয়ান।
অন্যদিকে,
গৈরিক বর্ণে রঞ্জিত - গেরুয়া।
গোরুর দুধ থেকে জাত - গব্য।
গোরুর মতো নিরীহ - গোবেচারা।
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ ও ড. মোহাম্মদ আমীন।
অন্যদিকে,
গৈরিক বর্ণে রঞ্জিত - গেরুয়া।
গোরুর দুধ থেকে জাত - গব্য।
গোরুর মতো নিরীহ - গোবেচারা।
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ ও ড. মোহাম্মদ আমীন।
৮৭৫.
এক কথায় প্রকাশ করুন- 'যা প্রকাশ করা হয়নি'
ব্যাখ্যা
• 'যা প্রকাশ করা হয়নি' এর এক কথায় প্রকাশ - অব্যক্ত।
এমন আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ হলো:
- ‘যা বলা হয়েছে’ এক কথায় বলে - উক্ত।
- ‘যা বলা হবে’ এক কথায় বলে - বক্তব্য।
- ‘যা বলা হচ্ছে’ এক কথায় বলে - বক্ষ্যমাণ।
- 'যা বলা হয় নি' এর এক কথায় প্রকাশ - অনুক্ত।
- ‘যা পূর্বে শোনা যায় নি’ এক কথায় বলে - অশ্রুতপূর্ব।
- 'যা বলার যোগ্য নয়' এক কথায় বলে - অকথ্য।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা; প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৭৬.
'ঔষধি থেকে উৎপন্ন' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'ঔষধি থেকে উৎপন্ন' এর এক কথায় প্রকাশ - ঔষধ।
অন্যদিকে,
- 'ঔষুধের বিপণি' এর এক কথায় প্রকাশ - ঔষধালয়।
- 'ঔষধের আনুষঙ্গিক সেব্য' এর এক কথায় প্রকাশ - পথ্য।
- 'একবার ফল দিয়েই মারা যায় এমন উদ্ভিদ' এর এক কথায় প্রকাশ - ওষধি।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
অন্যদিকে,
- 'ঔষুধের বিপণি' এর এক কথায় প্রকাশ - ঔষধালয়।
- 'ঔষধের আনুষঙ্গিক সেব্য' এর এক কথায় প্রকাশ - পথ্য।
- 'একবার ফল দিয়েই মারা যায় এমন উদ্ভিদ' এর এক কথায় প্রকাশ - ওষধি।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৭৭.
'যার পর আর কিছু নেই' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'যার পর আর কিছু নেই' এর এক কথায় প্রকাশ - যৎপরোনাস্তি।
অন্যদিকে,
যুদ্ধের জন্য ইচ্ছুক - যুযুৎসু।
যুবতী জায়া যার - যুবজানি।
যার যশ আছে - যশস্বী।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে,
যুদ্ধের জন্য ইচ্ছুক - যুযুৎসু।
যুবতী জায়া যার - যুবজানি।
যার যশ আছে - যশস্বী।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৭৮.
'বাস্তু থেকে উৎখাত হয়েছে যে' এক কথায় বলে-
ব্যাখ্যা
• 'বাস্তু থেকে উৎখাত হয়েছে যে' এক কথায় বলে- উদ্বাস্তু।
অন্যদিকে,
• 'বপন করা হয়েছে' এক কথায় বলে- উপ্ত।
• 'বাতাসে উবে যায় এমন' এক কথায় বলে - উদ্বায়ী।
• উদ্ধত অর্থ - দুর্বিনীত; ধৃষ্ট; স্পর্ধিত, গর্বিত।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়ৎ মামুদ এবং অভিগম্য অভিধান।
অন্যদিকে,
• 'বপন করা হয়েছে' এক কথায় বলে- উপ্ত।
• 'বাতাসে উবে যায় এমন' এক কথায় বলে - উদ্বায়ী।
• উদ্ধত অর্থ - দুর্বিনীত; ধৃষ্ট; স্পর্ধিত, গর্বিত।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়ৎ মামুদ এবং অভিগম্য অভিধান।
৮৭৯.
"দেবতা থেকে উৎপন্ন" এর সঠিক বাক্য সংকোচন কোনটি?
ব্যাখ্যা
সঠিক উত্তর: ঘ) আধিদৈবিক।
ব্যাখ্যা:
"দেবতা থেকে উৎপন্ন" → “দেবতা-সম্বন্ধীয়” বা “দেবতা থেকে উদ্ভূত”—এর সংকোচন হয় আধিদৈবিক।
• আধিদৈবিক- (বিশেষণ) অর্থ- প্রাকৃতিক; নৈসর্গিক; স্বাভাবিক; অনাবৃষ্টি; ভূমিকম্প; বজ্রপাত প্রভৃতি জাত। এই সব প্রাকৃতিক দুর্যোগকে আধিদৈবিক বলা হয়, কারণ এগুলো দেবতা/প্রকৃতি থেকে উৎপন্ন বলে মনে করা হয়।
সুতরাং আধিদৈবিক = দেবতা-সম্পর্কিত / দেবতা-উদ্ভূত।
ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ অনুসারে,
"দেবতা থেকে উৎপন্ন" এর সঠিক বাক্য সংকোচন- আধিদৈবিক।
অন্যদিকে,
• 'দৈবিক' অর্থ:
- দেব সম্পর্কিত।
- দৈবঘটিত।
উৎস: বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান; ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
৮৮০.
‘যা আহুত (ডাকা) হয় নি’ এর এক কথায় প্রকাশ কী হবে?
ব্যাখ্যা
• ‘যা আহুত (ডাকা) হয় নি’ এর এক কথায় প্রকাশ - অনাহুত।
অন্যদিকে,
• ‘যা আঘাত পায় নি’ এর এক কথায় প্রকাশ - অনাহত।
• ’যা পূর্বে শোনা যায় নি এমন’ এক কথায় প্রকাশ - অশ্রুতপূর্ব।
গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
• ‘যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে’ এক কথায বলে - প্রত্যুৎপন্নমতি ৷
• ‘যার কোন কিছু থেকেই ভয় নেই’ এক কথায বলে - অকুতোভয় ৷
• ‘কথায় প্রকাশ করার অযোগ্য’ এক কথায় প্রকাশ - অবক্তব্য।
• ‘যা কখনো নষ্ট হয় না এমন’ এক কথায় প্রকাশ - অবিনশ্বর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
অন্যদিকে,
• ‘যা আঘাত পায় নি’ এর এক কথায় প্রকাশ - অনাহত।
• ’যা পূর্বে শোনা যায় নি এমন’ এক কথায় প্রকাশ - অশ্রুতপূর্ব।
গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
• ‘যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে’ এক কথায বলে - প্রত্যুৎপন্নমতি ৷
• ‘যার কোন কিছু থেকেই ভয় নেই’ এক কথায বলে - অকুতোভয় ৷
• ‘কথায় প্রকাশ করার অযোগ্য’ এক কথায় প্রকাশ - অবক্তব্য।
• ‘যা কখনো নষ্ট হয় না এমন’ এক কথায় প্রকাশ - অবিনশ্বর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৮১.
সঠিক বাক্য সংকোচন 'বাচাল' এর পুরো বাক্য কোনটি?
ব্যাখ্যা
- যিনি বক্তৃতা দানে পটু- বাগ্মী।
- যে বেশি কথা বলে- বাচাল।
- যিনি বিদ্যালাভ করেছেন- কৃতবিদ্যা।
উৎস: ভাষা- শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
- যে বেশি কথা বলে- বাচাল।
- যিনি বিদ্যালাভ করেছেন- কৃতবিদ্যা।
উৎস: ভাষা- শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৮২.
'যে নারী বার গামিনী' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'যে নারী বার গামিনী' এর এক কথায় প্রকাশ - বারাঙ্গনা।
অন্যদিকে,
- 'যে নারী বীর' এর এক কথায় প্রকাশ - বীরাঙ্গনা।
- 'যে নারী অঘটন ঘটাতে পারদর্শী' এর এক কথায় প্রকাশ - অঘটনপটিয়সী।
- 'যে নারী বীর সন্তান প্রসব করে' এর এক কথায় প্রকাশ - বীরপ্রসূ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা ড. সৌমিত্র শেখর।
অন্যদিকে,
- 'যে নারী বীর' এর এক কথায় প্রকাশ - বীরাঙ্গনা।
- 'যে নারী অঘটন ঘটাতে পারদর্শী' এর এক কথায় প্রকাশ - অঘটনপটিয়সী।
- 'যে নারী বীর সন্তান প্রসব করে' এর এক কথায় প্রকাশ - বীরপ্রসূ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৮৩.
'জিভের দ্বারা যা উচ্চারিত হয়' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'জিভের দ্বারা যা উচ্চারিত হয়' এর এক কথায় প্রকাশ - জবানি।
অন্যদিকে,
গোপন করার ইচ্ছা - জুগুপ্সা।
জয় করার ইচ্ছা - জিগীষা।
জাহাজের খালাসি - লস্কর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে,
গোপন করার ইচ্ছা - জুগুপ্সা।
জয় করার ইচ্ছা - জিগীষা।
জাহাজের খালাসি - লস্কর।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৮৪.
"নির্মক্ষিক" বলতে কী বোঝায়?
ব্যাখ্যা
• 'মশামাছি থেকে মুক্ত' এর এক কথায় প্রকাশ - নির্মক্ষিক।
উল্লেখ্য,
'নির্মক্ষিক' শব্দটি বিশেষ্য পদ।
- শব্দটি সংস্কৃত শব্দ।
শব্দের অর্থ:
- জনপ্রাণীহীন, ছিটিও নেই এমন স্থান।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৮৫.
'কুকুরের ডাক' এক কথায় বলে-
ব্যাখ্যা
• 'কুকুরের ডাক' এক কথায় বলে - বুক্কন।
গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ হলো:
• সিংহের নাদ (ডাক) - হুঙ্কার।
• ময়ূরের ডাক - কেকা।
• কোকিলের ডাক - কুহু।
• ‘পেঁচার ডাক’ - ঘূৎকার।
• অশ্বের ডাক - হ্রেষা।
• হাতির ডাক - বৃংহিত বা বৃংহণ।
• রাজহাঁসের কর্কশ ডাক - ক্রেঙ্কার।
• মোরগের ডাক - শকুনিবাদ।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ হলো:
• সিংহের নাদ (ডাক) - হুঙ্কার।
• ময়ূরের ডাক - কেকা।
• কোকিলের ডাক - কুহু।
• ‘পেঁচার ডাক’ - ঘূৎকার।
• অশ্বের ডাক - হ্রেষা।
• হাতির ডাক - বৃংহিত বা বৃংহণ।
• রাজহাঁসের কর্কশ ডাক - ক্রেঙ্কার।
• মোরগের ডাক - শকুনিবাদ।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৮৬.
'জয়করা যায় না এমন' এক কথায় কী বলে?
ব্যাখ্যা
• 'জয়করা যায় না এমন/ আয়ত্তে আনা যায় না এমন' এক কথায় বলে - অজেয়।
অন্যদিকে,
• 'অজিত' অর্থ- অপরা-ভূত; অনায়ত্ত, শিব, বিষ্ণু, বুদ্ধদেব।
• 'জয়ন্ত' অর্থ- দেবরাজ ইন্দ্রের পত্নী শচীদেবীর গর্ভজাত পুত্র, শিব।
• অজয়েতু বানানটি অশুদ্ধ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াত মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৮৭.
'যে নারীর সন্তান বাঁচে না'- এর এক কথায় প্রকাশ কী হবে?
ব্যাখ্যা
• যে নারীর সন্তান বাঁচে না = মৃতবৎসা।
• 'নারী' সংক্রান্ত এক কথায় প্রকাশ:
- যে নারীর হাসি সুন্দর = সুস্মিতা/সুহাসিনী।
- নারীর অসূয়া (হিংসা) নেই = অনসূয়া।
- 'যে নারীর হাসি কুটিলতাবর্জিত' = শুচিস্মিতা।
- যে নারী সুন্দরী = রামা।
- যে নারী সাগরে বিচরন করে = সাগরিকা।
- যে নারীর বিয়ে হয় না = অনূঢ়া।
- যে নারীর স্বামী ও পুত্র মৃত = অবীরা।
- যে নারীকে সূর্যের আলো স্পর্শ করে নি - অসূর্যস্পশ্যা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
• 'নারী' সংক্রান্ত এক কথায় প্রকাশ:
- যে নারীর হাসি সুন্দর = সুস্মিতা/সুহাসিনী।
- নারীর অসূয়া (হিংসা) নেই = অনসূয়া।
- 'যে নারীর হাসি কুটিলতাবর্জিত' = শুচিস্মিতা।
- যে নারী সুন্দরী = রামা।
- যে নারী সাগরে বিচরন করে = সাগরিকা।
- যে নারীর বিয়ে হয় না = অনূঢ়া।
- যে নারীর স্বামী ও পুত্র মৃত = অবীরা।
- যে নারীকে সূর্যের আলো স্পর্শ করে নি - অসূর্যস্পশ্যা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।
৮৮৮.
'আত্মাকে অধিকার করে' এর এক কথায় প্রকাশ-
ব্যাখ্যা
• 'আত্মাকে অধিকার করে' এর এক কথায় প্রকাশ - অধ্যাত্ম।
অন্যদিকে,
• 'আধ্যান' অর্থ - স্মরণ, ধ্যান, চিন্তন।
• আত্মা থেকে জাত - আধ্যাত্মিক।
• 'আরাধনার যোগ্য যিনি' - আরাধ্য।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ এবং বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৮৯.
'বিবিক্ষা' এর সম্প্রসারিত বাক্য কোনটি?
ব্যাখ্যা
- 'প্রবেশ করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিবিক্ষা।
অন্যদিকে,
- 'বমন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- বিবমিষা।
- 'বাস করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- বিবৎসা।
- 'ভোজন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- বুভুক্ষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
অন্যদিকে,
- 'বমন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- বিবমিষা।
- 'বাস করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- বিবৎসা।
- 'ভোজন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ- বুভুক্ষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৯০.
'মন হরণ করে যা'- এর এক কথায় প্রকাশ কোনটি?
ব্যাখ্যা
• 'মন হরণ করে যা' এর এক কথায় প্রকাশ হলো- মনোহর।
• অন্যান্য অপশন:
মীনের অক্ষির ন্যায় অক্ষি যার = মীনাক্ষি।
মৃৎ অঙ্গ যার = মৃদঙ্গ।
মুগ্ধ করে যে নারী = মোহিনী।
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ, ড. মোহাম্মদ আমীন।
• অন্যান্য অপশন:
মীনের অক্ষির ন্যায় অক্ষি যার = মীনাক্ষি।
মৃৎ অঙ্গ যার = মৃদঙ্গ।
মুগ্ধ করে যে নারী = মোহিনী।
উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি, ড. হায়াৎ মামুদ, ড. মোহাম্মদ আমীন।
৮৯১.
'ফল পাকলে যে গাছ মরে যায়' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'ফল পাকলে যে গাছ মরে যায়' এর এক কথায় প্রকাশ - ওষধি।
অন্যদিকে,
- 'যেসব গাছ থেকে ঔষধ প্রস্তুত হয়' এর এক কথায় প্রকাশ - ঔষধি।
- 'যে ভূমিতে ফসল জন্মায় না' এর এক কথায় প্রকাশ - ঊষর।
- 'যার উর্বরতা শক্তি নাই' এর এক কথায় প্রকাশ - অনুর্বর।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর ও ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে,
- 'যেসব গাছ থেকে ঔষধ প্রস্তুত হয়' এর এক কথায় প্রকাশ - ঔষধি।
- 'যে ভূমিতে ফসল জন্মায় না' এর এক কথায় প্রকাশ - ঊষর।
- 'যার উর্বরতা শক্তি নাই' এর এক কথায় প্রকাশ - অনুর্বর।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর ও ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৯২.
'অনিন্দ্য' কোন শব্দগুচ্ছের এক কথায় প্রকাশ?
ব্যাখ্যা
• "নিন্দার যোগ্য নয় যা" এর এক কথায় - অনিন্দ্য।
অন্যদিকে,
দমন করা যায় না যাকে = অদম্য;
নিবারণ করা যায় না যা = অনিবার্য।
কেউ যা জানে না = অজ্ঞাত/অজানা।
উৎস: ভাষাশিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে,
দমন করা যায় না যাকে = অদম্য;
নিবারণ করা যায় না যা = অনিবার্য।
কেউ যা জানে না = অজ্ঞাত/অজানা।
উৎস: ভাষাশিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৯৩.
‘আটপৌরে’ শব্দটি কোন বাক্যের সংক্ষিপ্ত রূপ?
ব্যাখ্যা
যা সারাদিন ব্যবহার করা হয় - আটপৌরে
যা পূর্বে ছিল এখন নেই - ভূতপূর্ব
যা উড়ছে - উড্ডীয়মান
যা বর্ণনা করা যায় না - অবর্ণ্নীয়
উৎস: বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলা দ্বিতীয় পত্র (দ্বাদশ শ্রেণি)।
৮৯৪.
'শত্রুকে দমন করে যে' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'শত্রুকে দমন করে যে' এর এক কথায় প্রকাশ - অরিন্দম।
তাছাড়া,
'শত্রুকে হনন করে যে' এর এক কথায় প্রকাশ - শত্রুঘ্ন।
'পাখির ডাক' এর এক কথায় প্রকাশ - কূজন।
'ভয় নেই যার' এর এক কথায় প্রকাশ - নির্ভীক।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
তাছাড়া,
'শত্রুকে হনন করে যে' এর এক কথায় প্রকাশ - শত্রুঘ্ন।
'পাখির ডাক' এর এক কথায় প্রকাশ - কূজন।
'ভয় নেই যার' এর এক কথায় প্রকাশ - নির্ভীক।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৯৫.
'তরঙ্গ উঠেছে যাতে' এর এক কথায় প্রকাশ কী হবে?
ব্যাখ্যা
• 'তরঙ্গ উঠেছে যাতে' এর এক কথায় প্রকাশ - তরঙ্গায়িত।
কিছু এক কথায় প্রকাশ:
- তোপের ধ্বনি - গুডুম।
- তাল জ্ঞান নেই যার - তালকানা।
- তির নিক্ষেপ করে যে - তিরন্দাজ।
- তরঙ্গ উঠেছে যাতে - তরঙ্গায়িত।
- তালু থেকে উচ্চারিত - তালব্য।
- ত্বরায় গমন করে যে - তুরঙ্গম।
- তার মতো - তাদৃশ।
- তোমার মতো - ত্বাদৃশ।
- তন্তু থেকে জাত - তন্তুজ।
- তিন ভাগের এক ভাগ - তেহাই।
- তনুর ভাব - তনিমা।
- তবলায় নিপুণ - তবলচি।
- তেজ আছে যার - তেজস্বী।
- নির্মিত প্রতিমা - তিলোত্তমা।
- তিন ফলের সমাহার - ত্রিফলা।
- ত্রিকাল দর্শন করেন যিনি - ত্রিকালদর্শী।
উৎস: ভাষা শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ; বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৯৬.
"যা মুছে ফেলা যায় না।" এর বাক্য সংকোচন কোনটি?
ব্যাখ্যা
• "যা মুছে ফেলা যায় না।" এর বাক্য সংকোচন - দুর্মোচ্য।
অন্যদিকে,
'যা অপনয়ন করা যায় না' এর বাক্য সংকোচন - অনপনেয়;
'যা অপনয়ন করা কষ্টকর' এর বাক্য সংকোচন- দূরপনেয়;
'যা ক্রমশ দূরে সরে যাচ্ছে' এর বাক্য সংকোচন - অপসৃয়মাণ।
উৎস:বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
অন্যদিকে,
'যা অপনয়ন করা যায় না' এর বাক্য সংকোচন - অনপনেয়;
'যা অপনয়ন করা কষ্টকর' এর বাক্য সংকোচন- দূরপনেয়;
'যা ক্রমশ দূরে সরে যাচ্ছে' এর বাক্য সংকোচন - অপসৃয়মাণ।
উৎস:বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।
৮৯৭.
'যা সারাদিন ব্যবহার করা হয়' এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• 'যা সারাদিন ব্যবহার করা হয়' এর এক কথায় প্রকাশ - আটপৌরে।
অন্যদিকে,
- 'যা সহজে লাভ করা যায়' এর এক কথায় প্রকাশ - সুলভ।
- 'যার হৃদয় শোভন' এর এক কথায় প্রকাশ - সুহৃদ।
- 'মঙ্গল করতে ইচ্ছুক' এর এক কথায় প্রকাশ - হিতৈষী।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
অন্যদিকে,
- 'যা সহজে লাভ করা যায়' এর এক কথায় প্রকাশ - সুলভ।
- 'যার হৃদয় শোভন' এর এক কথায় প্রকাশ - সুহৃদ।
- 'মঙ্গল করতে ইচ্ছুক' এর এক কথায় প্রকাশ - হিতৈষী।
উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান।
৮৯৮.
‘বচনে কুশল’ এর এক কথায় প্রকাশ -
ব্যাখ্যা
• ‘বচনে কুশল’ এর এক কথায় প্রকাশ - বাগ্মী।
অন্যদিকে:
- 'বেশি কথা বলে যে' এর এক কথায় প্রকাশ - বাচাল।
- 'বাক্যের দ্বারা কৃতকলহ' এর এক কথায় প্রকাশ - বচসা।
- ‘বলা হতে যাচ্ছে বা হবে’ এক কথায় প্রকাশ - বক্ষ্যমাণ।
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।
৮৯৯.
"জানা উচিত এমন" এর এক কথায় প্রকাশ কোনটি?
ব্যাখ্যা
• "জানা উচিত এমন" এর এক কথায় প্রকাশ - 'দ্রষ্টব্য'।
অন্যদিকে,
• দেখেছে এমন - দ্রষ্টা;
• দেখিবার ইচ্ছা- দিদৃক্ষা;
• ভবিষ্যৎ দেখেন যিনি - দূরদর্শী।
উৎস: বাংলা একাডেমই আধুনিক বাংলা অভিধান; বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
অন্যদিকে,
• দেখেছে এমন - দ্রষ্টা;
• দেখিবার ইচ্ছা- দিদৃক্ষা;
• ভবিষ্যৎ দেখেন যিনি - দূরদর্শী।
উৎস: বাংলা একাডেমই আধুনিক বাংলা অভিধান; বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর ও ভাষা-শিক্ষা, হায়াৎ মামুদ।
৯০০.
'নিন্দা করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ কী হবে?
ব্যাখ্যা
• 'নিন্দা করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - জুগুপ্সা।
অন্যদিকে,
- 'দেখবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - দিদৃক্ষা।
- 'বলবার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বিবক্ষা।
- 'ভোজন করার ইচ্ছা' এর এক কথায় প্রকাশ - বুভুক্ষা।
উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা এবং বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান।